Брахмоизм

Индуистское религиозное движение середины XIX века, Бенгалия, Индия.

Брахмоизм — индуистское религиозное движение, зародившееся в середине XIX века в эпоху бенгальского Возрождения , зарождающегося движения за независимость Индии . ^{[1] [2]} Приверженцы, известные как Брахмос (единственное число Брахмо), в основном имеют индийское или бангладешское происхождение или национальность.

Брахмо Самадж , буквально «Общество Брахмы», было основано как движение Раджей Рам Моханом Роем . ^[3]

Базовые принципы

Символы веры Брахмо вытекают из Фундаментальных ( Ади ) принципов религии Ади Брахмо Самадж . ^[4]

• О Боге: Всегда существует Бесконечная (безграничная, неопределимая, неощутимая, неделимая) Сингулярность – Имманентная и Трансцендентная Сингулярная Автор и Хранитель Существования – «Тот», Чья Любовь проявляется везде и во всем, в огне и в воде, от от самого маленького растения до самого могучего дуба.
• О Бытии: Бытие создано из Сингулярности. Бытие обновляется до Сингулярности. Бытие существует для того, чтобы (снова) быть единым с Любящей Сингулярностью. ( См. Тат Твам Аси ).
• О разумном существовании: Только праведные (благочестивые, разумные, моральные) действия управляют (регулируют [сохраняют]). Существование против Хаоса (потеря [распад, возвращение, всепроникающая пустота]). Знание (Разум [разум, чувство, интуиция]) чистого Сознания (свет внутри) является Единым (Высшим) Правителем (авторитетом [закон, дхарма]) Существования без каких-либо символов (творение [писание, книга, объект]) или посредника. (будучи [учителем, мессией, правителем]).
• О любви: Уважайте все творения и существа, но никогда не почитайте (поклоняйтесь) им, потому что только Сингулярность можно любить (обожать, поклоняться).

Символы веры

Символами веры Брамоса являются: ^[5]

• Брахмос принимает праведность как единственный образ жизни.
• Брахмос принимает истину, знание, разум, свободную волю и добродетельную интуицию (наблюдение) как руководство.
• Брахмос придерживается светских принципов, но выступает против сектантства и навязывания религиозных убеждений в управлении (особенно пропаганде религиозных убеждений правительством).
• Брамос поддерживает сосуществование принципов Брахмо с управлением, но выступает против любого управления, противоречащего принципам Брахмо.
• Брахмы отвергают узкий теизм (особенно многобожие), идолопоклонство и символизм.
• Брахмосы отвергают необходимость формальных ритуалов, священников или мест (церкви, храма, мечети) для поклонения.
• Брахмос отвергает догмы и суеверия.
• Брахмос отвергает священные писания как авторитетные.
• Брахмос отвергает откровения, пророков, гуру, мессий или аватаров как авторитетные.
• Брахмос отвергает фанатизм и иррациональные различия, такие как каста, вероисповедание, цвет кожи, раса, религия, которые разделяют существа.
• Брамос отвергает все формы тоталитаризма.
• Брамос исследует распространенное понятие «грех».
• Брамос исследует распространенные представления о «рае» и «аде».
• Брамос исследует распространенное понятие «спасение».

Соблюдение этих статей требуется только от Ади Брахмоса или таких Садхарских Брахмосов, которые принимают ади -изм, т.е. Доверительный договор Брахмо Сабхи (1830 г.). Брахмоизм считается синтезом индуизма, ислама и унитаризма. ^{[6] [7] [8] [9] [10]}

История

В то время как Раджа Рам Мохан Рой стремился реформировать индуистскую религию посредством унитаризма , его преемник Махарши Дебендранат Тагор в 1850 году отверг непогрешимость Вед. Тагор пытался сохранить некоторые индуистские обычаи, но серия расколов в конечном итоге привела к образованию отколовшегося Садхарана Брахмо Самаджа в 1878 году.

Так, в 1901 году решением Тайного совета Британской Индии было установлено, что «подавляющее большинство приверженцев религии Брахмо не являются индуистами и имеют свою собственную религию». ^[11]

Брахма Дхарма была впервые систематизирована Дебендранатом Тагором, сформулировав Брахмо Дхарма Бидж и опубликовав Брахма Дхарму , книгу 1848 или 1850 года, состоящую из двух частей. Брахма Дхарма является источником духовной веры каждого Брахмо и отражает отказ Брахмо от индуистских Вед как авторитета и отход от единой версии Бога Рам Мохана Роя . Традиционные семенные принципы и Брахмо Дхарма Дебендранатха (или религиозно-нравственный закон) теперь развиваются как «Фундаментальные принципы брахмоизма» и дополняются точными развивающимися правилами для приверженцев, сродни «Статьям веры», которые регулируют образ жизни Брахмо. . Кроме того, собрания брахмосов (а также брахмо самаджистов) для встреч или поклонения всегда соответствуют Принципам доверия 1830 года или их производным.

