Иоланда Корнелия « Никки » Джованни-мл. [1] [2] (родилась 7 июня 1943 года) — американская поэтесса, писательница, комментатор, активистка и педагог. Одна из самых известных в мире афроамериканских поэтесс, [2] её работы включают поэтические антологии, записи стихов и публицистические эссе, и охватывают темы от расовых и социальных проблем до детской литературы. Она завоевала множество наград, включая медаль Лэнгстона Хьюза и премию NAACP Image Award . Она была номинирована на премию Грэмми за свой поэтический альбом The Nikki Giovanni Poetry Collection . Кроме того, она была названа одной из 25 « живых легенд » Опры Уинфри . [2] Джованни является членом The Wintergreen Women Writers Collective. [3]
Джованни получила первоначальную известность в конце 1960-х годов как один из ведущих авторов Движения за черное искусство . Под влиянием Движения за гражданские права и Движения за власть черных того периода ее ранние работы представляют сильную, воинственную афроамериканскую точку зрения, что позволило одному писателю окрестить ее «поэтом Черной революции». [2] В 1970-х годах она начала писать детскую литературу и стала соучредителем издательской компании NikTom Ltd, чтобы предоставить выход другим афроамериканским писательницам. В последующие десятилетия ее работы обсуждали социальные проблемы, человеческие отношения и хип-хоп. Такие стихотворения, как «Ноксвилл, Теннесси» и «Никки-Роза», часто переиздавались в антологиях и других сборниках. [4]
Джованни получила множество наград и имеет 27 почетных степеней от различных колледжей и университетов. Ей также был вручен ключ к более чем двум десяткам городов. Джованни была удостоена премии NAACP Image Award семь раз. Одной из ее самых уникальных наград было то, что в 2007 году в ее честь был назван вид летучих мышей Южной Америки, Micronycteris giovanniae . [5]
Джованни гордится своими корнями из Аппалачей и работает над тем, чтобы изменить отношение мира к жителям Аппалачей и Аффрилачей . [6]
Джованни преподавала в колледже Квинс , Ратгерском университете и Университете штата Огайо , а также была почетным профессором в Политехническом институте Вирджинии до 1 сентября 2022 года. После стрельбы в Политехническом институте Вирджинии в 2007 году она прочитала стихотворение-скандирование на мемориале жертвам стрельбы. [7]
Иоланда Корнелия «Никки» Джованни-младшая родилась в Ноксвилле, штат Теннесси [ 7] у Иоланды Корнелии-старшей и Джонса «Гаса» Джованни. Вскоре после ее рождения семья переехала в Цинциннати, штат Огайо , где ее родители работали в школе Гленвью. В 1948 году семья переехала в Вайоминг, штат Огайо , и где-то в те первые три года сестра Джованни, Гэри, начала называть ее «Никки». В 1958 году Джованни вернулась в Ноксвилл, чтобы жить с бабушкой и дедушкой и посещать среднюю школу Остина [4] . В 1960 году она начала обучение в альма-матер своего деда, Университете Фиск в Нэшвилле, штат Теннесси , в качестве «раннего абитуриента», что означало, что она могла поступить в колледж, не окончив сначала среднюю школу. [8]
Она сразу же столкнулась с тогдашним деканом женского факультета и была исключена после того, как не получила требуемого разрешения от декана, чтобы покинуть кампус и поехать домой на каникулы в честь Дня благодарения. Джованни вернулась в Ноксвилл, где работала в аптеке Walgreens и помогала ухаживать за своим племянником Кристофером. В 1964 году Джованни поговорила с новым деканом женского факультета в Университете Фиска Бланш Макконнелл Коуэн, которая настоятельно рекомендовала ей вернуться в Фиск той осенью. Во время учебы в Фиске Джованни редактировала студенческий литературный журнал (под названием Élan ), восстановила отделение в кампусе SNCC (Студенческий координационный комитет ненасильственных действий) и опубликовала эссе в Negro Digest о гендерных вопросах в Движении. [9] В 1967 году она с отличием окончила университет, получив степень бакалавра по истории.
