Джибриль Диоп Мамбети (23 января 1945 — 23 июля 1998) — сенегальский кинорежиссер, актёр, оратор, композитор и поэт. Хотя он снял всего пять художественных фильмов и два короткометражных документальных фильма, они получили международное признание за свою оригинальную и экспериментальную кинематографическую технику и нелинейный, нетрадиционный стиль повествования.
Родившийся в мусульманской семье недалеко от Дакара , столицы Сенегала, Мамбети был этническим волофом . Он умер в 1998 году во время лечения рака легких в парижской больнице.
Джибрил Диоп Мамбети родился в Колобане, Сенегал , городе недалеко от столицы Сенегала Дакара, в котором он снимался в некоторых своих фильмах. Мамбети был сыном мусульманского священнослужителя и членом племени лебу . Интерес Мамбети к кино начался с театра. Окончив актерскую школу в Сенегале, Мамбети работал театральным актером в Национальном театре Даниэля Сорано в Дакаре, пока его не исключили по дисциплинарным причинам.
В 1969 году, в возрасте 23 лет, без какого-либо формального обучения в области кинопроизводства, Мамбети снял и спродюсировал свой первый короткометражный фильм Contras' City (Город контрастов). В следующем году Мамбети снял еще один короткометражный фильм Badou Boy , который получил премию Silver Tanit на Карфагенском кинофестивале в Тунисе в 1970 году.
Технически сложный и богато символичный первый полнометражный фильм Мамбети «Туки Буки » (1973) получил Международную премию критиков на Каннском кинофестивале и выиграл Специальный приз жюри на Московском кинофестивале , принеся сенегальскому режиссеру международное внимание и признание. Несмотря на успех фильма, прошло почти двадцать лет, прежде чем Мамбети снял еще один полнометражный фильм. Во время этого перерыва он снял один короткометражный фильм в 1989 году, «Parlons Grandmère» ( Поговорим о бабушке ).
Hyènes (1992), второй и последний полнометражный фильм Мамбети, был адаптациейпьесы Фридриха Дюрренматта The Visit и был задуман как продолжение Touki Bouki . На момент своей смерти режиссер работал над трилогией короткометражных фильмов под названием Contes des Petites Gens ( Сказки о маленьких людях ). Первым из трех фильмов был Le Franc (1994). На момент своей смерти Мамбети монтировал второй фильм этой серии, La Petite Vendeuse de Soleil ( Маленькая девочка, которая продала солнце ), премьера которого состоялась посмертно в 1999 году.
23 июля 1998 года Мамбети умер от рака легких в возрасте 53 лет в больнице в Париже, Франция.
Он стал героем документального фильма 2008 года «Мамбети навсегда» . [1]
Самый ранний фильм Джибриля Диопа Мамбети, короткометражный фильм под названием Contras'city (1968), подчеркнул контрасты космополитизма и безудержной показной роскоши в барочной архитектуре Дакара на фоне скромной повседневной жизни сенегальцев. Повторяющаяся тема гибридности Мамбети — смешение элементов доколониальной Африки и колониального Запада в неоколониальном африканском контексте — уже очевидна в Contras'city , который считается первым комедийным фильмом Африки.
В 1970 году Мамбети выпустил свой следующий короткометражный фильм, Badou Boy , еще один саркастический взгляд на столицу Сенегала, который следовал за приключениями того, кого режиссер описал как «несколько безнравственного уличного мальчишку, который очень похож на меня». [2] В этом конкурсе нонконформистская личность сталкивается с абсурдно карикатурным полицейским, который преследует главного героя через комически невероятные сценарии. Badou Boy восхваляет городскую субкультуру, пародируя государство.
Многие считают его самым смелым и важным фильмом, полнометражный дебют Мамбети, « Путешествие гиены », более полно развил его ранние темы гибридности, индивидуальной маргинальности и изоляции. Основываясь на собственной истории и сценарии, Джибрил Диоп Мамбети снял « Туки Буки» с бюджетом в 30 000 долларов, частично полученным от правительства Сенегала. Несмотря на влияние французской новой волны , «Туки Буки» демонстрирует свой собственный стиль. Его операторская работа и саундтрек имеют неистовый ритм, нехарактерный для большинства африканских фильмов, известных своими часто намеренно медленными, линейно развивающимися повествованиями. Благодаря резким сменам кадров, сталкивающемуся монтажу, диссонансному звуковому сопровождению и сопоставлению досовременных, пасторальных и современных звуков и визуальных элементов, «Туки Буки» передает и борется с гибридизацией Сенегала. Пара влюбленных, Мори и Анта, фантазируют о побеге из Дакара в мифическую и романтизированную Францию. Фильм следует за ними, пока они пытаются раздобыть и выудить деньги для своего побега. Они оба добираются до парохода, который должен был доставить их в Париж, но прежде чем он сошёл на берег, Мори тянет обратно в Дакар, и он не может поддаться соблазну Запада. «Туки Буки» получил Специальный приз жюри на Московском кинофестивале и Международную премию критиков в Каннах.
Африканская адаптация знаменитой швейцарской пьесы Фридриха Дюрренматта « Визит , Гиены» ( Hyenas ) рассказывает историю Лингере Раматоу, стареющей богатой женщины, которая снова посещает свою родную деревню — и деревню Мамбети — Колобана. Лингере делает тревожное предложение жителям Колобана и осыпает их роскошью, чтобы убедить их. Эта озлобленная женщина, «богатая как Всемирный банк », дарует Колобану состояние в обмен на убийство Драмана Драмеха, местного лавочника, который бросил ее после любовной связи и ее незаконной беременности, когда ей было 16 лет. Интимная история любви и мести между Лингере и Драманом параллельна критике неоколониализма и африканского потребительства. Мамбети однажды сказал: «Мы слишком дёшево продали свои души. Мы пропали, если продали свои души за деньги» [4] Хотя его персонажи различны, Мамбети считал Hyènes продолжением Touki Bouki и дальнейшим исследованием его тем власти и безумия. Васис Диоп , младший брат Джибриля Диопа Мамбети, отвечает за саундтрек к фильму. Фильм распространяется компанией California Newsreel Productions .
