Chetro Ketl — это родовой дом пуэбло и археологический памятник, расположенный в Национальном историческом парке культуры Чако , штат Нью-Мексико, США. Строительство Chetro Ketl началось около 990 года и было в основном завершено к 1075 году, при этом значительная перестройка проводилась в начале и середине 1110-х годов. После наступления сильной засухи большинство чакоанцев эмигрировало из каньона к 1140 году; к 1250 году последние жители Chetro Ketl покинули строение.
Большой дом был заново открыт в 1823 году мексиканским губернатором Нью-Мексико Хосе Антонио Вискаррой , а в 1849 году лейтенант Джеймс Симпсон из Инженерного корпуса армии США задокументировал основные руины в каньоне Чако. Эдгар Л. Хьюитт , директор первой археологической полевой школы в каньоне, проводил раскопки Четро Кетл в 1920 и 1921 годах, а затем снова между 1929 и 1935 годами.
Ученые Чако подсчитали, что для возведения Четро Кетл потребовалось более 500 000 человеко-часов , 26 000 деревьев и 50 миллионов блоков песчаника . Большой дом представляет собой D-образную конструкцию; его восточная стена имеет длину 280 футов (85 м), а северная стена — более 450 футов (140 м); периметр составляет 1540 футов (470 м), а диаметр большой кивы — 62,5 фута (19,1 м). Четро Кетл содержал около 400 комнат и был самым большим большим домом по площади в каньоне Чако, занимая почти 3 акра (1,2 га). Четро Кетл находится в 0,4 мили (0,64 км) от Пуэбло Бонито , в районе, который археологи называют центром Чако; они предполагают, что этот район может быть родовой священной зоной. В Кетроле Кетль присутствуют архитектурные элементы, такие как колоннада и башня-кива, которые, по-видимому, отражают мезоамериканское влияние.
Назначение Chetro Ketl широко обсуждается, но многие археологи полагают, что здание было местом проведения масштабных церемоний, которое занимало важное положение в более крупной системе Чако. Возможно, его занимали в основном группы священников и, во время ритуалов, паломники из отдаленных общин. Археолог Стивен Х. Лексон считает, что Chetro Ketl был дворцом, в котором проживала королевская семья Чако, и масштаб его строительства был мотивирован тем, что архитекторы называют «массированием»: возведением внушительных сооружений с намерением произвести впечатление на зрителей. Здание значительно ухудшилось с момента его повторного открытия в начале 19 века, и его полезность как источника информации о культуре Чако постепенно уменьшается.
Давным-давно на севере, ниже Места Появления, все вышли. Теперь, когда те, кто являются вождями всех, вышли, они все вышли. Они пошли на юг... Они пошли с севера и начали строить города. [1]
— Миф о происхождении Кочити
В период с 10 по 8 тысячелетие до н. э . бассейн Сан-Хуан был заселен палеоиндейцами, известными как культура Кловис ( ок. 9300 г. ) и традиция Фолсома (8500–7500 г.). Наконечники снарядов, найденные в окрестностях каньона Чако, позволяют предположить, что охотники могли быть активны в этом регионе уже в 10 000 г. К 6000 г. культура Пикоса развилась из палеолитического населения, поскольку изменения окружающей среды вызвали перемещение животных и людей на восток в Южные равнины , что привело к появлению юго-западных и северных мексиканских культур в бассейне Сан-Хуан. [2] Синтия Ирвин-Уильямс предположила, что первое присутствие человека в каньоне Чако относится к обществу охотников-собирателей, которое она назвала традицией Ошара , которая развилась в местном архаичном ( ок. 6000–800 г. ) населении Пикоса. [3] Ошара занимали части северо-западного Нью-Мексико, северо-восточной Аризоны, юго-восточной Юты, а также центрального и юго-западного Колорадо. [4] Они собирали зайцев в бассейне еще в 5500 году. [5] Ирвин-Уильямс разделила традицию Ошара на шесть фаз, и во время фазы Армихо (1800–800) в районе Арройо-Куэрво к востоку от каньона Чако появились кукуруза и каменные убежища. Она выдвинула гипотезу, что в этот период начались сезонные собрания людей со всего бассейна Сан-Хуан, которые в конечном итоге начали объединяться в более крупные социальные единицы. [6]
К 200 г. до н. э. культура Баскетмейкеров начала развиваться из традиции Ошара. По крайней мере две группы переходных людей Баскетмейкеров II населяли бассейн Сан-Хуан в этот период, поскольку увеличение количества осадков позволило вести устойчивое сельское хозяйство и создать постоянные поселения к 1 г. н. э., когда уровень грунтовых вод поднялся, а прерывистые ручьи стали более надежными. В течение первых четырех столетий н. э. люди Баскетмейкеров II строили землянки на возвышенных местах вблизи источников воды и пахотных земель. Брайан М. Фэган отмечает, что развитие гончарного дела в этом районе в 4 веке впервые позволило варить кукурузу и бобы и «должно было произвести революцию в кулинарии». [7] Этот период также ознаменовал появление в регионе лука и стрел. [8]