Краткая история и сроки

• 1828: Раджа Рам Мохун Рой основывает Брахма Сабху (собрание брахманов). ^{[12] [ собственный источник? ]}
• 1829: Азиатское общество принимает в свои члены первых индийцев, первыми из которых являются Рамкамал Сен , Дварканатх Тагор и Прасанна Кумар Тагор. ^[13]
• 1830: Дварканатх Тагор , Прасанна Кумар Тагор и Орс. основать первое место для поклонения Брахмо посредством юридического договора о доверительном управлении ^[14] в Читпуре ( Джорасанко, Калькутта , Индия ). Рам Мохун уезжает в Великобританию.
• 1833: Рам Мохун умирает в Бристоле.
• 1839: 6 октября 1839 года Дебендранат Тагор формирует Таттвабодхини (Таттваранджини) Сабха , ассоциацию «Искателей истины и жизненной цели» ^.
• 1843: Таттвабодини Сабха объединилась с Брахмо Сабха ^[16] и основала Калькутту Брахмо Самадж. Дварканатх Тагор основывает компанию Great Western Bengal Railway Co., находящуюся в конфликте с государством. ^[17]
• 1850: Публикация книги Дебендранатха «Брахма Дхарма» в двух частях. Отказ от непогрешимости Вед, отделение от индуизма, установление новой религии.
• 1855: Кешуб Чундер Сен основывает «Британско-Индийское общество», позже связанное с христианскими миссионерами Джеймсом Лонгом и Чарльзом Даллом. ^[18] Далл, странствующий миссионер-унитарианец, состоит в проблемном браке в Бостоне с женщиной-эмансипаторшей Кэролайн Уэллс Хили Далл , страдающей от серии психических депрессий, и его достаточно убедить дать жене развод в Бостоне , навсегда отплыв в Индию в качестве первый иностранный унитарный миссионер. ^[19]
• 1856: Девендранатх Тхакур направляется к холмам Симлы .
• 1857: Дебендранат сообщает унитарному проповеднику Чарльзу Далу, что его больше не приветствуют в Калькутте Брахмо Самадж и что «он не желает слышать имя Иисуса, произнесенное в Самадже». Затем Далл формирует Общество Раммохуна Роя , чтобы отучить либерального Брамоса от Дебендраната. ^[20] Кешуб Сен затем подписывается на Калькутта Брахмо Самадж, пока Девендранатх находится в Симле. Вспыхивает восстание в Индии , почти каждый попечитель Брахма Самаджа поддерживает Корону, добиваясь примерного наказания мятежников.
• 1860: Чарльз Далл теперь открыто нападает на Дебендраната и членов либеральной неохристианской группы Брахмо , пропагандируя методы Теодора Паркера и Уильяма Ченнинга по обращению индуистов в христианство. ^[20]
• 1866: Первый раскол Брахмо и Калькутта Брахмо Самадж переименована в Ади (Первый) Брахмо Самадж, чтобы отличить его от прогрессивной отколовшейся группы.
• 1871: Лидеры Ади Брахмо Самадж публично выступают против прогрессивной фракции по поводу вызывающего разногласия законопроекта о браке Брахмо 1871 года, в котором Дебендранатх заявляет: «Мы в первую очередь Брахмо, а во вторую - индийцы или индуисты».
• 1872: Закон о браке якобы не ограничивается Брамосом и принят как Закон об особых браках (Закон III) 1872 года . Для вступления в брак в соответствии с этим законом, который используется почти исключительно Брахмосом, требуется заявление, в котором говорится: «Я не индус, не мусульманин, не христианин или иудей».
• 1878: Отколовшаяся фракция снова разделяется, большинство составляют садхарана (генерала) среднего пути Брахмо Самаджа, и их официально приветствуют обратно в брахмоизм Дебендранат Тагор и Раджнараян Басу из Ади Самадж. Среди выдающихся лидеров Садхарана Брахмо Самаджа того времени были Шиванатх Шастри , Ананда Мохан Бос и Сиб Чандра Деб. ^[21]
• 1898: Первый филиал Брахмосамаджа (в Каликуте) (ныне школа Айятан, которая работает под патронажем Брахмо Самаджа на Джейл-роуд, Каликут) был основан Айятаном Гопаланом, великим социальным реформатором и основателем движения Сугунавардхини в Керале.
• 1910: Перевел на малаялам «Библию Брахмо Самаджа» — «Брахмо Дхарму», написанную Махарши Дебендранатхом Тагором .
• 1924: Второй филиал Брахмо Самаджа в Керале был основан Айятханом Гопаланом в Алаппуже (Керала) Пунтоппу, Коммади (ныне Грихалакшми Ганди Смарака Сева Аангам).

