«Авессалом, Авессалом!» — роман американского писателя Уильяма Фолкнера , впервые опубликованный в 1936 году. События романа происходят до, во время и после Гражданской войны в США . Это история о трех семьях американского Юга , в центре внимания которой — жизнь Томаса Сатпена .
«Авессалом, Авессалом!» , наряду с «Шумом и яростью» , помогли Фолкнеру получить Нобелевскую премию по литературе за 1949 год. [2] В 2009 году жюри назвало «Авессалом, Авессалом!» лучшим южным романом всех времен. [3]
В романе «Авессалом, Авессалом!» подробно описывается взлет и падение Томаса Сатпена , белого человека, родившегося в бедности в западной Вирджинии , который переезжает в Миссисипи с двойной целью — разбогатеть и стать могущественным патриархом семьи. История полностью рассказывается в воспоминаниях, в основном Квентином Компсоном своему соседу по комнате в Гарвардском колледже Шриву, который часто вносит свои собственные предложения и догадки. Повествование Розы Колдфилд, отца и деда Квентина также включено и переосмыслено Шривом и Квентином, причем все события истории разворачиваются в нехронологическом порядке и часто с разными подробностями. Это приводит к откровению истинной истории Сатпенов в стиле «снятия кожицы с луковицы». Первоначально Роза рассказывает историю с длинными отступлениями и предвзятой памятью Квентину Компсону, чей дед был другом Сатпена. Затем отец Квентина дополняет Квентина некоторыми подробностями. Наконец, Квентин рассказывает историю своему соседу по комнате Шриву, и в каждом пересказе читатель получает больше деталей, поскольку стороны дополняют историю, добавляя слои. Окончательный эффект оставляет читателя более уверенным в отношении и предубеждениях персонажей, чем в фактах истории Сатпена.
Томас Сатпен прибывает в Джефферсон, штат Миссисипи , с несколькими рабами и французским архитектором, которого каким-то образом заставили работать на него. Сатпен получает сто квадратных миль земли от местного индейского племени и немедленно начинает строительство большой плантации под названием Сотня Сатпена, включая показной особняк. Все, что ему нужно для завершения его плана, — это жена, которая родит ему несколько детей (в частности, сына, который станет его наследником), поэтому он втирается в доверие к местному торговцу и женится на его дочери, Эллен Колдфилд . Эллен рожает Сатпену двух детей, сына по имени Генри и дочь по имени Джудит, обоим из которых суждено пережить трагедию.
Генри отправляется в Университет Миссисипи и встречает однокурсника Чарльза Бона, который на десять лет старше его. Генри привозит Чарльза домой на Рождество, и у Чарльза и Джудит начинается тихий роман, который приводит к предполагаемой помолвке. Однако Томас Сатпен понимает, что Чарльз Бон — его сын от предыдущего брака, и пытается остановить предлагаемый союз.
Сатпен работал на плантации во Французской Вест-Индии в качестве надсмотрщика и, после подавления восстания рабов, получил предложение руки и сердца дочери владельца плантации, Эулалии Бон. У них родился сын Чарльз. Сатпен не знал, что Эулалиа была смешанной расы, пока не женился и не родился Чарльз, но когда он обнаружил, что его обманули, он отказался от брака как от недействительного и оставил жену и ребенка (хотя оставил им свое состояние как часть своего собственного морального вознаграждения). Читатель также позже узнает о детстве Сатпена, когда молодой Томас узнал, что общество может основывать человеческое достоинство на материальной ценности. Именно этот эпизод приводит в действие план Томаса по основанию династии.
Когда Сатпен говорит Генри, что Чарльз его сводный брат и что Джудит нельзя позволять выходить за него замуж, Генри отказывается в это верить, отрекается от своего права по рождению и сопровождает Чарльза к себе домой в Новый Орлеан . Затем они возвращаются в Миссисипи, чтобы записаться в свою университетскую роту , присоединившись к армии Конфедерации , чтобы сражаться в Гражданской войне . Во время войны Генри борется со своей совестью, пока он, по-видимому, не решает разрешить брак сводного брата и сестры; однако это решение меняется, когда Сатпен открывает Генри, что Чарльз наполовину черный. В конце войны Генри обеспечивает соблюдение запрета своего отца на брак между Чарльзом и Джудит, убив Чарльза у ворот особняка, а затем сбегает в добровольное изгнание.
Томас Сатпен возвращается с войны и начинает восстанавливать свою династию и свой дом, чьи сто квадратных миль были сокращены саквояжниками и карательными действиями северян до одной квадратной мили. Он делает предложение Розе Колдфилд, младшей сестре своей покойной жены, и она соглашается. Однако Сатпен оскорбляет Розу, требуя, чтобы она родила ему сына до свадьбы, побуждая ее покинуть Сотню Сатпена. Затем Сатпен заводит роман с Милли, 15-летней внучкой Уоша Джонса, сквоттера, который живет на территории Сатпена. Роман продолжается до тех пор, пока Милли не беременеет и не рожает дочь. Сатпен ужасно разочарован, потому что последняя надежда на восстановление его династии Сатпенов была в том, что Милли родит сына. Сатпен отталкивает Милли и ребенка в сторону, говоря им, что они недостойны спать в конюшне с его лошадью, которая только что произвела на свет самца. Разъяренный Уош Джонс убивает Томаса, Милли, новорожденную дочь Милли и, наконец, себя, оказывая сопротивление при аресте.