В некоторых частях бассейна Сан-Хуан наблюдалось обильное количество осадков в период с 5 по 8 века, что привело к значительному расширению общин с земляными постройками. Рост населения в 6 веке привел к заселению низин этого района, включая каньон Чако, поскольку люди Basketmaker II изменили свое отношение с общества охотников и собирателей на общество, основанное на сельском хозяйстве. Эта культура известна как Basketmaker III , и к 500 году в каньоне Чако было основано по крайней мере два таких поселения. Важная фаза людей Basketmaker III известна как Ла-Плата. Одно из самых ранних поселений фазы Ла-Плата, деревня Шабик'ещи , было постоянно заселено до начала 8 века, когда каньон стал домом для нескольких сотен человек. [9] Несколько кластеров поселений Basketmaker III были обнаружены в окрестностях Четро-Кетл. [10]
По мере того, как люди Basketmaker III совершенствовали свои методы ведения сельского хозяйства в VIII веке, хорошо орошаемые районы бассейна Сан-Хуан стали густонаселенными. Более высокая урожайность потребовала строительства надземных хранилищ, которые стали первыми крупномасштабными строительными проектами в регионе. Фаган определяет это как начало первых пуэбло , «возвещающих о периоде глубокой социальной напряженности, перемещений населения и политических изменений». [11] По его мнению, «к 800 году пути назад уже не было. Люди Чако и других мест были полностью заперты в экономике, основанной на выращивании кукурузы и бобов». [12] Археологи называют период, начинающийся около 800 года, периодом Пуэбло I. К началу X века большие поселения с земляными домами были вытеснены модульным строительством, которое позже послужило основой для больших домов предков пуэбло . [13] [a] Это знаменует начало фазы Бонито . [16] В течение X века население Чако увеличивалось за счет постоянного притока иммигрантов из реки Сан-Хуан , примерно в 100 милях (160 км) к северу. [17] Фаган отмечает: «В течение нескольких столетий, когда осадки стали более нерегулярными, а жизнь менее предсказуемой, жители Чако вступили на культурный путь, который соединил древние традиции с новыми идеями, которые должны были кристаллизоваться в блестящее и недолговечное юго-западное общество». [18]
Каньон Чако находится в географическом центре бассейна Сан-Хуан. [19] Он расположен на северо-западе Нью-Мексико в 60 милях (97 км) к северу от межштатной автомагистрали 40 и в 130 милях (210 км) от Гэллапа , ближайшего города. Континентальный водораздел проходит в 20 милях (32 км) к востоку. [20] Каньон Чако был создан рекой Чако, которая врезалась на несколько сотен футов в плато Чакра . [19] Высота каньона из песчаника и окружающей его высокопустынной местности составляет приблизительно 6000 футов (1800 м). Хотя большинство мест Чакоа расположены на дне каньона, группа также включает в себя некоторые руины, не находящиеся в самом каньоне, простирающиеся на 35 миль (56 км) от Кин Яа на юге до Пуэбло Альто на севере и на 20 миль (32 км) от Пуэбло Пинтадо на северо-востоке и Пеньяско Бланко на юго-западе. С точки зрения дренажа воды и культурной близости, эта область является частью бассейна Сан-Хуан, который включает Меса-Верде в Колорадо и Кайенту , Аризона. [20]
Chetro Ketl находится в 0,4 мили (0,64 км) к востоку от Пуэбло Бонито , в районе, который археологи называют центром Чако. [21] Ученые предполагают, что этот район может быть родовой священной зоной, разграниченной низкой каменной стеной, которая окружает Chetro Ketl, Pueblo Bonito и Pueblo del Arroyo . [22] Chetro Ketl расположен симметрично Pueblo Bonito; здания находятся на одинаковом расстоянии от оси север-юг, которая проходит через каньон. [23] Анна Софаер предположила, что многие из больших домов в каньоне Чако были построены, чтобы подчеркнуть астрономические выравнивания; во время небольшого лунного затишья полная луна восходит вдоль задней стены Chetro Ketl. [24] [b]
Chetro Ketl расположен напротив большого отверстия в каньоне, известного как Южный проход, что помогло максимально увеличить воздействие солнца на здание, одновременно увеличив видимость и доступ на юг. [26] Его задняя стена проходит параллельно каньону, и на расстоянии менее 100 футов (30 м) от скал его близость позволяла жителям получать выгоду от пассивной солнечной энергии, исходящей от скал. [27] Chetro Ketl не идеально выровнен по сторонам света , но его номинальная южная ориентация еще больше увеличивала воздействие солнца на его многоуровневые комнаты. [28]
Как и другие большие дома в каньоне Чако, Четро Кетл строился в течение длительного периода, в течение которого предки пуэбло добывали большое количество песчаника из окружающего каньона. [29] У. Джеймс Джадж описывает период с 1030 по 1130 год как «золотой век Чако, период, практически не имеющий себе равных в других местах доколумбового Юго -Запада». [30] К 1085 году чакоанцы построили большие дома в Четро Кетл, Пуэбло Альто и Пуэбло дель Арройо, во время того, что Фаган описывает как «время необычайного роста и распространения». [31]
