stringtranslate.com

Патимоккха

Тхеравада Бхиккху Патимокка
Буддийские монахи Патимоккха Пали поют в буддийской церкви в День Упосатхи, запись из Ват Кхунг Тапхао, провинция Уттарадит, Таиланд.
Проблемы с воспроизведением этого файла? Смотрите справку по медиа .

В буддизме Тхеравады Патимоккха — это основной кодекс монашеской дисциплины, состоящий из 227 правил для полностью посвященных монахов ( бхиккху ) и 311 для монахинь ( бхиккхуни ). Он содержится в Суттавибханге , разделе Виная-питаки .

Параджика

Четыре параджики (дословно «поражения») — это правила, влекущие за собой изгнание из сангхи на всю жизнь. Если монах нарушает любое из правил, он автоматически «побежден» в святой жизни и немедленно лишается монашества. Ему не разрешается снова стать монахом в течение жизни. Во всех этих четырех случаях необходимо намерение , чтобы составить преступление. Четыре параджики для бхикку: [1]

  1. Половой акт: вступление в любой половой акт.
  2. Кража: хищение чего-либо, стоимость которого превышает 1/24 тройской унции золота (как определено местным законодательством).
  3. Убийство: приведение к смерти человека — путем убийства человека, организации убийства человека убийцей, подстрекательства человека к смерти или описания преимуществ смерти. [2]
  4. Ложь: ложь другому человеку о том, что он достиг высшего человеческого состояния, например, утверждение, что он арахант, хотя он знает, что это не так, или утверждение, что он достиг одной из джхан, хотя он знает, что это не так.

Параджики — это более конкретные определения первых четырех из Пяти заповедей .

Сангхадисеса

Тринадцать сангхадисесов — это правила, требующие первоначального и последующего собрания сангхи (общинных собраний). Если монах нарушает какое-либо правило здесь, он должен пройти период испытательного срока или дисциплины, после которого, если он покажет, что раскаивается, он может быть восстановлен сангхой не менее чем из двадцати монахов. Как и параджики, сангхадисесы могут возникнуть только благодаря собственному намерению монаха и не могут быть вызваны случайно. Тринадцать сангхадисесов для бхикку таковы:

  1. Извержение семени или принуждение кого-либо извергнуть ваше семя, за исключением случаев, когда вы спите.
  2. Похотливый телесный контакт с женщиной, включая поцелуи или держание за руки.
  3. Высказывание похотливых замечаний в адрес женщины, намекающих на ее гениталии или половой акт.
  4. Просьба об оказании сексуальных услуг женщине или сообщение ей о том, что секс с монахом принесет ей духовную пользу.
  5. Организация свидания, романа или брака между мужчиной и женщиной.
  6. Строительство хижины без разрешения сангхи или строительство хижины, размер которой превышает 3 x 1,75 метра.
  7. Поручать кому-либо строить для вас хижину без разрешения сангхи или размер которой превышает 3 x 1,75 метра.
  8. Выдвижение необоснованных обвинений в адрес другого монаха в надежде лишить его монашества.
  9. Выдвижение лживых обвинений в адрес другого монаха в надежде лишить его монашества.
  10. Пропаганда раскола, даже после того, как его трижды порицали.
  11. Поддержка агитатора, даже после того, как ему было вынесено три выговора (применяется только в том случае, если число сторонников составляет менее четырех).
  12. Отвергать обоснованную критику, даже получив трижды выговор.
  13. Оспаривать справедливость собственного изгнания, даже после того, как тебя троекратно порицали.

Анията

Анията — это два неопределенных правила, в которых монах обвиняется в совершении преступления с женщиной в закрытом (закрытом) или частном месте мирянином. Это неопределенное правило, потому что окончательный результат зависит от того, признает ли монах преступление. Сомнения толкуются в пользу монаха, если нет более весомых доказательств.

Поэтому монаху не подобает оставаться наедине с женщиной, особенно в закрытых или уединенных местах.

