stringtranslate.com

Георгиос Клонцас

Георгиос Клонцас ( греч . Γεώργιος Κλώντζας , 1535-1608), также известный как Джордж Клонцас и Зорзи Клоза дито Кристианопулло , был ученым, художником и иллюминатором рукописей. Он является одним из самых влиятельных художников поствизантийского периода. Он определил Критское Возрождение . Его художественное творчество включало иконы, миниатюры, триптихи и иллюминированные рукописи, заказанные как католическими, так и православными покровителями. Он известен тем, что на своих иконах он изображал бесчисленное количество фигур. Техника чрезвычайно сложна и уникальна для Клонцаса. Андреас Павиас попытался использовать эту технику в Распятии Иисуса . Картина Клонцаса « Все творение радуется в тебе» является его самой популярной работой. Клонцас оказал влияние на Теодора Пулакиса , он создал чрезвычайно похожую картину под названием « В Тебе радуется» . На творчество Клонцаса сильное влияние оказала венецианская школа . Его триптихи очень напоминают работы Джентиле да Фабриано , а именно Алтарь Покрова . «Страшный суд» Клонцаса напоминает «Страшный суд» Микеланджело в Сикстинской капелле . Есть очень близкое сходство. Нет никаких указаний на то, что Клонцас видел эту работу, но это возможно. По данным Института неоэллинских исследований, на сегодняшний день существует пятьдесят четыре предмета его искусства. [1] [2] [3] [4]

История

Из Бодлианской копии « Оракулов » Клонцаса

Клонцас родился в Ираклионе . Он был сыном Андреаса Клонцаса. Его отец был связан с культурными кругами критского общества. Его родители были богаты, он унаследовал несколько домов. Ему также была передана греческая православная церковь Святого Марка в городе Кандия (Ираклион). В 1566 году он женился на Эргине Панталеос. Она была дочерью священника по имени Эммануил Панталеос. У Эргины и Георгиоса было трое сыновей. Лукас, Манеас и Николаус. Все они были художниками. Позже он снова женился. Его второй женой была Лия Витзиманопула. От нее у него родился четвертый сын. [5]

К 1564 году Клонцас был свободным художником, работавшим по всей Кандии. Два года спустя его наняли для оценки иконы Доменикоса Теотокопулоса . Записи указывают, что две картины (ныне уничтоженные) были заказаны в 1586 году. Одна изображала исцеление парализованного человека. Другая картина была для католической церкви благотворительного учреждения Святого Антония в Кандии. К 1587 году художник получил заказ от епископа Карпатоса. Его звали Иоасаф Авурис. Примерно в то же время он купил свою мастерскую. Она располагалась на площади Святого Марка в центре Кандии. Клонцас стал очень популярным, среди его покровителей были православные и католические учреждения, греческие буржуа и венецианские дворяне. [6] [7]

Из Бодлианской копии « Оракулов » Клонцаса

Венецианский дворянин Франческо Бароцци , родившийся в Ираклионе, поручил Клонцасу создать две иллюминированные рукописи для Джакомо Фоскарини . Фоскарини был администратором и сборщиком налогов Крита. Рукописи содержат Оракулы Льва Мудрого . Третья, более сложная, переплетенная в кожу рукопись была завершена в 1590-х годах. Она содержит 217 бумажных листов с более чем 400 миниатюрными рисунками. Подпись Клонцаса находится в конце книги. Текстовая рамка подтверждается Апокалипсисом Псевдо-Мефодия VII века . Он начинается с Изгнания из Эдемского сада и заканчивается Страшным судом . Кодекс содержит библейские и пророческие тексты, укрытые византийской и османской историей. Картины стилистически напоминают венецианскую и фламандскую иконопись. Другим менее известным художником с Крита был Маркос Батас. Он также завершил рукопись в похожем стиле. [8]

Художник, вероятно, был связан с поэтом Антониосом Ахелисом. Он был автором Осада Мальты (1570), посвященная Франческо Бароцци. Визуальные мотивы Клонцаса и сочинения Ахелиса имеют связь. Клонцас создал книгу пророчеств, которую он передал своему сыну Лукасу в 1597 году. Клонцас умер в 1608 году . [9]

Все творение радуется о Тебе

Икона гимна Клонцаса « Вся тварь радуется о Тебе» была вдохновлена ​​гимном, который был составлен сирийским монахом Иоанном Дамаскином . Он использовался в Божественной литургии святого Василия Великого во время Литургии верных. Гимн выглядит следующим образом:

Вся тварь радуется о тебе, благодатная
ангелы небесные и род человеческий,
освященный храм и духовный рай,
слава дев, от нихже воплотился Бог
и стал младенцем, Бог наш прежде веков.
Он сотворил тело твое престолом,
и утробу твою пространнее небес.
Вся тварь радуется о тебе, благодатная

Слава Тебе.