В 1983 году дендрохронология образцов древесины из Четро Кетл предоставила информацию о выбранных видах, сезоне рубки, модификации древесины и использовании, а также оценку количества деревьев, необходимых для строительства большого дома. [32] Деревья для строительства в Четро Кетл заготавливались ежегодно, что контрастирует со спорадическими моделями, обнаруженными в других местах каньона. [33] В то время как в других местах Чако было задокументировано время сбора урожая в конце лета и начале осени, рубка деревьев в Четро Кетл проводилась в основном весной и в начале лета. Это может указывать на то, что в течение сельскохозяйственного сезона было доступно достаточно внутренней рабочей силы или что специализированные группы чакоанцев занимались рубкой деревьев независимо от сельскохозяйственного цикла, когда большинство других были заняты подготовкой полей и посадкой. [34] Одна особенно хорошо отобранная комната предполагает, что древесина рубилась в течение относительно короткого периода в пару недель за сезон. [35]
Наиболее часто заготавливаемым видом деревьев была желтая сосна ; чакоанцы вырубили около 16 000 из них для использования в Четро Кетле, и сейчас этот вид отсутствует в каньоне. Археологи Флоренс М. Хоули и Нил Джадд предположили, что обильный лес мог существовать внутри и вокруг каньона в 10-м и 11-м веках, но в конечном итоге был уничтожен чрезмерной вырубкой. Дин и Уоррен считают, что это маловероятно, но присутствие деревьев в каньоне в 20-м веке «предполагает, что некоторые сосны могли быть доступны для использования в крупных городах». По их мнению, «заготовка деревьев для строительства чакоанцами должна была уничтожить насаждения и леса желтой сосны на многие мили во всех направлениях от каньона Чако». [36] Археологи полагают, что деревья обрабатывались там, где их рубили, а затем переносились, а не тащились, обратно в каньон Чако. [37]
Анализ изотопов стронция , проведенный в 2001 году , показывает, что после 974 года чакоанцы собирали архитектурную древесину в основном в двух местах: горах Чуска и горе Тейлор в горах Сан-Матео , оба из которых находились примерно в 47 милях (76 км) друг от друга. Несмотря на их равную близость, они не собирали древесину в горах Насименто . Выбор древесины из хребтов Чуска и Сан-Матео и избегание древесины из гор Насименто предполагает, что «региональные социально-экономические связи» в большей степени повлияли на заготовку древесины, чем «истощение ресурсов с расстоянием и временем». [38]
Почти 78 процентов из предполагаемых 26 000 деревьев, собранных для использования в Четро Кетл, были срублены между 1030 и 1060 годами. Более 7000 деревьев были срублены только для строительства кивы (круглой комнаты), из которых около 750 использовались в большой киве. [39] Крыши обычно состояли из основных балок, дополнительных балок и одного или двух слоев расколотых досок , вероятно, из можжевельника или пиньоновой сосны , которые были доступны на месте. Большинство основных и дополнительных строительных балок были из сосны пондероза. Помимо сыпучих материалов, строительство требовало других предметов в меньших количествах. Веревки использовались для связывания элементов крыши вместе, а корзины и деревянные рамы были необходимы для транспортировки раствора и камня. Другие инструменты, такие как палки-копалки и отбойные камни, использовались в большом количестве; многие выброшенные отбойные камни были найдены встроенными во внутренние части стен. [40]
.jpg/1280px-Chetro_Ketl_-_Rear_Wall_(8023732257).jpg)
Стены Четро Кетл были построены с использованием трех сыпучих материалов: камня, глины с песком и воды. Использовались два типа камня: твердый серо-коричневый пластинчатый песчаник, который образует уступ над скалами каньона Чако, и более мягкий, желтовато-коричневый, массивно слоистый песчаник, который образует сами скалы. Жители Чако предпочитали более твердый, пластинчатый камень, поскольку его было легче формировать, но большую его часть приходилось выкапывать и вытаскивать из земли деревянными шестами. Поскольку массивный желтовато-коричневый камень скальных поверхностей было легче добывать, но гораздо труднее обрабатывать, жители Чако, вероятно, использовали его только после того, как более легко добываемые серо-коричневые каменные пласты были истощены. [41]
Чакоанцы использовали глину или глиняный песок и воду для приготовления глиняного раствора. Большую часть материала они получали из отложений каньона, но часть глины, возможно, собирали у подножия скал. Глина и глиняный песок в почве или речных отложениях добывались путем рытья больших ям, затем смешивания раствора в ямах и переноса смеси на строительную площадку в корзинах. Воды в каньоне Чако мало, и строительство, вероятно, велось в основном в сезон дождей поздним летом и ранней осенью, когда она была более доступна. Воду также собирали из небольших резервуаров в скользкой скале и глубоких колодцев в русле Чако-Уош. [40]
