Александр Александрович Богданов ( русский : Алекса́ндр Алекса́ндрович Богда́нов ; 22 августа 1873 [ OS 10 августа] — 7 апреля 1928), урожденный Александр Малиновский , был российским , а затем советским врачом , философом , писателем -фантастом и большевистским революционером . Он был эрудитом , который первым разработал переливание крови [1] и общую теорию систем [2] и внес важный вклад в кибернетику . [3]
Он был ключевой фигурой в ранней истории Российской социал-демократической рабочей партии (позже Коммунистической партии Советского Союза ), созданной в 1898 году, и ее большевистской фракции. Богданов стал соучредителем большевиков в 1903 году, когда они раскололись с фракцией меньшевиков . Он был соперником Владимира Ленина внутри большевиков (1870–1924), пока не был исключен в 1909 году и не основал собственную фракцию «Вперёд» . После русской революции 1917 года, когда большевики пришли к власти в разваливающейся Российской республике , в течение первого десятилетия последующего существования Советского Союза в 1920-х годах он был влиятельным противником большевистского правительства и Ленина с марксистской левой точки зрения.
Богданов получил медицинское и психиатрическое образование. Его широкие научные и медицинские интересы простирались от теории универсальных систем до возможности омоложения человека посредством переливания крови . Он изобрел оригинальную философию под названием « тектология », которая сейчас считается предшественником теории систем . Он также был экономистом, теоретиком культуры, писателем-фантастом и политическим активистом. Ленин изобразил его как одного из « русских махистов ».
Русский, родившийся в Беларуси , [4] [5] Александр Малиновский родился в Сокулке , Российская империя (ныне Польша), [6] в семье сельского учителя, второй из шести детей. [7] Он посещал Тульскую гимназию , [ 8] которую сравнивал с казармой или тюрьмой. По окончании учебы ему была вручена золотая медаль. [9]
По окончании гимназии Богданов был принят на естественнонаучный факультет Императорского Московского университета . [10] В автобиографии Богданов сообщил, что во время учебы в Московском университете он вступил в Союзный совет региональных обществ и был за это арестован и сослан в Тулу. [11]
Глава Московской охранки воспользовался информатором, чтобы узнать имена членов Союза региональных обществ, среди которых было и имя Богданова. 30 октября 1894 года студенты устроили шумную демонстрацию против лекции профессора истории Василия Ключевского , который, несмотря на то, что был известным либералом, написал хвалебную речь недавно умершему российскому царю Александру III . Наказание некоторых студентов было сочтено настолько произвольным и несправедливым, что Совет Союза потребовал справедливого пересмотра этого вопроса. В ту же ночь охранка арестовала всех студентов из упомянутого выше списка, включая Богданова, и все они были исключены из университета и сосланы в свои родные города. [12]
Отчисленный из МГУ, он поступил экстерном в Харьковский университет, который окончил в 1899 году по специальности врач. С 1894 по 1899 год Богданов оставался в Туле, где – поскольку в Сокулке проживала его собственная семья – поселился с Александром Рудневым, отцом Владимира Базарова , ставшим в последующие годы близким другом и соратником. Здесь он познакомился и женился на Наталье Богдановне Корсак, которой как женщине было отказано в поступлении в университет. Она была на восемь лет старше его [13] и работала медсестрой у Руднева. От ее отчества Малиновский взял псевдоним , которым он пользовался при написании своих крупных теоретических работ и романов . [14]
Вместе с Базаровым и Иваном Скворцовым-Степановым он стал воспитателем в рабочем кружке . Его организовал на Тульском оружейном заводе Иван Савельев, которому Богданов приписал создание социал-демократии в Туле. В этот период он написал свой «Краткий курс экономической науки» , который был опубликован – «с учетом многих изменений, внесенных в пользу цензуры» – только в 1897 году. Позже он сказал, что этот опыт студенческого образования дал ему его первый опыт. урок пролетарской культуры .
Осенью 1895 года он возобновил медицинское обучение в Харьковском университете (Украина), но по-прежнему много времени проводил в Туле. В 1896 году он познакомился с работами Ленина , особенно с критикой последнего Петра Бернгардовича Струве . В 1899 году он получил диплом врача и опубликовал свою следующую работу «Основные элементы исторического взгляда на природу». Однако из-за своих политических взглядов он также был арестован царской полицией, провел шесть месяцев в тюрьме и сослан в Вологду .