История наследия Томаса Сатпена заканчивается тем, что Квентин отвозит Розу обратно на, казалось бы, заброшенную плантацию Сатпеновой Сотни, где они находят Генри Сатпена и Клитемнестру (Клити), дочь Томаса Сатпена от рабыни. Генри вернулся в поместье, чтобы умереть. Три месяца спустя, когда Роза возвращается с медицинской помощью для Генри, Клити принимает их за сотрудников правоохранительных органов и устраивает пожар, который уничтожает плантацию и убивает Генри и ее саму. Единственный оставшийся Сатпен — Джим Бон, чернокожий внук Чарльза Бона, молодой человек с серьезными умственными отклонениями, который остается на Сатпеновой Сотне.
Как и другие романы Фолкнера, «Авессалом, Авессалом!» аллегорически описывает историю Юга. Название отсылает к библейской истории об Авессаломе , своенравном сыне царя Давида , который был убит во время борьбы с империей, построенной его отцом, что принесло горе Давиду. [4]
История Томаса Сатпена отражает взлет и падение культуры плантаций Юга. Неудачи Сатпена неизбежно отражают слабости идеалистического Юга. Непоколебимо преданный своему «замыслу», Сатпен не желает чтить свой брак с получерной женщиной, запуская процесс собственного разрушения.
Обсуждая «Авессалом, Авессалом!» , Фолкнер заявил, что проклятие, под которым трудится Юг, — это рабство, а личным проклятием или недостатком Томаса Сатпена была его вера в то, что он слишком силен, чтобы быть частью человеческой семьи. [5]
Используя различных рассказчиков, выражающих свои интерпретации, роман отсылает к историческому культурному духу Юга Фолкнера, где прошлое всегда присутствует и постоянно пересматривается людьми, которые рассказывают и пересказывают историю с течением времени; таким образом, роман также исследует процесс мифотворчества и сомнение в истине.
«Авессалом, Авессалом!» сопоставляет очевидные факты, обоснованные догадки и откровенные предположения — с намеком на то, что реконструкции прошлого остаются невосстановимыми и, следовательно, воображаемыми. [ необходима цитата ] Фолкнер заявил, что, хотя ни один из рассказчиков не передал факты правильно, поскольку «ни один человек не может взглянуть на истину», истина существует, и читатель в конечном итоге может ее узнать. [6] Большинство критиков пытались реконструировать эту истину за меняющимися повествованиями или показать, что такую реконструкцию нельзя сделать с уверенностью, или даже доказать, что существуют фактические и логические несоответствия, которые невозможно преодолеть. Но некоторые критики утверждают, что, поскольку вымышленная правда является оксюмороном, лучше всего воспринимать историю как данность и рассматривать ее на уровне мифа и архетипа , басни, которая позволяет нам заглянуть в самые глубокие слои подсознания и, таким образом, лучше понять людей, которые принимают этот миф (и управляются им) — южан в целом и Квентина Компсона в частности. [7]
Использование Квентина Компсона в качестве основной перспективы (если не в самом центре внимания) романа делает его чем-то вроде сопутствующего произведения к более ранней работе Фолкнера «Шум и ярость» , в которой рассказывается история семьи Компсон , с Квентином в качестве главного героя. Хотя действие этого романа нигде не упоминается явно, борьба семьи Сатпен с династией, падением и потенциальным инцестом параллельна семейным событиям и навязчивым идеям, которые заставляют Квентина и мисс Розу Колдфилд стать свидетелями сожжения Сотни Сатпена. [8]
В Книге рекордов Гиннесса 1983 года указано, что « Самое длинное предложение в литературе» — это предложение из «Авессалом, Авессалом!» , содержащее 1288 слов (рекорд был побит позднее). [9] Это предложение можно найти в Главе 6; оно начинается словами «Точно как Отец» и заканчивается словами «глаз не мог видеть ни с какой точки». Отрывок полностью выделен курсивом и не завершен.
Финальный текст песни Distant Early Warning , сингла канадской рок-группы Rush , — это слово «Авессалом», повторенное три раза. Барабанщик Нил Пирт , автор текстов группы, сказал, что ему «понравилось звучание» названия романа Фолкнера, и он был вдохновлен на то, чтобы поискать библейскую историю об Авессаломе после прочтения романа. «Поскольку одной из главных тем песни было сострадание, мне пришло в голову, что библейская история применима». [10]