Только самые искусные чакские жители формовали и устанавливали камни; другие носили припасы и смешивали раствор. Ширина данной стены определялась ее местом в сооружении. Первый этаж двухэтажной стены всегда шире второго. Чакские стены часто называют сердцевинно-фанерными , но только самые широкие стены имели сердцевины. Чакские жители пытались построить стены с двумя гладкими гранями, но поскольку камни обычно были довольно маленькими, чтобы построить более широкую стену, они создавали пространство между двумя гранями; это расстояние часто называют сердцевиной. В большинстве стен сердцевина состояла из грубо обработанного камня или щебня, уложенного одновременно с двумя гранями. В других случаях грани строились независимо, а сердцевина укладывалась между ними. Чакские стены получают свою устойчивость от степени контакта между камнями на гранях и ширины самой стены, а не от прочности сердцевины. [42]
Фасады стен Чакоа обычно называют «шпон», но они были неотъемлемыми несущими элементами, а не декоративными накладками. Шпон известен своим вниманием к кладке и деталям, и различные стили стали синонимами строительства Чакоа. В зависимости от стиля облицовки, стыки между камнями заполнялись сколами или щелями, установленными на глиняном растворе; или кладка могла чередоваться между более крупными камнями и несколькими рядами более мелких дощечек. Хорошая шпон минимизировала количество открытого раствора, что уменьшало необходимость в обслуживании, максимизировало контакт камней и увеличивало прочность стены. Она также уменьшала вероятность разрушения конструкции. Помимо структурных соображений, некоторые шпоны являются результатом работы высококвалифицированных каменщиков, работающих в рамках хорошо развитых ремесленных традиций. Повторяющиеся узоры шпона могут указывать на широко распространенный стиль, используемый в определенный период, или они могут предполагать работу определенной социальной группы или линии строителей. [43]
Двери и вентиляционные отверстия часто имели пороги из тщательно отшлифованных плоских каменных плит и перемычки, построенные из ряда тонких деревянных балок. Каменщики Чако также часто включали внутристенные балки — горизонтальные бревна, полностью заключенные в сердцевину стены — которые, вероятно, предназначались для уменьшения горизонтальной деформации стены. [44] Внутренние стены больших домов обычно покрывались каменной облицовкой . Джадд выделил четыре различных типа, и его типология является наиболее общепринятой в регионе. Внутренние стены Четро Кетла, особенно в восточном крыле, были покрыты облицовкой типа IV, характеризующейся однородными кусками песчаника с небольшим количеством или без открытого раствора. Джадд исключил пятый тип кладки, называемый стилем МакЭлмо , из своей типологии. [45]
В 1934 году Флоренс Хоули использовала 143 даты по годичным кольцам деревьев и сравнительный анализ кладки, чтобы собрать историю строительства Четро Кетл в три основных периода: 945–1030 гг., когда не наблюдается никаких существенных элементов; 1030–1090 гг., когда строительство и реконструкция привели к появлению большинства сохранившихся особенностей здания; и 1100–1116 гг., когда была проведена реконструкция существующих особенностей. [46] В 1983 году комплексные архитектурные исследования Лексона и Маккенны и дендрохронологический повторный анализ Дина и Уоррена в значительной степени подтвердили этапы строительства Хоули, со значительными дополнениями и уточнениями. [47] Лексон, Томас С. Уиндес и Патрисия Фурнье, авторы «Меняющиеся лица Четро Кетл», датируют начало строительства 990–1000 гг.; они основывали свою оценку на 1285 датированных элементах большого дома. [48] [c] По их мнению, Кетро Кетл был в основном завершен к 1075 году, и периодическое строительство там продолжалось до середины 1110-х годов, когда была перестроена большая кива. [50]
Первый период Хоули (945–1030) был предложен датами годичных колец, разбросанными по более поздним частям Четро Кетл. Археологи впоследствии обнаружили, что ее структура второго периода (1030–90) была построена непосредственно над более ранним (990–1030) одноэтажным, шириной в две комнаты рядом комнат. [51] Лексон сократил второй период Хоули до 1030–75 и подразделил его по крайней мере на восемь различных строительных событий, включая последовательные добавления верхних этажей вдоль главного блока комнат, проходящих по всей длине здания. После 1075 года строительство состояло из незначительных дополнений и изменений, за исключением ряда из трех больших круглых комнат второго и третьего этажей в стиле Чако, которые были добавлены к центру главного блока комнат, обращенному к площади, в 1075–95 годах. [52] Большая часть более поздних построек, включая большие кивы в стиле Чако, была выполнена в стиле кладки МакЭлмо, с использованием формованных блоков относительно мягкого песчаника коричневого цвета вместо ранее предпочитаемого более твердого, плотного темно-коричневого песчаника, который, возможно, добывался в центральном каньоне после 1075 года. [53] Для завершения строительства Четро Кетл потребовалось около 50 миллионов блоков песчаника и более 500 000 человеко-часов . [54]