Вскоре после окончания школы она перенесла потерю бабушки, Лувении Уотсон, и занялась писательством, чтобы справиться со смертью. Эти стихотворения позже вошли в ее сборник Black Feelings, Black Talk . В 1968 году Джованни посещала семестр в Школе социальной работы Пенсильванского университета, чтобы получить степень магистра социальной работы , а затем переехала в Нью-Йорк. Она недолгое время посещала Школу искусств Колумбийского университета, чтобы получить степень магистра изящных искусств в области поэзии, и в частном порядке опубликовала Black Feeling, Black Talk . [10] В 1969 году Джованни начала преподавать в колледже Ливингстона Ратгерского университета . Она была активным членом Движения черного искусства, начавшегося в конце 1960-х годов. В 1969 году она родила Томаса Уотсона Джованни, своего единственного ребенка. [9]
После рождения сына Джованни обвинили в том, что она подает плохой пример, поскольку в то время было не так много матерей-одиночек. Джованни отметила, что рождение сына помогло ей осознать, что у детей другие интересы и им требуется иное содержание, чем взрослым. Это осознание привело ее к написанию шести детских книг. [11]
В 1970 году она начала регулярно появляться в телевизионной программе Soul!, развлекательном/развлекательном/ток-шоу, которое продвигало черное искусство и культуру и допускало политическое самовыражение. Soul! принимала важных гостей, таких как Мухаммед Али , Джеймс Болдуин , Джесси Джексон , Гарри Белафонте , Сидни Пуатье , Глэдис Найт , Мириам Макеба и Стиви Уандер . (Помимо того, что она была «постоянной» участницей шоу, Джованни в течение нескольких лет помогала разрабатывать и продюсировать эпизоды.) Она опубликовала несколько поэтических антологий, детских книг и выпустила альбомы устного слова с 1973 по 1987 год. [9]
С 1987 по 2022 год она преподавала письмо и литературу в Virginia Tech, где была почетным профессором университета. [12] [13] Она несколько раз получала премию NAACP Image Award , получила 20 почетных докторских степеней и различные другие награды, включая премию Розы Паркс и премию Лэнгстона Хьюза за выдающийся вклад в искусство и литературу. [7] Она также владеет ключом от нескольких разных городов, включая Даллас , Майами , Нью-Йорк и Лос-Анджелес . [14] Она является членом ордена Восточной звезды Принс-Холла , получила пожизненное членство и свиток от Национального совета негритянских женщин и является почетным членом женского общества Delta Sigma Theta .
В начале 1990-х годов у Джованни диагностировали рак легких , и она перенесла множество операций. Ее книга Blues: For All the Changes: New Poems , опубликованная в 1999 году, содержит стихи о природе и ее борьбе с раком. В 2002 году Джованни выступила перед NASA о необходимости афроамериканцев заниматься космическими полетами, а позже опубликовала Quilting the Black-Eyed Pea: Poems and Not Quite Poems , в которой рассматривались схожие темы. [10]
Она также была удостоена награды за свою жизнь и карьеру от HistoryMakers , а также стала первым человеком, получившим премию Rosa L. Parks Women of Courage Award. Она была награждена Президентской медалью почета от Университета Дилларда в 2010 году. [9] В 2015 году Джованни была названа одной из «Вирджинских женщин в истории» Библиотеки Вирджинии за ее вклад в поэзию, образование и общество. [15]
Джованни дала развернутое интервью подкасту Брайана Найта «Расскажи другу» , в котором дала оценку своей жизни и наследию. [16]
Джованни выпустил новый альбом «The Gospel According to Nikki Giovanni» 8 февраля 2022 года. [17]
Она является героем документального фильма под названием « Going to Mars: The Nikki Giovanni Project» , снятого Джо Брюстером и Мишель Стивенсон , премьера которого состоялась на кинофестивале «Сандэнс» в 2023 году . [18] В документальном фильме участвуют сын и внучка Джованни, а также супруга Джованни Вирджиния Фаулер, коллега-ученый и писатель. [19] [20]
Сын-Хи Чо , массовый убийца, убивший 32 человека во время стрельбы в Virginia Tech 16 апреля 2007 года, был студентом одного из поэтических классов Джованни. Описав его как «подлого» и «угрожающе», она обратилась к заведующему кафедрой, чтобы Чо исключили из ее класса, и сказала, что она готова уйти в отставку, чем продолжать его преподавать. Чо исключили из ее класса в 2005 году. [21] После резни Джованни заявила, что, услышав о стрельбе, она сразу же заподозрила, что Чо мог быть стрелком. [21]