Дева Мария является центральной фигурой иконы. Она держит Христа, сидящего на троне, ее окружают несколько Серафимов. Она окружена иерархическими концентрическими кругами. Самые высокие углы находятся ближе всего к Деве Марии. По мере того, как круги удаляются от Девы Марии, следуют Херувимы и другие углы. Еще дальше от центра находятся повествования Нового и Ветхого Завета. Внизу находится огромная группа святых в Иерусалиме. Вся вселенная восхваляет Марию за ее роль в деле Иисуса.

Стиль живописи Клонцаса развился в сложное использование фигур, что поставило художника в отдельную лигу. Maniera greca была распространена на Крите, но картины Клонцаса стали насыщенными фигурами. Он выработал свой собственный стиль. Распятие Иисуса Андреаса Павиаса демонстрирует похожую технику. На Распятии присутствует огромная аудитория, что традиционно необычно. Картина Теодороса Пулакиса «В Тебе радуется » настолько близка к работе Клонцаса, что ее можно принять за картину Клонцаса.

Работа Клонцаса «Страшный суд» (см. ниже) демонстрирует огромный ассортимент фигур. Похожая на « В Тебе радуется» . Теодорос Пулакис в своей второй работе «В Тебе радуется» не группирует фигуры так сильно, как Клонцас, и, возможно, она предшествовала похожей работе. Демонические волкоподобные фигуры Клонцаса, изображенные в «Страшном суде», вдохновили многих темных существ Теодороса Пулакиса. Это проиллюстрировано в « Архангеле Михаиле и смерти Моисея» .

Наследие

Трудно проследить его работу по определенным временным рамкам. На нескольких иконах стоит его поддельная подпись. Остатки его работ можно найти по всему миру, некоторые в Бодлеанской библиотеке, Оксфорде, Москве, Государственном историческом музее и Ватиканской библиотеке. Его переносные иконы, триптихи и иллюминированные рукописи распространены и популярны. Среди его самых популярных работ: « О Тебе радуется» , «Страшный суд» , «Седьмой Вселенский собор» , «Христос на престоле» и «Сцены из Додекаортона» (Двенадцати великих праздников) , «Проповедь в церкви » и «Битва при Лепанто» . Сохранилась также подробная рукописная карта города Кандия с подписью его сына Манеаса. [10]

Галерея

Триптихи

Известные работы

Смотрите также

Ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Георгиосом Клонцасом .
  1. ^ Спик, Грэм (2021). Энциклопедия Греции и эллинской традиции Георгиоса Клонцаса. Лондон и Нью-Йорк: Rutledge Taylor & Francis Group. стр. 893. ISBN 9781135942069.
  2. ^ Никол, Дональд М. (2002). Бессмертный император. Жизнь и легенда о Константине Палеологе, последнем императоре римлян. Лондон, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 73. ISBN 9780521894098.
  3. ↑ Евгения Дракопулу (18 июня 2021 г.). «Клотзас (Клонцас) Георгиос». Институт неоэллинских исследований . Проверено 18 июня 2021 г.
  4. ^ Хадзидакис, Манолис и Дракопулу, Евгения (1997). Греческие художники после падения (1450-1830) Том B. Афины, Греция: Центр современных греческих исследований EIE стр. 89–91.
  5. ^ Спик, 2021, стр. 893-894
  6. ^ Спик, 2021, стр. 893-894
  7. ^ Венеция, Майк (1999). Идентичность и трансформация Эль Греко: Крит, Италия, Испания. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Abbeville Pub. Group. стр. 86. ISBN 9788881184743.
  8. ^ Спик, 2021, стр. 893-894
  9. ^ Бенджамин Андерсон (25 ноября 2020 г.). «Средство и жанр Кодекса Георгиоса Клонцаса». Йоркский университет . Получено 24 мая 2021 г.
  10. ^ Спик, 2021, стр. 893-894

Библиография