Канават ( араб . قَنَوَات , латинизировано : Канават ) — деревня в Сирии , расположенная в 7 км к северо-востоку от Аль-Сувейды . Он стоит на высоте около 1200 м, недалеко от реки и окружен лесом. Его жители полностью принадлежат к общине друзов . [1] По данным Центрального статистического бюро Сирии (CBS), по данным переписи 2004 года, в Канавате проживало 8324 человека. [2]
Канават — один из самых ранних городов в районе Башана и Хаурана . Вероятно, он упоминается в еврейской Библии как Кенат (иврит: קְנָת, Числа 32:42, 1 Паралипоменон 2:23). Возможные более ранние свидетельства содержатся в древнеегипетских документах, таких как тексты проклятий (вторая группа) 20-19 вв. до н. э. и письма Амарны 14 в. до н. э. (как Кану, в EA 204). [3] [4]
Древний эллинистически-римский город Канафа (также Канафа , Κάναθα на древнегреческом языке ) впервые упоминается в правление Ирода Великого (I в. до н. э.), когда набатейские арабские войска разгромили еврейскую армию. Он оставался предметом спора между двумя державами. Со времен Помпея до Траяна он был городом Декаполиса , свободной федерации городов, которым римляне позволяли пользоваться определенной степенью автономии. В I в. н. э. он был присоединен к римской провинции Сирия, а во II в. он был переименован в Септимию Канафа Септимием Севером , римской колонией , и переведен в провинцию Аравия . [5]
В Сии, недалеко от Канафы, Ирод покровительствовал храму Баал-Шамима, возможно, еще в 9 г. до н. э. [6]
Только один из епископов Канафы известен по имени: Феодосий принимал участие в Эфесском разбойничьем соборе 449 года, в Халкидонском соборе 451 года и в синоде, созванном патриархом Геннадием I Константинопольским в 459 году против симонии . [7] [8]
Канафа больше не является резиденцией епископства, а сегодня числится в списке Католической церкви как титулярная епархия . [9]
Каната, центр христианства в этом регионе, была захвачена арабами-мусульманами в 637 году и постепенно утратила свое значение, пока в IX веке не превратилась в бедную деревню.
В 1596 году Канават появился в османских налоговых регистрах как часть нахии ( подрайона) Бани Насийя санджака Хауран. В нем проживало двенадцать мусульманских и пять христианских домохозяйств. Среди жителей была группа оседлых бедуинов . Жители деревни платили фиксированную ставку налога в размере 20% на различные сельскохозяйственные продукты, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, коз и/или ульи; в общей сложности 4750 акче . [10] Канават был заброшен между 17 и 18 веками. Однако к 1820-м годам это была одна из первых деревень в Джабаль Хауране, которая была повторно заселена друзами- мигрантами с Ливанских гор . [11] В то время в деревне поселились пять или шесть семей друзов. [11] Благодаря своему римскому прошлому Канават уже имел мощеные дорожки, легкодоступные пустые дома и источники воды. [12] Однако его население только постепенно увеличивалось между 1830 и 1850 годами. [12] Хотя в этот период он стал домом для друзских религиозных шейхов, только в 1850-х годах Канават был основан как резиденция выдающегося шейха аль-Акла (религиозного лидера друзов) и центр местной политики друзов. [12] После дальнейшей миграции друзов в этот район после гражданской войны в Горном Ливане 1860 года Канават превратился в большую деревню. [11]
Первым шейхом аль-акл Канавата был Ибрагим аль-Хаджари, сыгравший ключевую роль в мобилизации сопротивления друзов приказам египетского губернатора Ибрагима-паши о воинской повинности в конце 1830-х годов. [13] Ибрагим умер в 1840 году, и его преемником стал его сын Хусейн. [13] В то время Канават находился под контролем Аль-Хамдана , ведущей друзской семьи Хаурана. [13] Однако под руководством Хусейна семья Хаджари сформировала машайкат аль-акл , который постепенно стал основным религиозным институтом, признанным друзами Хаурана. [13] Аль-Хамдан использовал его для усиления своего влияния среди друзов, [13] но потерял Канават из-за Бани аль-Атраш в 1860-х годах. [14] Последний лишь номинально контролировал Канават, а семья аль-Хаджари управляла делами деревни независимо через машайхат аль-акль . [15]
Обширные древние руины города имеют длину 1500 м и ширину 750 м. Среди них римский мост и высеченный в скале театр с девятью ярусами сидений и оркестром диаметром девятнадцать метров, а также нимфей , акведук и большой простильный храм с портиком и колоннадами. К северо-западу от города находится периптеральный храм конца II или начала III века, построенный на высокой платформе, окруженной колоннадой. В течение многих лет считалось, что этот храм посвящен Гелиосу , но надпись, обнаруженная в 2002 году, показывает, что он был посвящен местному богу, Равбосу. [16]
Памятник, известный как Эс-Серай (также Серайя , «дворец»), датируется примерно II в. н. э. и изначально был храмом, а затем, с IV/V вв., христианской базиликой . Он имеет длину 22 м, ему предшествовали внешний портик и атриум с восемнадцатью колоннами.
Немецкий исследователь Герман Бурхардт посетил город в 1895 году и сделал фотографии его древностей, которые сейчас хранятся в Этнологическом музее Берлина . [17]
32°45′20″с.ш. 36°37′0″в.д. / 32,75556°с.ш. 36,61667°в.д. / 32,75556; 36,61667
