Роберт Пол Вольф (родился 27 декабря 1933 года) — американский политический философ [2] и почётный профессор Массачусетского университета в Амхерсте . [3]
Вольф много писал по темам политической философии, включая марксизм , толерантность (против либерализма и в пользу анархизма ), политическое оправдание и демократию .
Роберт Вольф окончил Гарвардский университет, получив степени бакалавра, магистра и доктора философии в области философии в 1953, 1954 и 1957 годах соответственно. [4]
Вольф был преподавателем философии и общего образования в Гарвардском университете с 1958 по 1961 год, доцентом философии в Чикагском университете с 1961 по 1964 год, доцентом, а затем профессором философии в Колумбийском университете с 1964 по 1971 год, а затем, в Массачусетском университете в Амхерсте , профессором философии с 1971 по 1992 год, профессором афроамериканских исследований с 1992 по 2008 год и почетным профессором с 2008 года. [5]
После того, как интерес к нормативной политической философии возродился в англо-американском мире после публикации книги Джона Ролза « Теория справедливости» , Вольф выступил с резкой критикой ее с приблизительно марксистской точки зрения. В 1977 году он опубликовал работу «Понимание Ролза: критика и реконструкция теории справедливости», в которой он нацелился на то, в какой степени теория Ролза соответствует существующей практике, условностям и статус-кво социальной науки. [6] Поскольку «Теория справедливости» исключает критику капиталистических общественных отношений , частной собственности и рыночной экономики , Вольф пришел к выводу, что проект Ролза представляет собой форму апологии статус-кво , поскольку, по мнению Вольфа, рынки и капиталистические общественные отношения основаны на эксплуатации и несправедливости, а Ролз не защищал свою теорию от этих обвинений. [6]
В своей работе «Нищета либерализма » Вольф указал на несоответствия в либеральных и консервативных доктринах XX века , взяв за отправную точку труд Джона Стюарта Милля «О свободе и принципах политической экономии» . [7]
Книга Вольфа 1970 года «В защиту анархизма» широко читаема, и первые два издания были проданы тиражом более 200 000 экземпляров. В ней утверждается, что если мы примем надежную концепцию индивидуальной автономии , то не может быть никакого законного государства de jure . [8] Вольфа хвалили за эту работу, в том числе, к его удивлению, многие политические правые, такие как правые либертарианцы и анархо-капиталисты . [9]
Вольф распространил свою пропаганду радикальной партисипативной демократии на управление университетами в работе «Идеал университета» (Бостон: Beacon, 1969), в которой он выступает против растущей маркетизации и внешнего вмешательства, а также за то, что университеты должны в первую очередь управляться преподавателями и студентами. [10]
В своей профессии Вольф более известен своими работами о Канте , в частности, его книгами «Теория умственной деятельности Канта: комментарий к трансцендентальной аналитике критики чистого разума» и «Автономия разума: комментарий к основам метафизики морали Канта» . [11] Он также является известным комментатором работ Карла Маркса . Среди его работ — «Понимание Маркса: реконструкция и критика капитала» и «Толстоносые мешки должны быть такими счастливыми: о структуре капитала» , анализ риторических и литературных приемов Маркса в «Капитале» . Его учебник «О философии» широко используется на вводных курсах философии в колледжах.
Вольф также известен как белый человек, который перешел с философского факультета на факультет афроамериканских исследований Массачусетского университета в Амхерсте , что описано и обсуждается в его книге «Автобиография бывшего белого человека: изучение нового главного повествования для Америки» . [12]
В 1990 году Вольф основал University Scholarships for South African Students — организацию, занимающуюся продвижением возможностей получения высшего образования в Южной Африке для неблагополучных южноафриканских студентов. [13] С момента своего создания USSAS оказала помощь в предоставлении финансирования и образовательных возможностей тысячам студентов в Южной Африке. [13]
Вольф родился 27 декабря 1933 года в Нью-Йорке в семье Уолтера Гарольда и Шарлотты (Орнштейн) Вольф. [14] Он женат на своей возлюбленной детства Сьюзан Гулд и живет в Чапел-Хилл, Северная Каролина . [14] У него двое сыновей от первой жены, историка литературы Синтии Гриффин Вольф , Патрик Гидеон Вольф , международный гроссмейстер по шахматам , и Тобиас Баррингтон Вольф , активист движения за права геев и профессор права имени Джефферсона Барнса Фордхэма в Университете Пенсильвании . [14]
Вольф делит свое время между Чапел-Хилл, Северная Каролина , и Парижем, Франция. [15] Он ведет блог «Философский камень» , где обсуждает философию и политические вопросы. [15] [16] Он использовал этот блог для публикации онлайн-автобиографии в серии постов, которые архивируются в Интернете. [5]
Роберт Пол Вольф написал знаменитую рецензию на книгу «Закрытие американского разума» , в которой объяснил, что «Аллан Блум» на самом деле был вымышленным творением Сола Беллоу в традициях Мозеса Герцога, и что его «книга» была сатирической пародией на педантизм «Великих книг» в чикагском стиле — «блестяще смешной роман в форме мелочной, книжной, сварливой, реакционной жалобы на последние два десятилетия». Это тщеславие показалось красноречивым и прижилось.