Фаза МакЭлмо была периодом в конце XI и начале XII веков, когда в каньоне Чако произошли серьезные изменения в керамике и методах кладки. Жители Чако начали использовать расписную черную керамику по белому, а кладка и планировка больших домов, построенных в этот период, который был последней крупной строительной эпохой в каньоне, значительно отличается от построенных в фазе Бонито (850–1140). Археологи изначально считали, что стиль МакЭлмо был принесен в каньон Чако иммигрантами из Меса-Верде, но последующие исследования показывают, что эти разработки имели местное происхождение. Черная керамика МакЭлмо была широко распространена в более поздних контекстах в Четро-Кетле, а проблемная кладка в стиле МакЭлмо использовалась в нескольких более поздних пристройках к зданию, включая очень характерные кивас в стиле Чако. [55]
Комплекс Kiva G в Четро Кетле был построен с использованием кладки типа МакЭлмо, а керамические свидетельства, обнаруженные в отходах, найденных в большом доме, указывают на значительное присутствие МакЭлмо. [56] Большая часть кладки в Северном блоке F также, по-видимому, выполнена в стиле МакЭлмо. [57] Меньшее квадратное здание, известное как Talus Unit, находится к западу от Четро Кетле; оно содержит некоторые черты стиля МакЭлмо. [58] Р. Гвинн Вивиан (сын Гордона Вивиана) отмечает: «Этот вопрос еще не решен, и это проблема, которая открывает интригующие возможности для будущей работы». [59]
Они не покинули это место. Оно все еще занято. Мы все еще можем молиться духам, живущим в этих местах, даже издалека, из нашего пуэбло. Духи повсюду. Не только духи наших предков, но и духи деревьев и камней. Если вы верите, что у всего есть дух, вы дважды подумаете, прежде чем причинить вред чему-либо. [60]
—Устная традиция пуэбло
Пуэблоанцы-предки полагались на регулярные осадки для поддержания своего сельскохозяйственного общества. Это оказалось сложной задачей в каньоне Чако, даже при постоянных осадках. К 1130 году дожди прекратились, и урожай кукурузы, от которого зависели чакоанцы, начал гибнуть, поскольку регион все больше страдал от последствий разрушительной пятидесятилетней засухи. [61] После непрерывной оккупации в течение более чем шестисот лет чакоанцы начали мигрировать из каньона. [62] Фаган утверждает, что к 1140 году «Чако был покончен». [63] Исследование захоронений XII века в районе Гэллапа, штат Нью-Мексико, показывает, что около половины людей, живших во время засухи, умерли в возрасте до восемнадцати лет, причем шестьдесят процентов всех смертей произошли в возрасте до тридцати пяти лет. Исследование подсчитало, что на каждую женщину приходилось четверо детей, чтобы поддерживать рабочую силу в сельском хозяйстве. [64]
Поворотным моментом для культуры Чако до широкомасштабных неурожаев 1130–1180 годов стал особенно засушливый период с 1090 по 1095 год. Эмиграция из каньона Чако значительно возросла в этот период, и строительство пуэбло в отдаленных общинах, таких как Меса Верде, Салмон и Ацтек , начало процветать. [65] Несмотря на быстрое сокращение населения в каньоне, большая кива Четро Кетля, возможно, была перестроена и использована в начале 13 века. [66] Считается, что хаотично нанесенный слой щебня на церемониальные зоны в большой киве был добавлен во время «организованного закрытия», которое, вероятно, включало «церемонию завершения». [67] Древние черепки указывают на то, что последние жители Четро Кетля покинули сооружение к 1250 году. [68]
В годы, последовавшие за уходом предков пуэбло из каньона Чако, в этот регион произошло несколько миграций. В 15 веке народ навахо эмигрировал в этот район с северо-запада Канады, а в 18 веке испанские исследователи и поселенцы прибыли с юга. Испанцы исследовали части бассейна Сан-Хуан, но нет никаких записей о том, что они когда-либо находили каньон Чако. [69] Когда картограф Бернардо де Миера и Пачеко нарисовал в 1774 году карту испанских земельных владений в регионе, он обозначил каньон Чако словом Чака , но маловероятно, что он когда-либо посещал этот район. [70] В 1823 году губернатор Нью-Мексико Хосе Антонио Вискарра обнаружил древние руины в каньоне во время военной кампании против навахо. [71] Отчет Вискарры является первым историческим свидетельством о больших домах Чако, которые были «настолько древними, что их жители не были известны европейцам». [69] [d] В 1844 году Джозайя Грегг сделал первое опубликованное упоминание о каньоне Чако в своей популярной книге « Торговля прерий» . [71]
Соединенные Штаты начали исследовать регион после мексикано-американской войны 1846–48 годов и приобретения территории Нью-Мексико . Во время военной кампании против навахо в 1849 году лейтенант Джеймс Симпсон из Инженерного корпуса армии США заинтересовался руинами каньона. [73] Группа во главе с губернатором Хемес - Пуэбло Франсиско Хостой исследовала каньон; в ее состав входили Симпсон и братья Ричард и Эдвард Керн, которые были соответственно художником и картографом. [74] Симпсон был впечатлен каменной кладкой Четро Кетля, которую он описал как «сочетание науки и искусства, которое можно отнести только к более высокой стадии цивилизации и утонченности, чем та, что обнаруживается в работах мексиканцев или пуэбло сегодняшнего дня». [75] Симпсон и компания