Нагасена был буддийским мудрецом-сарвастиваданом, жившим около 150 г. до н. э. Его ответы на вопросы о буддизме, заданные Менандром I ( пали : Милинда ), индо-греческим царем северо-западной Индии, записаны в Milindapañhā и санскритской Nāgasenabhiksusūtra. [1] Согласно палийским источникам, он родился в семье брахмана в Гималаях и был хорошо сведущ в Ведах в раннем возрасте. Однако позже он обратился в буддизм. [2]
Существует почти всеобщее согласие, что основной текст был позднее расширен многочисленными другими авторами, следуя шаблону вопросов и ответов, установленному в ранних книгах. Версия, существующая сегодня, очень длинная и имеет признаки непоследовательного авторства в более поздних томах. Не существует согласованной точки, в которой авторство Нагасены можно было бы сказать, что заканчивается (и начинается работа других рук), и это не воспринималось как неотъемлемо важное различие монахами-учеными.
В тексте упоминается, что Нагасена изучал Трипитаку под руководством греческого буддийского монаха Дхаммараккхита около Паталипутты (современная Патна ). Под его руководством он также достиг просветления и стал архатом .
Другие личности, упомянутые в тексте, — это отец Нагасены Сонуттара, его учителя Рохана, Ассагутта из Ваттании и еще один учитель по имени Аюпала из Санкхейи близ Сагалы .
Существует предание, что Нагасена привез в Таиланд первое изображение Будды, Изумрудного Будду . Согласно этой легенде, Изумрудный Будда был создан в Индии в 43 г. до н. э. Нагасеной в городе Паталипутта.
Нагасена не известен ни по одному источнику, кроме «Милинда Панха» и этой легенды.
Нагасена — один из восемнадцати архатов буддизма Махаяны . Его традиционное текстильное изображение показывает, что он держит кхакхару в правой руке и вазу в левой; прекрасный пример можно увидеть на одной из тханок в коллекции Музея искусств Кливленда. «Эта фигура [соответствует изображению] архата Нагасены, показанного в альбоме Дживарамы 1435 года» [3], который также держит вазу.
Похожее изображение можно увидеть в коллекции Музея азиатских цивилизаций в Сингапуре ( эпоха Цяньлун , 18 век: тханка с шелковой аппликацией.) [4]
Более современные статуи часто показывают лысого, пожилого монаха, чешущего ухо палкой, что символизирует очищение слуха. Приверженец буддизма должен избегать слушания сплетен и другой чепухи, чтобы всегда быть готовым услышать правду.
Медиа, связанные с Нагасеной на Wikimedia Commons