«Ифигения» — драматическая трагедия в пяти актах, написанная александрийским стихом французского драматурга Жана Расина . Впервые она была поставлена в Оранжерее в Версале 18 августа 1674 года в рамках пятого из королевских Дивертисментов Версаля Людовика XIV в честь завоевания Франш-Конте . Позже в декабре она была триумфально возобновлена в Hôtel de Bourgogne , доме королевской труппы актёров в Париже .
В «Ифигении» Расин снова вернулся к мифологическому сюжету, последовав за серией исторических пьес ( Британик , Береника , Баязет , Митридат ). На берегах Авлиды греки готовятся к отплытию для атаки на Трою . Боги успокаивают ветры для их путешествия и требуют жертвоприношения Ифигении, дочери Агамемнона , царя греков.
Как и в оригинальной версии пьесы Еврипида « Ифигения в Авлиде» , самым сильным в моральном отношении персонажем в пьесе является не Агамемнон, малодушный лидер, а Ифигения, движимая долгом перед отцом и родиной, чтобы принять волю богов. В финальной жертвенной сцене пьесы Еврипида богиня Артемида заменяет оленя на Ифигению, которую боги уносят через небеса в Тавриду . Основываясь на трудах Павсания , Расин решился на альтернативное драматическое решение для финала: другая принцесса Эрифилия оказывается истинной «Ифигенией», жизни которой жаждут боги, и таким образом трагическая героиня пьесы оказывается спасенной.
Несмотря на огромный успех в момент первой постановки, сегодня «Ифигения» исполняется редко.
Действие пьесы происходит в Авлиде, в царском шатре Агамемнона.
Акт I. На рассвете в греческом лагере в Авлиде, где греческие флоты пришвартованы в ожидании похода на Трою , Агамемнон поручает своему слуге Аркасу передать послание, чтобы предотвратить визит его жены Клитемнестры и дочери Ифигении, вызванных им якобы для свадьбы Ифигении с Ахиллом, но на самом деле для ее жертвоприношения богине Диане: оракул объявил, что только после жертвоприношения Ифигении боги выпустят спокойные ветры, необходимые для того, чтобы доставить греческие корабли в Трою. Сомневаясь в своем двуличном плане, послание Агамемнона теперь говорит об отказе Ахилла от запланированного брака. Ахилл, не знающий об этих событиях, не может отказаться от своего желания жениться на Ифигении и отправиться в Трою, хотя было предсказано, что он там умрет. В отсутствие Ахилла Улисс убеждает Агамемнона, что жертва его дочери необходима для отмщения за честь Елены Троянской и для вечной славы Греции. Сообщается о прибытии Клитемнестры и Ифигении с Эрифилой, молодой девушкой, находящейся под их опекой, захваченной Ахиллом на острове Лесбос, союзнике Трои: сообщение не дошло до них.
Действие II. Эрифиле раскрывает свое тревожное состояние своей наперснице Дорис: она никогда не узнает тайных обстоятельств своего высокого происхождения, которые были бы раскрыты в Трое по словам отца Дориды, убитого во время свержения Лесбоса; и, далекая от ненависти к победителю Ахиллу, она была охвачена неконтролируемой страстью к нему, чувствуя, что она должна либо разлучить его с Ифигенией, либо покончить с собой. Ифигения доверяет Эрифиле свое беспокойство по поводу ее приема: отсутствие Ахилла и холодная уклончивость Агамемнона, говоря ей только, что она будет присутствовать на жертвоприношении, которое в настоящее время готовится. Клитемнестра, возмущенная тем, что наконец получила сообщение своего мужа от Аркаса, говорит Ифигении, что они не могут остаться, так как Ахилл, как сообщается, решил не жениться на ней из-за Эрифилы. Обезумевшая от горя из-за жестокого и порочного предательства Эрифилы, Ифигения удрученно уходит, когда ее обнаруживает Ахилл. В свою очередь, пораженный и смущенный ее присутствием в Авлиде, Ахилл выражает свое смятение из-за попыток греческих вождей помешать его браку. Охваченная ревностью Эрифила решает извлечь выгоду из этой путаницы.
Действие III. Клитемнестра объявляет Агамемнону, что она и ее дочь больше не уйдут, так как Ахилл убедил их в его искренности и желании немедленно жениться на Ифигении. После того, как его попытки отговорить не увенчались успехом, Агамемнон запрещает ей сопровождать Ифигению к жертвенному алтарю. Озадаченная его мотивами, она тем не менее соглашается на его желания. Ахилл появляется, чтобы сообщить Агамемнону свои добрые новости и о предсказаниях верховного жреца Калхаса о благоприятных ветрах. Он обещает Ифигении, что даст Эрифиле свободу, как только они поженятся. Аркас приходит, чтобы объявить, что Агамемнон призвал Ифигению к алтарю, открыв к ужасу всех, что именно она должна быть принесена в жертву. Клитемнестра доверяет свою дочь Ахиллу и спешит просить царя. Ахилл выплескивает свой гнев на то, что Агамемнон использовал его в качестве пешки, и клянется отомстить, в то время как Ифигения благородно встает на защиту своего отца. Не имея возможности войти к царю, Клитемнестра умоляет Ахилла помочь, но Ифигения убеждает его подождать, пока Агамемнон не будет вынужден привести ее лично и не будет пронзена крайними страданиями своей жены и дочери.