задокументировали свои находки, отметив местоположение и стиль больших домов, сделав измерения и зарисовав основные руины каньона. [73] Они описали кивы как «круглые квартиры, утопленные в землю». [76] Симпсон кратко исследовал Четро Кетл, задокументировав шесть его круглых комнат и 124 комнаты на первом этаже четырехэтажного здания. [77] Он отметил особенно хорошо сохранившуюся комнату, где «на каменных стенах все еще сохранилась штукатурка в приемлемом состоянии». [78] Вивиан считает, что отчет Симпсона 1850 года, в котором подробно описывалось их краткое исследование каньона, и литографии Ричарда Х. Керна положили начало археологии Чако. [73] [e] Научное исследование каньона Чако началось, когда Ричард Уэзерилл начал свое исследование каньона в 1895 году. Уэзерилл был хорошо известен своим открытием некоторых из крупнейших жилищ предков пуэбло в Меса-Верде, и после приглашения археолога-любителя Сидни Палмера для обследования каньона Чако организовал одномесячную экспедицию в этот регион. Вскоре после этого он получил финансовую поддержку на целый сезон, и в 1896 году в Пуэбло-Бонито начались полномасштабные раскопки. [80] [f]
Истинное происхождение и значение «Chetro Ketl» неизвестны. [83] Лексон и Питер Дж. Маккенна отмечают, что, хотя большинство названий, данных руинам Чако, являются либо испанскими, либо навахскими, «Chetro Ketl» не является ни тем, ни другим. [58] Мексиканский гид, работавший в первой американской экспедиции в 1849 году, перевел его как «город дождя». [84] В 1889 году историк навахо Вашингтон Мэтьюз сообщил, что в мифологии навахо здание упоминается как Kintyél или Kintyéli , что означает «широкий дом». Другие переводы на навахо включают «дом в углу» и «сияющий дом». [85]
Первые формальные раскопки Четро Кетл были проведены в 1920 и 1921 годах Эдгаром Л. Хьюиттом , директором первой археологической полевой школы каньона Чако. [86] Он посетил каньон в 1902 году, а в 1916 году организовал участие Школы американских исследований в раскопках Четро Кетл совместно с Королевским музеем Онтарио и Смитсоновским институтом . Он провел некоторые предварительные исследования в конце 1916 года, но Первая мировая война вызвала задержку его планов. Когда работы возобновились в 1920 году, финансовые соображения вынудили Смитсоновский институт прекратить свою поддержку. [87]
Хьюитт приостановил свои исследования во время раскопок Джаддом Пуэбло-Бонито в 1924–1927 годах, финансируемых Национальным географическим обществом , но вернулся в Четро-Кетл в 1929 году с аспирантами из его недавно основанного Департамента археологии и антропологии в Университете Нью-Мексико . [88] Он изучал каньон до 1935 года, и несколько ученых Чако работали на него или с ним в этот период, включая Гордона Вивиана (отца Р. Гвинна Вивиана), Эдвина Фердона, Пола Рейтера и Флоренс М. Хоули. [86] Методы Хьюитта широко критиковались, а его работа была признана некачественной, особенно по сравнению с работой, проделанной Национальным географическим обществом. [89] Он провел несколько лет, раскопав Четро-Кетл, но так и не опубликовал подробный отчет о своих исследованиях там. [48] Несмотря на это, многое известно о его исследованиях из диссертаций, написанных студентами, которые работали с ним. [48]
Хоули начала свои исследования с Хьюиттом в 1929 году, сосредоточившись в основном на дендрохронологии и датировании керамики. Она провела два лета, раскапывая мусорный курган Четро Кетл , и продемонстрировала, что древесный уголь, найденный в нем, может быть использован для датирования по годичным кольцам деревьев. Ее докторская диссертация 1933 года показала, что слои кургана представляют собой обратную стратиграфию . [90] Материал из более старых мусорных курганов часто перемещался и помещался поверх современного мусора. Затем он был покрыт слоями ежедневных отходов, прежде чем сверху было сложено еще больше старого мусора. Это привело к тому, что более новый материал накапливался у основания кучи, а более старый материал накапливался около вершины. [91] Последующие раскопки показали, что курган, вероятно, был создан не только из типичных бытовых отходов; многочисленные его слои состоят из отходов от масштабных пиршеств, которые включали ритуальное разбивание керамики. [92] Хоули работала на этом месте до 1933 года, и, по мнению Фэгана, ее сравнительное датирование каменных стен и глиняных черепков значительно улучшило изучение культуры Чако. Он приписывает ей помощь в создании одной из самых точных хронологий археологии. [93] В 1983 году, будучи единственным выжившим членом исследовательской группы Хьюитта 1929–33 годов, Хоули отметила трудности раскопок каньона Чако во время Великой депрессии : «Молодые археологи и дендрохронологи сегодня, изо всех сил пытающиеся реконструировать Четро Кетл по заметкам, картам и слишком скудным публикациям и неполным коллекциям прошлого, мало знают о тех обстоятельствах, которые усложнили их задачу». [94]