  1. Сидя наедине с женщиной на сиденье, достаточно уединенном для полового акта, монах признает оскорбление
  2. Сидя наедине с женщиной на месте, недостаточно уединенном для полового акта, но достаточно уединенном, чтобы не произносить непристойные слова, монах признаёт оскорбление.

Ниссаггия пачиттия

Ниссаггия пачиттия — это правила, подразумевающие «признание с отказом». [3] Они в основном касаются обладания предметами, которые запрещены или получены запрещенными способами. Монах должен отказаться от предмета, а затем признаться в своем проступке другому монаху. Существует тридцать ниссаггия пачиттия для бхиккху.

Пачиттия

Pacittiya — это правила, влекущие за собой признание. Существует девяносто две pacittiya; это незначительные нарушения, которые не влекут за собой изгнание или какие-либо испытательные сроки. [4]

Патидесания

Патидесания — это нарушения, которые должны быть устно признаны.

  1. Принимать и есть пищу от неродственной монахини.
  2. Принимать и есть пищу после того, как бхиккуни дала указания дарителям, кому какую пищу давать, и никто из бхикку не упрекнул бхиккуни.
  3. Принимать и есть пищу от семьи, которую сангха определяет как «находящуюся в процессе обучения», то есть готовящуюся стать арахантом , за исключением случаев, когда монах болен.
  4. Принимать и есть пищу от семьи, проживающей в опасном месте, за исключением случаев, когда монах болен.

Секхияватта

Существует семьдесят пять секхий или правил обучения, [5], которые в основном касаются поведения монаха. Эти правила состоят из Саруппы (правильное поведение; 26), Бходжанапатисамьютты (пища; 30), Дхаммадесанапатисамьютты (обучение дхамме ; 16) и Пакиннаки (разное; 3). Во многих странах для монахов-новичков ( саманера ) также является стандартом следовать правилам Секхияватты в дополнение к Десяти Предписаниям .

Адхикарана-саматха

Адхикарана-саматха — это семь правил урегулирования юридических процессов, касающихся только монахов.

  1. Когда вопрос решен, вердикт должен быть вынесен в присутствии сангхи, сторон, Дхаммы и Винаи.
  2. Если бхикку невиновен, вердикт должен быть «осознанность».
  3. Если бхикку был или является безумным, вердикт должен быть «в прошлом безумие».
  4. Если бхикку признается в точных обвинениях, вердикт должен быть таким: «действовать в соответствии с тем, что было признано».
  5. Если спор не может быть решен единогласно, сангха должна провести голосование и вынести вердикт: «действовать в соответствии с большинством».
  6. Если монах признается только после допроса, вердикт должен быть таким: «действовать в соответствии с дальнейшим неправомерным поведением обвиняемого».
  7. Если обе стороны согласны, что они поступают не так, как подобает монахам, они могут созвать полное собрание сима и признать свои ошибки, а вердикт должен быть таким: «покрыть, как травой».

Примечания

1. Из Буддийского монашеского кодекса 1, Глава 4: Параджика. Авторские права © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Доступ к изданию Insight © 2007

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Bhikkhu Pāṭimokkha: The Bhikkhus' Code of Discipline". Доступ к Insight . Получено 17 сентября 2016 г.
  2. ^ Из Буддийского монашеского кодекса 1, Глава 4: Параджика. Авторские права © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Доступ к изданию Insight © 2007
  3. ^ Роберт Э. Басвелл (2004). Энциклопедия буддизма, том 2. Справочник Macmillan. стр. 721–723. ISBN 978-0-02-865720-2.
  4. ^ Буддийский монашеский кодекс Таниссаро Бхиккху. Ссылка: https://www.dhammatalks.org/vinaya/bmc/Section0000.html.
  5. ^ Сомет Пхра Маха Самана Чао Прайя Ваджирананаварораса. «Наваковада: инструкции для новопосвященных бхикку и саманеров», Буддийский университет Маха Макута, 1990. Получено 9 мая 2008 г.

Внешние ссылки