Богданов датировал свою поддержку большевизма осенью 1903 года. В начале 1904 года Мартын Лядов был отправлен большевиками в Женеву искать сторонников в России. Он нашел в Твери симпатизирующую ему группу революционеров, в том числе и Богданова . Затем Богданов был отправлен Тверским комитетом в Женеву, где на него произвела большое впечатление книга Ленина « Шаг вперед, два шага назад» . Вернувшись в Россию во время революции 1905 года , Богданов был арестован 3 декабря 1905 года и содержался в тюрьме до 27 мая 1906 года. После освобождения он был сослан в Бежецк на три года. Однако он получил разрешение провести ссылку за границей и присоединился к Ленину в Кокколе , Финляндия.
В течение следующих шести лет Богданов был важной фигурой среди первых большевиков, уступая по влиянию только Ленину. В 1904–1906 опубликовал три тома философского трактата «Эмпириомонизм» (« Эмпириомонизм» ), в которых попытался соединить марксизм с философией Эрнста Маха , Вильгельма Оствальда и Рихарда Авенариуса . Его работа позже повлияла на ряд русских теоретиков марксизма, в том числе на Николая Бухарина . [15] В 1907 году он вместе с Лениным и Леонидом Красиным помог организовать ограбление банка в Тифлисе в 1907 году .
В течение четырех лет после краха русской революции 1905 года Богданов возглавлял группу внутри большевиков (« ультиматистов » и « отзовистов » или «отзовистов»), требовавших отзыва депутатов-социалистов-демократов из Государственной думы , и соперничал с с Лениным для руководства большевистской фракцией. В 1908 году он присоединился к Базарову, Луначарскому , Берману , Гельфонду , Юшкевичу и Суворову в симпозиуме « Исследования по философии марксизма» , который поддержал взгляды русских марксистов. К середине 1908 года фракционность внутри большевиков стала непримиримой. Большинство большевистских лидеров либо поддерживали Богданова, либо колебались между ним и Лениным.
Ленин сосредоточился на подрыве репутации Богданова как философа. В 1909 году он опубликовал резкую книгу критики под названием « Материализм и эмпириокритицизм» , критикуя позицию Богданова и обвиняя его в философском идеализме . [16] В июне 1909 года Богданов потерпел поражение от Ленина на большевистской мини-конференции в Париже , организованной редакцией большевистского журнала « Пролетарий» , и был исключен из большевиков.
Он присоединился к своему зятю Анатолию Луначарскому , Максиму Горькому и другим впередистам на острове Капри , где они основали Каприйскую партийную школу для русских фабричных рабочих. В 1910 году Богданов, Луначарский, Михаил Покровский и их сторонники перевели школу в Болонью , где они продолжали преподавать до 1911 года, а Ленин и его союзники вскоре открыли партийную школу Лонжюмо недалеко от Парижа.
Богданов порвал с « Впередом» в 1912 году и отказался от революционной деятельности. После шести лет политической ссылки в Европе Богданов вернулся в Россию в 1914 году после политической амнистии, объявленной царем Николаем II в рамках торжеств, связанных с трехсотлетием династии Романовых.
Богданов был призван вскоре после начала Первой мировой войны и назначен младшим полковым врачом в 221-ю Смоленскую стрелковую дивизию 2-й армии под командованием генерала Александра Самсонова . В сражении при Танненберге 26–30 августа 2-я армия была окружена и почти полностью уничтожена, но Богданов выжил, поскольку его отправили сопровождать тяжелораненого офицера в Москву. [17] Однако после Второй битвы на Мазурских озерах он скончался от нервного расстройства и впоследствии стал младшим хирургом в эвакуационном госпитале. [18]
В 1916 году он написал для журнала «Вперед» четыре статьи , в которых содержался анализ мировой войны и динамики военной экономики. Он приписывал вооруженным силам центральную роль в экономической реструктуризации воюющих держав. Он считал, что армия создает «потребительский коммунизм», когда государство берет на себя все большую часть экономики.