В 1921 году Хьюитт раскопал большую киву Четро Кетл, где он обнаружил более древнюю, захороненную на глубине 12 футов (3,7 м). [95] Он также нашел несколько перьев ара , но не медных колокольчиков, подобных тем, что были найдены в Пуэбло Бонито. [96] Хьюитт был удивлен отсутствием экзотических предметов на этом месте, где не было найдено никаких человеческих захоронений. [97] [g] В 1931 и 1932 годах Рейтер и Гордон Вивиан обнаружили тайники с бирюзовыми бусинами и подвесками во время раскопок в большой киве. [99] [h] Всего из захороненных ниш кивы было извлечено 17 454 бусины. [101] В 1947 году, когда паводковые воды из Чако-Уош затопили Четро Кетл, Вивиан спас тайник с деревянными артефактами из нераскопанной комнаты. [102] Археологи считают деревянные фигурки, некоторые из которых изображают птиц, уникальными для региона. Также было обнаружено несколько черно-белых каменных ожерелий. [103] Барбара Дж. Миллс, автор книги «Ключевые дебаты в археологии Чако» , считает, что эти предметы представляют собой «свидетельство интенсивной церемониальной деятельности» в Четро Кетле. [104] Лексон отмечает, что после того, как в Пуэбло Бонито были обнаружены «впечатляющие объемы материала», «ожидания от Четро Кетле, несомненно, были высоки», и хотя Хьюитт и его студенты в конечном итоге были разочарованы, он описывает деревянные артефакты как «необычайную коллекцию». [101] Несмотря на это, ученые продолжают считать Четро Кетле местом, где было обнаружено относительно мало предметов, представляющих археологический интерес. [101]
Несколько минералов, используемых для пигментов краски, были извлечены из Четро Кетл, включая древесный уголь, сланец , малахит , оксиды железа, гематит , лимонит , гипс и азурит . [105] Там были найдены сплетенные сандалии и кости железистого ястреба и большой рогатой совы . [106] Относительное отсутствие экзотических материалов, обнаруженных в Четро Кетл, таких как ракушки, медные колокольчики и перья ара, может указывать на его меньшую важность по сравнению с Пуэбло Бонито, где эти предметы были найдены в изобилии. Поскольку Четро Кетл был раскопан лишь частично, окончательные выводы остаются неясными. [107] [i] В 1937 году У. В. Постлтуэйт, который в течение трех сезонов руководил раскопками Хьюитта в большой киве Четро Кетл, курировал заключительные работы на месте, проводимые Университетом Нью-Мексико и Школой американских исследований. [109] [j]
Лексон описывает Четро Кетл как «заведомо бесплодный» и заявляет, что «невозможно сказать, сколько материала было извлечено за многие сезоны» раскопок там. Полевые заметки указывают, что хотя в большом доме было найдено несколько крупных артефактов, включая корзины, сандалии, фрагменты окрашенного дерева, палки для копания, наконечники стрел и разбитые горшки, местонахождение большинства из этих предметов является «одной из величайших археологических загадок Юго-Запада». Он приписывает «почти полное исчезновение» артефактов Четро Кетл, которые считались невыразительными по сравнению с найденными в Пуэбло Бонито, как следствие легкомысленного обращения Хьюитта с коллекцией. [101] В Музее Нью-Мексико хранится несколько предметов, выкопанных в Четро Кетл, включая куски бирюзы, черно-белую глиняную флягу и четырнадцатифутовое ожерелье из камней и ракушек. [110]
Chetro Ketl содержал около 400 комнат и был самым большим большим домом по площади в каньоне Чако; его секции достигали четырех этажей, три из которых сохранились. [111] [k] Здание занимает почти 3 акра (1,2 га), примерно половина из которых находится на закрытой площади, которая была выровнена крыльями комнат на севере, востоке и западе. [113] Периметр Chetro Ketl составляет 1540 футов (470 м). [114] Большой дом представляет собой D-образную конструкцию; его стена, обращенная на восток, имеет длину 280 футов (85 м), а северная стена — более 450 футов (140 м). [112] Комнаты были построены в три глубины и в три или четыре этажа высотой и располагались террасами так, что уровень земли, обращенный к площади в центре здания, был одноэтажным. [112]
В Кетро Кетле было двенадцать кив: две большие на площади западного крыла, одна из которых — большая кива, и десять в центральном блоке комнат, включая одну, известную как башня-кива. [115] Насыпь мусора была 205 футов (62 м) в длину, 120 футов (37 м) в ширину и 20 футов (6,1 м) в высоту; она содержала от 219 000 до 275 000 кубических футов (от 6200 до 7800 м 3 ) мусора. [116] Площадь Кетро Кетле возвышается над окружающей землей на 5,75 футов (1,75 м), что является уникальной особенностью каньона, где площади всех других больших домов находятся на одном уровне с окружающим ландшафтом. [117]
В передней части здания находится загадочная деталь, состоящая из двух близко расположенных параллельных стен, которые археологи называют «рвом». Длинная и узкая камера проходит вдоль внешней стены и, по-видимому, была засыпана примерно в то же время, когда была возведена площадь, около 1070 года . Первоначальное назначение детали неизвестно, но туннели между комнатами обнаружены в более северных пуэблоанских памятниках, а ров мог бы облегчить перемещение между крыльями Четро Кетля. [118]