Президент Virginia Tech Чарльз Стегер попросил Джованни выступить с речью на панихиде по жертвам стрельбы 17 апреля (Стегер попросил ее выступить с речью в 5:00 вечера в день стрельбы, что дало ей менее 24 часов на подготовку речи). Она сказала, что обычно чувствует себя очень комфортно, выступая с речами, но беспокоится, что эмоции возьмут над ней верх. [22] 17 апреля 2007 года на панихиде Virginia Tech, посвященной памяти жертв резни 16 апреля, [22] Джованни завершил церемонию песнопением, произнеся:
Мы знаем, что мы ничего не сделали, чтобы заслужить это. Но и ребенок в Африке, умирающий от СПИДа, тоже. И невидимые дети, которые бродят по ночам без сна, чтобы не попасть в руки армии негодяев. И слоненок, наблюдающий, как его общину опустошают ради слоновой кости. И мексиканский ребенок, ищущий пресную воду... Мы — Вирджинский технологический институт... Мы победим. [23] [24] [25]
Ее речь также стремилась выразить идею о том, что с хорошими людьми случаются действительно ужасные вещи: «Я бы назвала это, с точки зрения письма, с точки зрения поэзии, списком подробностей. Потому что все, что вы делаете, это: вот кто мы, и вот что мы думаем, и вот что мы чувствуем, и вот почему — понимаете?... Я просто хотела признать, понимаете, что мы этого не заслужили, и никто не заслужил. И поэтому я хотела связать нашу трагедию, во всех смыслах, понимаете — мы ничем не отличаемся от всего остального, что имело место...» [22]
Она посчитала, что завершение трижды повторенным «We will supreme» будет разочаровывающим, и она хотела вернуться к началу для баланса. Поэтому незадолго до выхода на сцену она добавила заключение: «We are Virginia Tech». [22] Ее выступление вызвало чувство единства и получило 54-секундную овацию от переполненной аудитории в Cassell Coliseum, включая тогдашнего президента Джорджа Буша-младшего . [26]
Движение за гражданские права и движение Black Power вдохновили ее раннюю поэзию, которая была собрана в Black Feeling, Black Talk (1968), который был продан тиражом более десяти тысяч экземпляров в первый год; в Black Judgement (1968), который был продан тиражом шесть тысяч экземпляров за три месяца; и в Re: Creation (1970). Все три эти ранние работы помогли Джованни стать новым голосом афроамериканцев. (30) В «After Mecca»: Women Poets and the Black Arts Movement Шерил Кларк цитирует Джованни как женщину-поэта, которая стала значимой частью движения за гражданские права и движение Black Power. [27] Джованни обычно хвалят как одного из лучших афроамериканских поэтов, появившихся в 1960-х годах в движениях Black Power и Black Arts Movement. [28] Ее ранние стихи, которые были собраны в конце 1960-х и начале 1970-х годов, считаются такими же радикальными и более воинственными, чем ее более поздние работы. Ее поэзия описывается как «политически, духовно и социально сознательная». [28] Эви Шокли описывает Джованни как «олицетворение дерзкого, бескомпромиссно политического, откровенно афроцентричного, этоса BAM». [29] Ее работа описывается как передающая «срочность в выражении потребности в осознании чернокожих, единстве [и] солидарности». Аналогичным образом, ранние работы Джованни считались «полемическими» и «подстрекательскими». [30] Примерами стихотворений, в которых она яростно выступала за перемены, являются «Истинный смысл настоящего диалога черный против негра» (1968), «Поэма для черных мальчиков» (1968) и «Литания для Пеппе» (1970).
Джованни не только писала о расовом равенстве, но и выступала за гендерное равенство. Фактически, Одон утверждает, что «переосмысление Джованни женской идентичности с сексуальностью имеет решающее значение для зарождающегося феминистского движения в черном сообществе». [31] В стихотворении «Революционные мечты» (1970) Джованни обсуждает гендер и объективацию. Она пишет: «Женщина делает то, что делает женщина/Делает, когда она естественна/Я бы устроила революцию» (строки 14–16). Еще одним примером стихотворения, которое поощряет сексуальное равенство, является «Женская поэма» (1968). В «Женской поэме» Джованни показывает, что Движение черного искусства и расовая гордость не были такими освобождающими для женщин, как для мужчин (Вирджиния Фаулер, Введение в собрание сочинений Никки Джованни ). В «Женской поэме» Джованни описывает, как красивые женщины становятся сексуальными объектами «и никакой любви/или любви и никакого секса, если ты толстая/вернись толстой черной женщиной, будь матерью/бабушкой, сильным существом, но не женщиной» [32] .