Смотрите также

• Ади Дхарм
• Айятан Гопалан
• Индуистские реформаторские движения
• История Бенгалии
• Прартхана Самадж
• Таттвабодхини Патрика

Рекомендации

1. Дэвид Копф. Брахмо Самадж и формирование современного индийского сознания. Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 года.
2. «Брахмо Самадж стал первым организованным средством выражения национального пробуждения в Индии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2018 года.
3. Словарь мировой истории Чемберса. Редактор Б. П. Ленман. Чемберс. 2000.
4. "Сайт Брахмо Самадж" . Архивировано из оригинала 1 мая 2016 года . Проверено 5 июня 2019 г.
5. "brahmosamaj.in - БРАХМО САМАДЖ" . Архивировано из оригинала 1 мая 2016 года . Проверено 5 июня 2019 г.
6. Натесан, Джорджия (1948). Индийское обозрение. Г. А. Натесан и компания . Проверено 1 марта 2023 г.
7. Бергундер, М.; Фрезе, Х.; Шредер, У. (2011). Ритуалы, касты и религия в колониальной Южной Индии. Книги Примуса. п. 319. ИСБН 978-93-80607-21-4. Архивировано из оригинала 1 марта 2023 года . Проверено 1 марта 2023 г.
8. ван Байлерт, Вирджиния (2020). Ведантический индуизм в колониальной Бенгалии: реформатский индуизм и западный протестантизм. Исследования Рутледжа в области религии. Тейлор и Фрэнсис. п. 188. ИСБН 978-1-000-16997-3. Проверено 1 марта 2023 г.
9. Индийский институт мировой культуры (1993). Сделка — Индийский институт мировой культуры . Проверено 1 марта 2023 г.
10. Судебный журнал: Судебный циркуляр и модный вестник. Алебастр, Pasemore & Sons, Limited. 1833. с. 723 . Проверено 1 марта 2023 г.
11. Официальный сайт http://www.brahmosamaj.in/. Архивировано 1 мая 2016 г. в Wayback Machine . «В 1901 году (Бхагван Коер и Орс против JCBose & Ors, 31 Cal 11, 30 ELR IA 249) Тайный совет (высшая судебная инстанция Великобритании) авторитет) поддерживает вывод Высокого суда Пенджаба о том, что подавляющее большинство приверженцев религии Брахмо не являются индуистами и имеют свою собственную религию».
12. Рой, Самарен (2005). Калькутта: общество и перемены 1690–1990. Вселенная . ISBN 9780595790005.
13. "Институт наследия Индии - статья доктора Гаутама Чаттерджи" . Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 28 марта 2008 г.
14. "brahmosamaj.org - Баниан "Траст" Дид Читпор Роуд Брахмо Сабха" . Архивировано из оригинала 19 ноября 2009 года . Проверено 27 марта 2008 г.
15. Моханта, Самбару Чандра (2003). «Таттвабодхини Сабха». В исламе Сираджуль ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Первое изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 4 октября 2006 года.
16. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 30 мая 2008 года . Проверено 27 марта 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
17. Рой, Бхаскар (2004). «Комиссии по планированию пора отступить!!!» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 31 мая 2008 года.
18. История Брахмо Шиванатха Шастри (1911), стр. 114.
19. «Дочь Бостона: Необыкновенный дневник Кэролайн Далл», Хелен Диз. п. XV.
20. Чарльз Далл. Архивировано 14 марта 2008 года в Wayback Machine .
21. Основной источник: История Брахмо Самаджа Шиванатха Шастри, 1911 г., Вторичный источник: Официальный сайт brahmosamaj.org.

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с брахмоизмом, на Викискладе?