stringtranslate.com

Сан-Шве-Тайк

Сао Шве Тайк ( Шан : ၸဝ်ႈၶမ်းသိူၵ်ႈ , Tsaw³ Kham⁴soek³ ; бирманский : စဝ်ရွှေသိုက် , бирманский произношение ation: [saʔ ʃwè θaiʔ] ; 16 октября 1895 — 21 ноября 1962) — бирманский политик, первый президент Бирманского Союза и последний Саофа из Янгве . Его полный королевский титул был Камбавсарахта Тири Паварамахавунта Тудамараза . Он был уважаемым шансонским политическим деятелем в Бирме. Его резиденция в Ньяунг Шве (Янгхве), Хо, в настоящее время является «Музеем Будды» и открыта для публики.

Ранний период жизни

Родившийся 16 октября 1895 года в британском владычестве , [примечание 1] Шве Тхик получил образование в школе вождей Шан в Таунджи . Затем он поступил на британскую военную службу во время Первой мировой войны, а также служил в Северо-восточной пограничной службе с 1920 по 1923 год. В сентябре 1927 года он был выбран Советом министров Федеративных штатов Шан в качестве преемника своего дяди в качестве саофы Яунгве . [ 1 ] Он официально вступил в должность 8 марта 1929 года. [2] Он снова служил в армии с 1939 по 1942 год. Он был женат пять раз; его первой женой была первая Махадеви, Сао Нанг Йи, его второй женой была Сао Нанг Санда, его третьей женой была Сао Ньюнт Мэй, его четвертой женой была Сао Херн Хкам, которая стала второй Махадеви, его пятой женой была До Мья Вин.

Президент

Сан Шве Тхик стал президентом Бирманского Союза 4 января 1948 года после обретения страной независимости и оставался главой государства до 16 марта 1952 года. Ниже приводится его первое президентское обращение к нации в день обретения ею независимости, 4 января 1948 года. [3]

Давайте возрадуемся независимости, которая пришла к нам сегодня, как результат жертв, понесенных нами и теми, кто был до нас в прошедшие годы. Давайте возрадуемся также тому, что независимость пришла не в результате вооруженного конфликта, а как плод дружеских переговоров с той великой нацией, политические связи которой мы сегодня по взаимному согласию заменяем более крепкими связями дружбы и доброй воли.
Сегодня для нас не только день свободы, но и день воссоединения. Долгое время основные расы Бирмы, качины и чины, были склонны рассматривать себя как отдельные национальные единицы. В последнее время более благородное видение, видение Союза Бирмы, тронуло наши сердца, и мы стоим сегодня едиными как одна нация, полная решимости работать в единстве и согласии ради продвижения интересов Бирмы и для скорейшего достижения ею должного положения одной из великих наций мира. Именно единство привело нашу борьбу за независимость к этому раннему результату, и пусть единство продолжит быть лозунгом для каждого члена Суверенной Независимой Республики, которая отныне будет известна как Союз Бирмы.

Отрывок из "Белого зонтика" Патрисии Эллиот (стр. 206–207) 4 января 1949 года у здания мэрии состоялся массовый митинг в честь первой годовщины Дня независимости. Будучи главой государства, (он) обратился к толпе. К его чести, он не стал подавать прошлогоднее меню смелых слов и высоких целей. Вместо этого он вынес предупреждение.

Сотрудничество и взаимопонимание не могут возникнуть, пока существует элемент насилия или угрозы насилия, поскольку насилие не имеет аналогов в свободе, а свобода заканчивается там, где начинается насилие. Прогрессирующее отступление демократии в современном мире в основном обусловлено поклонением наций культу физической силы. Ухудшение в этом направлении было таким, что хваленые демократии в настоящее время едва ли отличаются от тоталитарных государств.

Он нанес прямой удар по ухудшающейся политической ситуации в своей стране, спровоцировав мятежи и вооруженные конфликты .

Спикер Палаты Национальностей

После этого срока на посту президента он был спикером Палаты национальностей , верхней палаты, с 1950 по 1962 год. [4] Во время военного переворота в марте 1962 года он был арестован Союзным революционным советом во главе с генералом Не Вином и умер в тюрьме в ноябре 1962 года. Один из его сыновей, которому на тот момент было 17 лет, был убит во время военного переворота в марте 1962 года, по-видимому, став единственной жертвой в день переворота. [1]

Примечания

  1. ^ Его год рождения указан как 1894 или 1896. (Seekins 2006: 410–411) дает 1894. (Sarpay Beikman 1952) говорит, что он родился 16 октября 1896 года в бирманском году 1257. Но оба варианта не могут быть верными, так как 1257 ME длился между 15 апреля 1895 и 14 апреля 1896, а 16 октября 1896 выпало на 1258 ME; таким образом, он родился либо 16 октября 1895 года (14-е убывающее Тадингьюта 1257 ME), либо годом позже, 16 октября 1896 года (10-е прибывающее Тадингьюта 1258 ME). Его имя Шве Тхик, если предположить, что он был назван в соответствии с традиционными бирманскими обычаями именования, предполагает, что он родился в среду. Поскольку 16 октября 1895 года была средой, а 16 октября 1896 года — пятницей, он, вероятно, родился в среду, 16 октября 1895 года.

Ссылки

  1. ^ ab Seekins 2006: 410–411
  2. ^ (Кьяу 2013)
  3. ^ "Первое президентское обращение Сапа Шве Тхайке к нации, 4 января 1948 года". The Irrawaddy . Архивировано из оригинала 20 июля 2010 года . Получено 25 июля 2010 года .
  4. ^ Хаутман, Густаф (1990). Традиции буддийской практики в Бирме . Школа восточных и африканских исследований, Лондонский университет. стр. 275.

Библиография

Внешние ссылки