Этот первый фильм в незавершенной трилогии Мамбети, Contes des Petites Gens ( Рассказы о маленьких людях ), Le Franc (1994) использует девальвацию франка КФА французским правительством , чтобы прокомментировать абсурдные схемы, которые люди придумывают, чтобы выжить в системе, которая вознаграждает жадность, а не заслуги. В фильме рассказывается о бедном музыканте Мариго, который находит утешение в игре на своем конгоме, который был конфискован из-за его долга. Мариго играет в лотерею и, несмотря на победу, сталкивается с препятствиями, чтобы получить награду. Фильм одновременно является фарсом и символом удачи в стиле лотереи, которая приносит пользу одним и мешает другим в мировой экономике. Le Franc является частью проекта Three Tales from Senegal , в который также входят "Picc Mi" (Маленькая птичка) и "Fary l'anesse" (Осел Фари). Фильм распространяется компанией California Newsreel Productions .
Как вторая часть трилогии Мамбети, восхваляющей жизнь и надежды простых сенегальцев, 45-минутный фильм La Petite Vendeuse de Soleil ( Маленькая девочка, которая продала солнце ) изображает молодую нищенку Сили, которая на костылях уверенно пробирается через город препятствий, уклоняясь от группы хулиганов и продавая газеты, чтобы заработать деньги для себя и своей слепой бабушки. Мамбети посвящает свой последний фильм «мужеству беспризорников » . Его яркая главная героиня Сили умудряется сделать этот фильм сочувствующим и оптимистичным взглядом на борьбу и потенциал самых угнетенных в Африке — молодых, женщин, бедных, инвалидов. Фильм сопровождается музыкой брата Мамбети, Васиса Диопа. Этот фильм был выбран Village Voice в качестве одного из десяти лучших фильмов 2000 года . Рецензент The New York Times А. О. Скотт описал фильм как «шедевр сдержанной человечности». [5]
Понятие гибридности — тема, которая проходит через многие фильмы Джибриля Диопа Мамбети. Как и многие его современники, Джибриль Диоп Мамбети использовал кинематографическую среду для комментариев о политических и социальных условиях в Африке. Как критики неоколониализма , как у Усмана Сембена и Сулеймана Сиссе , фильмы Мамбети можно также понимать в контексте третьего кино . Тем не менее, его часто нетрадиционный, сюрреалистический, стремительный, нелинейный стиль отличает Мамбети от других выдающихся режиссеров франкоязычного африканского кино , которые использовали более традиционные дидактические, социально-реалистические повествования. Африканист Шейла Петти отмечает: «В отличие от других африканских режиссеров конца 1960-х и начала 1970-х годов, чьи фильмы были структурированы вокруг эссенциалистского националистического дискурса, сосредоточенного на бинарной оппозиции африканских ценностей и культурного отчуждения, Мамбети стремился раскрыть разнообразие реальной жизни». [6] По мнению критиков, таких как Петти, его фильмы были выражением африканской чувствительности, не запертой ни в узком национализме, ни в колониальной французской культуре. Вместо того, чтобы отвергать или возвышать кого-то как более или менее подлинно африканского, Мамбети столкнулся и занялся сложностями и противоречиями постнезависимой Африки. Монтажные последовательности в его фильмах, которые переполнены символами и звуками традиционной и современной Африки, а также современной европейской культуры, изображают гибридность. Кроме того, его собственный монтаж и повествовательный стиль являются слиянием древней гриотической традиции племенного повествования и современных авангардных приемов. Мамбети был заинтересован в преобразовании противоречивых, смешанных элементов в пригодную для использования африканскую культуру и, по его словам, «переизобретении кино» [4] .
Другие общие тематические проблемы в фильмах Мамбети — власть, богатство и заблуждение. Предлагая циничный взгляд на человечество в своем последнем полнометражном фильме «Hyènes» , Мамбети обвиняет самих африканцев в продолжающейся зависимости от Запада. В фильме и во многих интервью режиссер предполагает, что африканцы близоруки, глядя на колониальное прошлое ради своего будущего, и введены в заблуждение своими безудержными желаниями материальных благ, которые обеспечивают зависимость Африки от иностранной помощи. В конечном счете, однако, Мамбети передал послание надежды в своих последних фильмах, которые возвышают «маленьких людей» как носителей позитивной и новой Африки. «Единственные по-настоящему последовательные, незатронутые люди в мире», — сказал Мамбети однажды о маргинализированном населении, «для которого каждое утро приносит один и тот же вопрос: как сохранить то, что необходимо для них самих». [7]
Влад Дима, профессор французских исследований, описывает чередование «синхронного и асинхронного звука» Мамбети в своих фильмах как способ для зрителей перейти от «визуальной плоскости» к плоскости «слухового повествования». Дима приводит пример этого приема, который можно увидеть в начальной сцене фильма Contras'city , когда французская классическая музыка сопровождает визуальное представление здания мэрии Дакара во французском стиле; затем ее прерывает флаг Сенегала, прерывание музыки и закадровый голос, говорящий «Дакар». [8]
Мамбети был старшим братом музыканта Васиса Диопа и дядей актрисы и режиссера Мати Диоп , дочери Васиса Диопа. Он был отцом Тимура Диопа Мамбети.
