« Приданое Ангьяра » — научно-фантастический рассказ американской писательницы Урсулы К. Ле Гуин , впервые опубликованный в 1964 году. Это первое произведение цикла « Хайниш» . Действие рассказа происходит на вымышленной планете звезды Фомальгаут и повествует о высокородной женщине, которая пытается разыскать семейную реликвию. Он был оформлен комментариями этнологов, изучающих разумные формы жизни системы Фомальгаут. История черпает вдохновение из скандинавской мифологии , включая легенду о Брисингамене , и исследует концепцию замедления времени . «Приданое Ангьяра» привлекло внимание своими стилистическими приемами, в то время как в рецензии хвалили сочинение Ле Гуин как «кристаллическую прозу». Позднее он был использован в качестве пролога к роману Ле Гуин 1966 года « Мир Роканнона » . В более поздних публикациях, в том числе в сборнике 1975 года « Двенадцать четвертей ветра », рассказ получил название « Ожерелье Семли ».
«Приданое Ангиара» — первое произведение, действие которого происходит в вымышленной вселенной Хайниш Ле Гуин . [1] В этой альтернативной истории люди развивались не на Земле, а на Хайне. Жители Хайна колонизировали множество соседних планетных систем, возможно, за миллион лет до событий романов. [2] Впоследствии планеты потеряли связь по причинам, которые Ле Гуин не объясняет. [3] Ле Гуин не рассказывает всю историю вселенной Хайниш сразу, вместо этого позволяя читателям собирать ее по кусочкам из разных произведений. [4] Романы и другие вымышленные произведения, действие которых происходит во вселенной Хайниш, рассказывают об усилиях по восстановлению галактической цивилизации. Исследователям требуются годы, чтобы путешествовать между планетными системами, хотя для путешественников путешествие сокращается из-за релятивистского замедления времени , а также благодаря мгновенной межзвездной связи с использованием ансибля , представленной в «Обделенных» . [3] Эта галактическая цивилизация известна как «Лига всех миров». [3]
История разворачивается на планете звезды Фомальгаут , которая изображена как приют для множества разумных видов. [5] Вид, к которому принадлежит главный герой, имеет социальную структуру, которая делит людей на две категории: «Ольгиор» и «Ангьяр», причем первый подчиняется второму. [5] Есть еще два дополнительных вида, эльфоподобный Фиа и гномоподобный Гдемиар. История описывает план вскоре после того, как «звездные лорды», которые являются эмиссарами Лиги Миров, начали высаживаться на планете и взимать налоги с ее населения. [5]
Рассказ оформлен комментариями этнолога Лиги Мира Роканнона и куратора музея Лиги на вымышленной планете Южная Георгия, когда они обсуждают планету Семли, [6] а также описанием разумных видов системы Фомальгаут и комментарием к собственной истории Роканнона неизвестным рассказчиком. [7]
Семли, высокородная женщина племени ангьяр, выходит замуж в молодом возрасте. Несмотря на то, что она из высокородной семьи, у нее меньше материального богатства, чем у многих членов семьи ее мужа, и она чувствует угрозу из-за этого. Вскоре после рождения дочери она возвращается к своей семье в поисках ожерелья мифической красоты, которым когда-то владела ее семья. Ее отец отправляет ее к Фийа, которые заявляют, что не знают о нем. Затем она обращается к Гдемиару, который изготовил ожерелье. Они говорят ей, что могут отвезти ее к нему в путешествие, которое «будет длиться всего одну долгую ночь». [5] Ее берут на борт космического корабля в музей Лиги Миров, где она встречает Роканнона. Она просит у музея свое ожерелье, и они возвращают ей его. Семли возвращается в дом своего мужа, где обнаруживает, что, хотя она испытала всего два дня путешествия, она отсутствовала девять лет по календарю планеты; год на планете длится 800 дней, и поэтому Семли отсутствовала почти 20 земных лет. Ее муж теперь мертв, а ее дочь взрослая женщина. В своем горе Семли бросает ожерелье и бежит в пустыню. [5]
В предисловии к рассказу, написанному для более поздней антологии , Ле Гуин сказала, что «Приданое Ангьяра» было наиболее характерным для ее раннего научно-фантастического творчества. Она описала его как самое романтичное из своих произведений, сказав, что она неуклонно отходила от явного романтизма. [5] Она написала: «Откровенность и простота [«Приданого Ангьяра»] постепенно стали чем-то более жестким, сильным, сложным». [5]