В то же время военный авторитаризм распространился и на гражданское общество. Это создало условия для двух последствий: военного коммунизма , ориентированного на потребление , и уничтожения средств производства. Таким образом, он предсказал, что даже после войны новая система государственного капитализма заменит систему финансового капитализма , даже если разрушение производительных сил прекратится. [19]
Богданов не принимал партийно-политического участия в русской революции 1917 года , хотя опубликовал ряд статей и книг о событиях, развернувшихся вокруг него. Он поддерживал циммервальдистскую программу «мира без аннексий и контрибуций». Он выразил сожаление по поводу продолжающегося продолжения войны Временным правительством . После июльских дней он выступал за «революционную демократию», поскольку теперь считал, что социалисты способны сформировать правительство. Однако он рассматривал это как создание на широкой основе социалистического временного правительства, которое созовет Учредительное собрание .
В мае 1917 года он напечатал «Что мои свергли» в «Новой жизни» . Здесь он утверждал, что между 1904 и 1907 годами большевики были «решительно демократическими» и что не было ярко выраженного культа лидерства. Однако после решения Ленина и окружавшей его эмигрантской группы порвать с «Впередом» и объединиться с меньшевиками, принцип лидерства стал более выраженным. После 1912 года, когда Ленин настоял на расколе думской фракции РСДРП, принцип руководства укрепился. Однако он видел, что эта проблема не ограничивается большевиками, отмечая, что аналогичный авторитарный образ мышления проявляется в меньшевистском отношении к Плеханову или в культе героических личностей и лидеров среди народников .
Каждая организация, достигая положения решающего влияния на жизнь и устройство общества, совершенно неизбежно, независимо от формальных положений своей программы, пытается навязать обществу свой собственный тип структуры, тот, который ей наиболее знаком и к которому он больше всего привык. Каждый коллектив воссоздает, насколько это возможно, всю социальную среду по своему образу и подобию. [20]
В начале февраля 1918 года Богданов отрицал, что октябрьский приход большевиков к власти был заговором. Скорее он объяснил, что взрывоопасная ситуация возникла из-за продления войны. Он указывал на недостаток культурного развития, поскольку все слои общества, будь то буржуазия, интеллигенция или рабочие, продемонстрировали неспособность разрешать конфликты путем переговоров. Он описал революцию как сочетание крестьянской революции в деревне и солдатско-рабочей революции в городах. Он считал парадоксальным, что крестьянство выражало себя через большевистскую партию, а не через эсеров .
Он проанализировал последствия Первой мировой войны как создание « военного коммунизма », который он определил как форму «потребительского коммунизма», создавшего условия для развития государственного капитализма . Он рассматривал военно-государственный капитализм как временное явление на Западе, продолжающееся лишь до тех пор, пока идет война. Однако, благодаря преобладанию солдат в большевистской партии, он считал неизбежным, что их отсталость должна преобладать в реорганизации общества. Вместо того, чтобы действовать методично, ранее существовавшее государство было просто искоренено. Военно-потребительский подход, заключающийся в простой реквизиции того, что требовалось, преобладал и не мог справиться с более сложными социальными отношениями, вызванными рынком:
Есть Военно-коммунистическая партия, мобилизующая рабочий класс, и есть группы социалистической интеллигенции. Война сделала армию целью, а рабочий класс — средством. [21]
Он отказался от многочисленных предложений вернуться в партию и осудил новый режим как аналог произвола и деспотического правления Алексея Аракчеева в начале 1820-х годов. [22]
В 1918 году Богданов стал профессором экономики Московского университета и директором только что созданной Социалистической академии общественных наук . [23]
В 1918–1920 годах Богданов был одним из основателей пролетарского художественного движения «Пролеткульт» и был его ведущим теоретиком. В своих лекциях и статьях он призывал к тотальному разрушению «старой буржуазной культуры» в пользу «чистой пролетарской культуры» будущего. Именно благодаря Пролеткульту образовательные теории Богданова получили форму с основанием Московского Пролетарского университета.
