Ипполит ( древнегреческий : Ἱππόλυτος , Ипполитос ) — древнегреческая трагедия Еврипида , основанная на мифе об Ипполите , сыне Тесея . Впервые пьеса была поставлена для города Дионисий в Афинах в 428 году до нашей эры и получила первый приз как часть трилогии. Текст сохранился. [1]
Еврипид впервые рассмотрел этот миф в предыдущей пьесе « Ипполит Калиптомен» ( Ἱππόλυτος καλυπτόμενος – «Скрытый Ипполит» ), которая утеряна и сохранилась только во фрагментах. Все, что известно о нем, основано на отголосках, найденных в других древних писаниях. И более ранняя пьеса, и та, которая сохранилась, носят название «Ипполит» , но, чтобы различать их, им традиционно давали имена: « Ипполит Калиптомен» и «Ипполит Стефанофор» ( Ἱππόλυτος στεφανοφόρος – «Ипполит, несущий венок»). [2]
Считается, что в содержимом утраченного «Ипполитоса Калиптомена» изображена женщина Федра, доведенная до бесстыдства богом и не удостоенная достоинства сопротивляться чарам, наложенным на нее Афродитой. Афинян, возможно, оскорбила решительно похотливая героиня трагедии, предлагающая себя непосредственно Ипполиту. Такая слабость характера Федры, возможно, привела к тому, что стремление Ипполита к чистоте было менее эффективно изображено. В 428 году до нашей эры Еврипид предложил на праздник Диониса вторую версию истории, в которой Федра сопротивляется Афродите, как может. Это версия, которая сохранилась. [3] : 3
Еврипид вновь обращается к мифу в «Ипполите Стефанофоре» , его название относится к гирляндам, которые носит Ипполит как поклонник Артемиды. В этой версии Федра борется со своими сексуальными желаниями, вызванными Афродитой. [3]
Действие пьесы происходит в Трезене , прибрежном городке на северо-востоке Пелопоннеса . Тесей , царь Афин , отбывает год добровольного изгнания после убийства местного царя и его сыновей. Его внебрачный сын — Ипполит, рождение которого — результат изнасилования Тесеем амазонки Ипполиты . Ипполита с детства воспитывал царь Трезена Питфей . У Ипполита есть мачеха Федра, живущая в Афинах.
В начале пьесы Афродита , богиня любви, объясняет, что Ипполит поклялся в целомудрии и отказывается почитать ее. Вместо этого он почитает богиню охоты Артемиду . Это побудило Афродиту инициировать план мести Ипполиту. Когда два года назад Ипполит отправился в Афины, Афродита заставила Федру влюбиться в него.
Появляется Ипполит со своими последователями и выказывает почтение статуе Артемиды, целомудренной богини. Слуга предупреждает его о пренебрежении к Афродите, но Ипполит отказывается слушать.
Входит хор , состоящий из молодых замужних женщин Трезена, и описывает, как жена Тесея, Федра , не ела и не спала три дня. Появляется болезненная Федра со своей кормилицей. После мучительного обсуждения Федра наконец признается, почему она больна: она любит Ипполита. Медсестра и хор в шоке. Федра объясняет, что она должна морить себя голодом и умереть, сохранив свою честь, и спасти Тесея от позора. Однако медсестра быстро отказывается от своего первоначального ответа и говорит Федре, что у нее есть магические чары, которые могут ее вылечить. Однако в стороне она раскрывает другие планы.
Кормилица, заставив Ипполита поклясться никому не рассказывать, сообщает Ипполиту о желании Федры и предлагает Ипполиту подумать о том, чтобы уступить ей. Он реагирует яростной тирадой и угрожает рассказать все своему отцу Тесею, как только тот приедет. Федра понимает, что наступила катастрофа. Заставив хор поклясться хранить тайну, она заходит внутрь и вешается.