Несколько учёных описывают историю как вдохновлённую « Brísingamen », скандинавским мифом об ожерелье богини Фрейи . [8] Эми Кларк заявила, что ночной Гдемиар в истории Ле Гуин был аналогом гномов в скандинавском мифе, в то время как дневные Фиаа были похожи на эльфов. [8] Донна Уайт также написала, что «Приданое Ангиара» было пересказом мифа об ожерелье Фрейи, и сравнила роль Роканнона с ролью Одина в мифе. [9] Сюзанна Рид отмечает, что в то время как Фрейя в легенде жадна до золота, Ле Гуин изображает Семли как желающего ожерелье только для того, чтобы оправдать ожидания знатного общества. [10] В комментарии в Science Fiction Studies говорится, что история смешала скандинавскую мифологию с понятием замедления времени из релятивистской физики Эйнштейна . [11]
По словам ученого Ким Киркпатрик, история Семли рассказана через Роканнон, что делает Семли скорее пассивным объектом. Кроме того, Семли как персонаж показана не осознающей себя так, как Роканнон, и особенно не осознающей последствий своих действий в путешествии на космическом корабле. [12] Ученый Ричард Эрлих писал, что главная героиня истории получает объект своих поисков в конце, но дорогой ценой. Поэтому Эрлих утверждает, что история учит посланию об осторожности, посланию, которое встречается и в других местах фольклора. [13]
Энциклопедия научной фантастики описала эту историю как исследование субъективной природы времени в фольклорной концепции Фейри и предоставление ей « технофэнтезийного оправдания». Путешествие Семли длится одну или две ночи, но, к сожалению, она слишком поздно обнаруживает, что замедление времени привело к тому, что дома прошло много лет. [14]
«Приданое Ангиара» было написано в 1963 году и опубликовано в научно-фантастическом журнале Amazing Stories в 1964 году. [8] Он был включён в качестве пролога (под названием «Пролог: Ожерелье») в роман 1966 года « Мир Роканнона» , который был первым романом Ле Гуин. [5] [7] Позднее он был переиздан как первый рассказ в сборнике 1975 года « Двенадцать четвертей ветра » . [5] В более поздних изданиях рассказ был озаглавлен «Ожерелье Семли». [8] Он был антологизирован в сборнике 1992 года «Оксфордская книга научно-фантастических рассказов » . [15]
Некролог Ле Гуин в интернет-издании The Conversation описал рассказ как «лучший в своем роде» в жанре фэнтези и продолжил, сказав, что его «кристаллическая проза [была] равна трагической судьбе Семли». [16] Обзор « Двенадцати четвертей» Ветра в журнале для учителей назвал рассказ «ценным опытом чтения». [17] Обзор Дэна Миллера из Chicago Daily News описал его как «выдающееся фэнтези». [18] Ретроспектива « Двенадцати четвертей» Ветра в Торе в 2020 году назвала «Приданое Ангьяра» лучшим из четырех рассказов в этом сборнике, который вырос в более поздние романы, назвав прозу лирической и написав, что «внимание Ле Гуин к языку как к ремеслу, а не просто средству повествования, просвечивает». [19]
Стиль и структура рассказа были прокомментированы несколькими рецензентами. Киркпатрик обнаружил, что «Приданое Ангиара» использовало стилистические приемы, которые позже часто использовала Ле Гуин. Они включали прямое обращение к читателю таким образом, чтобы вовлечь аудиторию в создание истории, и вовлечение центрального персонажа в игру-угадайку, связанную с идентичностью. Киркпатрик заявил, что хотя история, по-видимому, сосредоточена на Семли, в некоторых отношениях Роканнон является главным героем. Как ученый, он изучает и задает вопросы Семли, таким образом, и изображая, и объективируя ее как инопланетного «другого» и уподобляя свою собственную точку зрения точке зрения аудитории, чье любопытство к истории Семли он разделяет. [12]
Литературный комментарий 2015 года предположил, что в рассказе Ле Гуин использовала два стиля, которые чередовались. В обрамляющей истории, действие которой происходит в музее Экумены, использовался научный и технический язык, соответствующий характеру Роканнона, стиль, типичный для традиционной научной фантастики. Путешествие Семли, с другой стороны, было рассказано с помощью «поэтического формирования языка», которое автор находил более типичным для фэнтези или «научного фэнтези». В комментарии это сочетание описывалось как «очень интересная композиционная операция». [6]