Акт IV. Тяжёлое положение Ифигении только усиливает зависть Эрифилы к ней: попытки Ахилла спасти её; продолжающиеся колебания Агамемнона, несмотря на тайну имени жертвы. Она решает раскрыть всё, что услышала, чтобы посеять больше проблем и раздора, тем самым предотвратив угрозу, нависшую над Троей. Клитемнестра оставляет Ифигению, которая по-прежнему принимает сторону отца, и ждёт своего мужа. В конце концов появляется Агамемнон, обвиняя её в задержке дочери. Когда Ифигения входит в слезах, он понимает, что они всё знают. Ифигения сдержанно умоляет сохранить ей жизнь, тем не менее пронзительно напоминая отцу, что её мольбы обращены к другим — её матери и её жениха — а не к ней самой. В свою очередь Клитемнестра обрушивает свой гнев на Агамемнона, осуждая его варварство и бесчеловечность, за то, что он так легко поддался на пролитие крови невинной дочери. Наконец Ахилл призывает его к ответу, едва сдерживая свою ярость. В жарком обмене репликами Агамемнон бросает вызов попыткам Ахилла подвергнуть сомнению личные действия царя и полководца, говоря, что он должен разделить ответственность за судьбу Ифигении как один из солдат, настаивающих на отбытии в Трою, и намекая, что его услуги не являются незаменимыми. Ахилл возражает, говоря, что Ифигения для него важнее Троянской войны, что связь, заключённая с ней, не может быть так легко разорвана, и что он сделает всё, что в его силах, чтобы защитить её. Угрозы Ахилла только укрепляют решимость Агамемнона пожертвовать Ифигенией; Однако вместо того, чтобы приказать страже привести ее, он в конце концов решает спасти ее, но только для того, чтобы выбрать для нее другого мужа и таким образом унизить Ахилла. Он приказывает Клитемнестре тайно покинуть лагерь с Ифигенией и бежать из Авлиды под защитой его собственных стражей. Вместо того, чтобы последовать за ними, Эрифил мстительно решает открыть все верховному жрецу Калхасу.
Акт V. В отчаянии Ифигения, которой не позволяют покинуть город и запрещают когда-либо снова говорить с Ахиллом, чувствует, что жертвенная смерть — единственный оставшийся выбор. Ахилл приходит, чтобы предложить ей поддержку своих войск. Она продолжает защищать своего отца и настаивает на необходимости ее жертвоприношения. Ахилл покидает ее, все еще решив защитить ее. Мольбы ее матери встречают такой же ответ; она уходит, чтобы самостоятельно направиться к жертвенному алтарю. Клитемнестра вне себя от горя и отчаяния, вызывая бога грома в конце своих апокалиптических заклинаний. Аркас приходит, чтобы забрать ее от имени Ахилла, который со своими солдатами прервал жертвоприношение; но затем появляется Улисс, чтобы заверить Клитемнестру, что ее дочь была спасена в результате неожиданного чуда. В тот момент, когда Ахилл и другие греки столкнулись друг с другом для битвы, верховный жрец Калхас открыл, что, согласно оракулу, Эрифилу, тайную дочь Элен и Тесея , также звали «Ифигения», и именно ее боги потребовали принести в жертву. Затем Эрифила заколола себя на алтаре, за ее смертью немедленно последовал космический катаклизм: молния, гром, ветер, движение волн и костер пламени, в котором появилась сама богиня Диана . Клитемнестра уходит, чтобы присоединиться к своей теперь уже примиренной семье и будущему зятю, благодаря богов за это избавление.
В XVII веке легенда об Ифигении была популярна среди драматургов. Утраченная картина Тиманта из Древней Греции , скопированная на фреске первого века в Помпеях, была одним из самых знаменитых изображений жертвоприношения Ифигении в античности, на которое ссылались Цицерон , Квинтилиан , Валерий Максим и Плиний Старший . Эстетическое воздействие картины было таково, что ее даже цитировал аббат д'Обиньяк в своей знаменитой «Театральной практике», опубликованной в 1657 году и аннотированной Расином. Он писал, что для того, чтобы изобразить жертвоприношение Ифигении, следует имитировать различные степени скорби среди присутствующих: печаль греческих принцев, крайнюю скорбь на лице Менелая , слезы отчаяния Клитемнестры и, наконец, Агамемнона, чье лицо было скрыто вуалью, чтобы скрыть его чувствительную натуру от его генералов, но тем не менее показать этим степень его скорби. В пьесе Аркас рассказывает Клитемнестре, что в момент жертвоприношения Ифигении
Имеются подробные современные отчеты о первом представлении в Версале. Андре Фелибьен, секретарь Королевской академии архитектуры, записал свои впечатления в брошюре:
Опера немецкого классического композитора Кристофа Виллибальда Глюка «Ифигения в Авлиде» , впервые исполненная в Парижской опере в 1774 году, была основана на пьесе Расина.