Тесей возвращается и обнаруживает труп своей жены. Поскольку хор поклялся хранить тайну, они не могут сказать Тесею, почему она покончила с собой. Тесей обнаруживает на теле Федры письмо, в котором ложно утверждается, что она была изнасилована Ипполитом. В ярости Тесей проклинает своего сына либо до смерти, либо, по крайней мере, изгнания. Чтобы исполнить проклятие, Тесей призывает своего отца, бога Посейдона , который пообещал исполнить три желания его сына. Входит Ипполит и заявляет о своей невиновности, но не может сказать правду из-за обязательной клятвы, которую он дал. Принимая письмо Федры в качестве доказательства, Ипполит с гордостью защищает свою невиновность, говоря, что он никогда не смотрел ни на одну женщину с сексуальным желанием. Тесей не верит своему сыну и все равно изгоняет его. Уходя, Ипполит клянется, что, если он лжет, Зевс должен поразить его на месте.
Хор поет плач по Ипполиту.
Входит гонец и описывает Тесею ужасную сцену; Когда Ипполит сел в свою колесницу, чтобы покинуть царство, бык с ревом вылетел из моря, напугав его лошадей, которые разбили его колесницу о скалы, увлекая за собой Ипполита. Ипполит, кажется, умирает. Посланник заявляет о невиновности Ипполита, но Тесей отказывается ему верить.
Тесей рад, что Ипполит страдает и вот-вот умрет. Но тут появляется богиня Артемида и злится на Тесея за убийство собственного сына. Она жестоко рассказывает ему правду и то, что за всеми их страданиями стояла Афродита, потому что она чувствовала неуважение со стороны гордости Ипполита своим целомудрием. Артемида заявляет, что изнасилования не было, Федра солгала, а сын Тесея невиновен. Тесей опустошен этим откровением. Ипполита приносят физически избитого и едва цепляющегося за жизнь. В последние минуты пьесы Ипполит прощает отца, отец и сын обмениваются добрыми словами, а затем Ипполит умирает. Затем Тесей остается в живых, чтобы вспомнить тот факт, что он убил своего любимого сына.
В этой пьесе все персонажи, люди и боги, слепы, что мешает им понимать других, и эта слепота в совокупности приводит к трагедии. Столкновение Федры и Ипполита — это конфликт между тем, что отвратительно и развратно — женщиной, сексуально желающей своего пасынка, — и тем, что бесчеловечно и высокомерно — молодым человеком, которого сексуальность отталкивает. Ипполит одержим стремлением к чистоте, которое олицетворяет богиня Артемида. Ипполит описывает очищающую силу богини с точки зрения древнегреческой концепции Софросины , которая в сценарии переводится по-разному, в зависимости от ситуации: «мудрость, целомудрие, умеренность, характер». Эта пьеса показывает, что человек не может быть софроном и одновременно поклонником Афродиты. [3]
Ученый Рэйчел Бруззоне утверждала в 2012 году, что Пигмалион в книге X « Метаморфоз » Овидия и «Ипполит» имеют общие характеристики. Главным антагонистом обеих историй является Афродита, которая жаждет отомстить обоим за то, что они оскорбили ее, оставшись девственницами. Они также оба одержимы желанием оставаться чистыми. Оба женоненавистники: Ипполит считает, что женщины морально испорчены и разрушат его чистоту. Пигмалион верит в то же самое, считая, что женщины — всего лишь наполненные похотью создания, которые испортят его чистоту. Но Пигмалион, в отличие от Ипполита, желает женщину, только ту, которую он считает совершенной, которая не говорит, безымянна и послушна. У обоих роман со статуей. Любовный роман Ипполита более тонкий: он просто говорит, что его жена - статуя, но Пигмалион на самом деле женится на своей статуе, которая оживает. [4]
СМИ, связанные с Ипполитом (Еврипидом), на Викискладе?
Работы, связанные с Ипполитом (Еврипидом) в Wikisource В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Ἱππόλυτος
Аудиокнига «Ипполит», общественное достояние, на LibriVox