Сначала Пролеткульт, как и другие радикальные культурные движения той эпохи, получал финансовую поддержку от большевистского правительства, но к 1920 году большевистское руководство стало враждебно настроенным, и 1 декабря 1920 года «Правда» опубликовала декрет, осуждающий Пролеткульт как « мелкую буржуазию». организация, действующая вне советских институтов и прибежище для «социально чуждых элементов». Позже в том же месяце президент Пролеткульта был отстранен, а Богданов потерял свое место в его Центральном комитете. Он полностью вышел из организации в 1921–1922 годах. [24]
Богданов прочитал лекцию в клубе Московского университета , которая, по словам Якова Яковлева , включала отчет о формировании «Вперед» и повторяла некоторые критические замечания, высказанные Богдановым в то время в отношении индивидуализма некоторых лидеров. Яковлев далее утверждал, что Богданов обсуждал развитие концепции пролетарской культуры до наших дней и обсуждал, в какой степени Коммунистическая партия рассматривала Пролеткульт как соперника. Богданов намекнул на перспективу нового Интернационала, который может возникнуть в случае возрождения социалистического движения на Западе. Он сказал, что представляет себе такой Интернационал как объединение политической, профсоюзной и культурной деятельности в единую организацию. Яковлев охарактеризовал эти идеи как меньшевистские , указав на отказ «Вперёда» признать авторитет Пражской конференции 1912 года . Он привел характеристику Богданова Октябрьской революции как «солдатско-крестьянского восстания», его критику новой экономической политики и его описание нового режима как выражения интересов нового класса технократической и бюрократической интеллигенции в качестве доказательства того, что Богданов занимался формированием новой партии. [25]
Тем временем «Рабочая правда» получила освещение в берлинском меньшевистском журнале « Социалистический вестник» , а также распространила манифест на 12-м большевистском съезде и приняла активное участие в промышленных волнениях, охвативших Москву и Петроград в июле и августе 1923 года. 8 сентября В 1923 году Богданов оказался в числе людей, арестованных ГПУ ( советской тайной полицией) по подозрению в причастности к ним. Он потребовал, чтобы его взял на интервью Феликс Дзержинский , которому он объяснил, что, хотя он разделяет ряд взглядов с « Рабочой правдой» , он не имеет с ними формальной связи. Он был освобожден через пять недель, 13 октября; однако его дело не было закрыто до тех пор, пока 16 января 1989 года не был принят указ Верховного Совета СССР. О своем опыте пребывания под арестом он написал в книге « Пять недель с ГПУ» . [26]
В 1924 году Богданов приступил к экспериментам по переливанию крови , видимо, надеясь добиться вечной молодости или хотя бы частичного омоложения . Сестра Ленина Мария Ульянова была среди многих, кто вызвался принять участие в экспериментах Богданова. После 11 переливаний крови он с удовлетворением отметил улучшение зрения, прекращение облысения и другие положительные симптомы. Его соратник-революционер Леонид Красин писал жене, что «Богданов после операции вроде бы помолодел лет на 7, нет, на 10». В 1925–1926 годах Богданов основал Институт гематологии и переливания крови, позже названный его именем.
Позднее переливание крови в 1928 году стоило ему жизни, когда он взял кровь студента, больного малярией и туберкулезом . Студент, которому ввели его кровь, полностью выздоровел. Некоторые ученые (например, Лорен Грэм ) предположили, что его смерть могла быть самоубийством, поскольку незадолго до этого Богданов написал крайне нервное политическое письмо. Однако его смерть можно было объяснить неблагоприятными последствиями переливания крови , которые в то время были плохо изучены. [27] [13] [28]
И художественная литература Богданова, и его политические сочинения подразумевают, что он ожидал, что грядущая революция против капитализма приведет к технократическому обществу. [29] Это произошло потому, что рабочим не хватало знаний и инициативы, чтобы взять под свой контроль социальные вопросы в результате иерархической и авторитарной природы капиталистического производственного процесса. Однако Богданов также считал, что отчасти виноват иерархический и авторитарный способ организации большевистской партии, хотя Богданов считал хоть какую-то такую организацию необходимой и неизбежной.
В 1920-х и 1930-х годах теории Богданова, будучи продуктом большевика-нелениниста, оказали важное, хотя и «подпольное», влияние на некоторые диссидентские фракции в Советском Союзе , которые выступили против большевистской автократии, одновременно признавая необходимость Революции и стремясь сохранить свои достижения. [30]
Богданов послужил источником вдохновения для персонажа Аркадия Богданова в научно-фантастических романах Кима Стэнли Робинсона « Марсианская трилогия» . В «Голубом Марсе» выясняется, что Аркадий является потомком Александра Богданова. [31]
Богданов также является главным героем романа «Пролеткульт» (2018) итальянского коллектива Wu Ming .