Сама Джованни очень гордится тем, что она «черная американка, дочь, мать и профессор английского языка». [28] Джованни также известна тем, что использует афроамериканский диалект английского языка . [33] С тех пор она написала более двух десятков книг, включая тома поэзии, иллюстрированные детские книги и три сборника эссе. Говорят, что ее работа обращена ко всем возрастам, и она стремится сделать ее легкодоступной и понятной как взрослым, так и детям. Ее творчество, во многом вдохновленное афроамериканскими активистами и художниками, [33] [34] также отражает влияние вопросов расы, пола, сексуальности и афроамериканской семьи. [28] Ее книга «Любовные стихи» (1997) была написана в память о Тупаке Шакуре , и она заявила, что «лучше будет с головорезами, чем с людьми, которые жалуются на них». [35] Кроме того, в 2007 году она написала детскую иллюстрированную книгу под названием Rosa , которая посвящена жизни лидера движения за гражданские права Розы Паркс. В дополнение к тому, что эта книга достигла третьего места в списке бестселлеров Нью-Йорка, она также получила премию Caldecott Honors Award, а ее иллюстратор Брайан Колльер получил премию Coretta Scott King Award. [36]
Поэзия Джованни достигает большего числа читателей благодаря ее активному взаимодействию с живой аудиторией. Она дала свое первое публичное чтение в джазовом месте Нью-Йорка Birdland. [37] Ее публичное выражение «угнетения, гнева и солидарности» [37] , а также ее политическая активность позволяют ей охватить больше, чем просто поэтические круги. После рождения сына в 1969 году Джованни записала несколько своих стихотворений с музыкальным фоном джаза и госпела. Она начала путешествовать по всему миру и выступать и читать для более широкой аудитории. Несмотря на то, что ранние работы Джованни, как известно, несли воинственный, революционный тон, Джованни передавала «глобальное чувство солидарности среди угнетенных народов мира» в своих путешествиях. [37] Именно в этом смысле человеческого единства Джованни присоединяется к убеждениям Мартина Лютера Кинга-младшего. Как и Кинг, Джованни считает, что единое, коллективное правительство должно состоять из обычных граждан, независимо от расы, этнической принадлежности или пола. [37] В 1970-х и 80-х годах ее популярность как оратора возросла еще больше. В 1972 году Джованни взяла интервью у Мухаммеда Али в программе Soul! [38]
Джованни часто даёт интервью относительно тем, касающихся её поэзии, таких как пол и раса. В интервью под названием «Я чёрная, женщина, вежливая» Питер Бейли спрашивает её о роли пола и расы в поэзии, которую она пишет. [39] Бейли конкретно обращается к получившему признание критиков стихотворению «Никки-Роза» и задаётся вопросом, отражает ли оно собственное детство поэтессы и её опыт в её сообществе. В интервью Джованни подчеркивает, что ей не нравилось постоянно читать троп о чёрной семье как о трагедии, и что «Никки-Роза» демонстрирует опыт, который она пережила в своих сообществах. [39] Например, Джованни пишет о своём счастливом детстве так: «Чёрная любовь — это чёрное богатство, и они, вероятно, будут говорить о моём тяжёлом детстве, но никогда не поймут этого, хотя я была вполне счастлива» (строки 30–33). [40] В частности, стихотворение посвящено черной народной культуре и затрагивает такие гендерные, расовые и социальные проблемы, как алкоголизм, домашнее насилие и отсутствие ванной комнаты в помещении. [41]
Поэзия Джованни в конце 1960-х и начале 1970-х годов затрагивала, помимо прочего, темы черной женственности и черной мужественности. В книге, которую она написала в соавторстве с Джеймсом Болдуином под названием «Диалог» , два автора открыто и откровенно говорят о статусе черного мужчины в семье. Болдуин оспаривает мнение Джованни о представлении черных женщин как «кормильцев» в семье. Болдуин заявляет: «Мужчина — это не женщина. И неважно, прав он или нет... Послушайте, если мы живем в одном доме, и вы моя жена или моя женщина, я должен нести ответственность за этот дом». [36] Напротив, Джованни признает силу черного мужчины, независимо от того, «ответственен» ли он за дом или экономически обеспечен. Интервью ясно дает понять, что независимо от того, кто «ответственен» за дом, черная женщина и черный мужчина должны зависеть друг от друга. В произведении 1972 года Soul! интервью с Мохаммедом Али, Джованни использует свою популярность как оратора для более широкой аудитории, чтобы прочитать часть своего эссе «Gemini» из ее книги Gemini . В отрывке из этого эссе Джованни произносит: «мы рождаемся мужчинами и женщинами... нам нужно немного счастья в нашей жизни, немного надежды, немного любви... мне действительно нравится думать, что черный, красивый любящий мир возможен». [38] Такие темы появлялись в ее ранней поэзии, которая была сосредоточена на расовой и гендерной динамике в черном сообществе. [36]
Джованни гастролирует по всей стране и часто выступает против насилия, мотивированного ненавистью. [41] На мероприятии, посвященном Дню Мартина Лютера Кинга в 1999 году , она вспомнила убийства Джеймса Берда-младшего и Мэтью Шепарда в 1998 году : «В чем разница между тем, чтобы тащить чернокожего мужчину за грузовиком в Джаспере, штат Техас, и избиением белого парня до смерти в Вайоминге, потому что он гей?» [42]
Those Who Ride the Night Winds (1983) признали чернокожих деятелей. Джованни собрала свои эссе в сборнике 1988 года Sacred Cows... and Other Edibles . Среди ее последних работ — Acolytes , сборник из 80 новых стихотворений, и On My Journey Now . Acolytes — ее первый опубликованный том после ее Collected Poems 2003 года . Работа представляет собой празднование любви и воспоминаний, адресованных друзьям и близким, и она вызывает воспоминания о природе, театре и славе детей. Тем не менее, пламенная личность Джованни по-прежнему остается постоянным подводным течением в Acolytes , поскольку некоторые из самых серьезных стихов связывают ее собственные жизненные трудности (быть чернокожей женщиной и выжившей после рака) с более широкими рамками афроамериканской истории и постоянной борьбой за равенство.
