В мифологических трудах Уильяма Блейка Тармас является одним из четырех Зоа , которые были созданы, когда Альбион , первобытный человек, был разделен на четыре части. Он представляет собой ощущение, а его женская копия — Энион , которая представляет собой сексуальные побуждения. Он связан с аспектом Бога-Отца христианской Троицы и является родоначальником Лоса. Тармас в основном миролюбив и убегает во время большинства своих сражений с Уризеном. Он изображается по-разному: от юноши с крыльями до старого бородатого мужчины.
Тармас — это и последний описанный Зоас, и первый по числу. Его аспект как Зоаса — Ощущение. Связанный с Троицей, Тармас рассматривается как Бог-Отец. Как часть тела, он — чресла с его Эманацией /партнером Энион, представляющим сексуальные побуждения. Он также представлен как пастух. Тармас связан с направлением на Запад, и его падшее состояние — это обозначение Окружности мира. Его стихийная связь — с водой и, в свою очередь, со временем. Его художественный аспект — Живопись, а его особое чувство — Язык, который представляет вкус и речь. Он представляет как свободную речь, так и ложную речь. В своем божественном состоянии Тармас миролюбив и идиллически настроен. Однако во время войны между Зоас он сражается, пока не будет побежден и не падет. Его имя, возможно, является обратной формацией от имени их дочери, Энитармон. [1] Тармас — объединитель Четырех Зоас. Когда Тармас исчезает, его заменяет хаотическая природа. [2]
Как связанный с телом и ощущением, его падшее состояние отделения от Энион/секса заставляет его превратиться в призрак Вечной Смерти. Через Энион он создает поэтический инстинкт вместе с детскими формами Уртоны/Лоса и Энитармон. [3] Когда он отделяется от Энион, она создает «Круг Судьбы», и вместе с ним Врата языка, с которыми связан Тармас, закрываются. [4] Он находится в конфликте с самим собой, и через конфликт он становится человеком. Это заставило его ненавидеть, и он чувствует себя подавленным из-за невозможности заниматься сексом. Он ищет Уртону/Лоса и Энитармон, чтобы искупить вселенную, но Лос отказывается, и Тармас разделяет Уртону/Лоса и Энитармон, из-за чего Уртона становится призраком Лос. Однако вскоре он воссоединяет их. Тармас сражается с Уризеном, но обычно в конечном итоге бежит. Во время Страшного Суда Тармас и Энион показаны как двое детей и способны испытывать идеалистические сексуальные отношения. Они также способны принимать свои божественные формы, и Тармас пробуждает как Лоса, Вечного Пророка, так и Альбиона, Вечного Человека. Они присоединяются к сбору урожая после Страшного Суда . [5]
Как часть более позднего мифа Блейка, Тармас появляется у Мильтона с описанием отношений Тармаса с Лосом и строительством Голгонузы. Тармас создает основание, но уходит, когда Лос приступает к восстановлению вселенной. Четыре Зоаса описывают споры Тармаса с Уризеном и постоянное бегство Тармаса от различных сражений. Работа также раскрывает его происхождение вместе с его ролью в Страшном суде. Иерусалим определяет другие аспекты Тармаса, включая его связь с языком и речью. Тармас также принимает множество форм в различных дизайнах и иллюстрациях Блейка. Он изображен в дизайнах как молодой крылатый человек, который лежит около Моря Времени и Пространства. Он в отчаянии. Дизайны, изображающие его в Иерусалиме, показывают бородатого человека, который формирует окружность сферы, в то время как Энион гонится за молодым Лосом и Энитармон. В дизайне «Круга жизни» он молод и безбород, а в иллюстрациях Блейка к Книге Бытия у него голова быка. [6]