Сборник Джованни Bicycles: Love Poems (2009) является сопутствующей работой к ее Love Poems 1997 года . Оба произведения затрагивают смерть ее матери, сестры и тех, кто был убит в кампусе Virginia Tech. «Трагедия и травма — это колеса» велосипеда. Первое стихотворение («Blacksburg Under Siege: 21 August 2006») и последнее стихотворение («We Are Virginia Tech») отражают это. Джованни выбрал название сборника как метафору самой любви, «потому что любовь требует доверия и равновесия». [43]
В книге Chasing Utopia: A Hybrid (2013) Джованни описывает падение с велосипеда и слова матери: «Иди сюда, Никки, и я тебя заберу». Она объяснила, что ей было приятно слышать, как ее мать говорит это, и что «мне потребовалось больше всего времени, чтобы понять — нет, она заставила меня встать самой». [44] Chasing Utopia продолжается как гибридное (поэзия и проза) произведение о еде как метафоре и как связи с памятью о ее матери, сестре и бабушке. Тема произведения — любовные отношения. [45]
В 2004 году Джованни была номинирована на премию Грэмми за лучший альбом разговорного жанра на 46-й ежегодной церемонии вручения премии Грэмми за свой альбом The Nikki Giovanni Poetry Collection . Это был сборник стихотворений, которые она читала на фоне госпел-музыки.(29) Она также участвовала в треке "Ego Trip by Nikki Giovanni" на альбоме Blackalicious 2000 года Nia . В ноябре 2008 года в рамках серии камерной музыки Soundscapes Chamber Music Series в Таосе, штат Нью-Мексико , был представлен цикл песен из ее стихотворений Sounds That Shatter the Staleness in Lives by Adam Hill.
Она получила заказ от All Things Considered Национального общественного радио на создание инаугурационной поэмы для президента Барака Обамы . Поэма под названием «Roll Call: A Song of Celebration» заканчивается следующими восторженными, оптимистичными тремя строками: «Yes We Can/Yes We Can/Yes We Can». [46] Джованни прочитала стихи в Мемориале Линкольна в рамках празднования двухсотлетия со дня рождения Линкольна 12 февраля 2009 года. [47]
Джованни была частью Писательского симпозиума у моря 2016 года в Университете Лома Назарен. [48] Телевидение Калифорнийского университета (UCTV) опубликовало выступления Джованни на симпозиуме. В октябре 2017 года Джованни опубликовала свой новейший сборник « Хороший плач: чему мы учимся у слез и смеха» . В этот сборник вошли стихотворения, которые отдают дань уважения величайшим людям, повлиявшим на ее жизнь, которые ушли из жизни, включая близкую подругу Майю Энджелоу, которая умерла в 2014 году. [49] Джованни часто читает отрывки из своих книг. В одном из чтений она делится своим стихотворением «Я вышла замуж за свою мать». В 2017 году Джованни выступила на мероприятии TEDx. Здесь она прочитала стихотворение «Моя сестра и я». Она назвала себя и свою сестру «двумя маленькими шоколадными девочками». После прочтения стихотворений она заявляет: «Иногда ты пишешь стихотворение, потому что, черт возьми, ты этого хочешь». [50]
Источники: [51] [52] [53] [54]
Большеухая летучая мышь Джованни , также известная как Micronycteris giovanniae, была названа в ее честь в 2007 году. Летучая мышь обитает в западном Эквадоре , и название было дано «в знак признания ее поэзии и произведений». [57]