Узкая щель вдоль внешней поверхности северной стены указывает на наличие древнего балкона. [111] Есть несколько комнат, пристроенных к задней части конструкции, которые не имеют прямого доступа к главному зданию; считается, что они были отведены под общественные хранилища. [119] Chetro Ketl и Pueblo Bonito — единственные два больших дома в каньоне Чако с угловыми дверными проемами. [120]
Большие кивы всегда намного больше и глубже, чем кивы в стиле Чако. В то время как стены больших кивы всегда возвышаются над окружающим ландшафтом, стены кивы в стиле Чако находятся на одном уровне с окружающим ландшафтом. Кивы в стиле Чако часто встречаются включенными в центральные блоки комнат больших домов, но большие кивы всегда отделены от основных структур. Большие кивы почти всегда имеют скамью, которая окружает внутреннее пространство, но эта особенность не встречается в кивах в стиле Чако. Большие кивы также, как правило, включают в себя своды пола, которые могли служить ножными барабанами для церемониальных танцоров, но кивы в стиле Чако этого не делают. [121]
В то время как многие из больших кивы в каньоне Чако расположены рядом или изолированы от связанного с ними большого дома, кива Четро Кетла, диаметр которой составляет 62,5 фута (19,1 м), находится внутри стен пуэбло. [122] Самый ранний и самый низкий этаж находится на 15 футов (4,6 м) ниже нынешней поверхности площади. [123] Современный пол кивы в среднем находится на 9,25 футов (2,82 м) ниже. [124] Несколько периферийных комнат примыкали к сооружению, которое расположено в юго-восточном углу пространства; меньшая круглая комната, известная как Судебная кива, находится в 98 футах (30 м) к западу, в юго-центральной части площади. [125] Судебная кива начиналась как кива в стиле Чако, но позже была переделана, чтобы включить несколько определяющих черт большой кивы. [126]
Внешние стены большой кивы имеют толщину от 2,5 футов (0,76 м) до 3 футов (0,91 м) и датируются 1062–1090 гг. Хоули определил кладку как Тип III, с грубой облицовкой Типа IV, покрывающей скамью, которая датируется более поздним периодом строительства (1100–1116 гг.). [127] К северному концу пространства пристроена прихожая размером 18 футов (5,5 м) на 10 футов (3,0 м) ; проход между ними содержал лестницу, которая поднималась на 8 футов (2,4 м) за девять ступеней от пола кивы. [128]
Хотя было найдено немного остатков, крыша большой кивы, скорее всего, была плоской, а не куполообразной, как это было типично для меньших кив в каньоне. Она поддерживалась четырьмя большими столбами, на которых были прикреплены еще четыре балки. Это сформировало основную конструкцию крыши, которая была покрыта слоем второстепенных балок, затем можжевеловыми щепками и корой, прежде чем была отделана глиной. [129] Неизвестно, были ли крыши больших кив построены вровень с внешними стенами или подняты над ними, но считается, что пространство между полом и крышей в большой киве Четро Кетля, вероятно, было не намного больше того, что требуется для среднего роста стоя, приблизительно от 5 до 6 футов (от 1,5 до 1,8 м). [130]
Тридцать девять склепов, размером приблизительно 1 фут (0,30 м) в высоту, 1,1 фута (0,34 м) в ширину и 1,25 фута (0,38 м) в глубину, были обнаружены в большой киве. Они расположены на расстоянии приблизительно 5,3 фута (1,6 м) друг от друга и расположены по внутренней окружности внешней стены. [127] Некоторые артефакты были извлечены из склепов, но их назначение неизвестно; они могли быть полками или специализированными алтарями. [131] Большая скамья размером 3,33 фута (1,01 м) в ширину и 2,75 фута (0,84 м) в высоту окружает внутреннюю часть пространства. [132] Топка размером 4,83 фута (1,47 м) на 5,3 фута (1,6 м) и высотой 1,6 фута (0,49 м) была расположена в 5 футах (1,5 м) к югу от центра кивы, а огневой экран, который помогал подавать тягу воздуха, был расположен в 5 футах (1,5 м) от топки. [124]
На участке находится колоннада , которую Лексон, Виндес и Фурнье описывают как «заметную, даже доминирующую на площади» и «возможно, определяющую форму в Четро Кетле или даже в Чако». [133] Она уникальна не только для каньона Чако, но и для архитектуры предков пуэбло в целом. Ближайшая похожая конструкция находится более чем в пятистах милях отсюда в Касас-Грандесе , на северо-западе Мексики. [134] Построенные где-то после 1105 года, колонны, обращенные к площади, были одними из последних дополнений к Четро Кетле. [135] Размещение колоннады и ее ориентация по отношению к каньону указывают на то, что она была предназначена для просмотра изнутри здания. Позднее она была заполнена каменной кладкой, чтобы разместить дополнительное жилое пространство. [136] Она была 93 фута (28 м) в длину и содержала тринадцать колонн. [137]
Несколько ученых обнаружили мезоамериканское влияние в этой особенности; Фердон описал ее как «галерею с колонным фасадом», которая была «совершенно нетрадиционной» в архитектуре предков пуэбло. [138] Он предположил, что она была вдохновлена культом Кецалькоатля , чьи традиции были принесены в регион торговцами почтеками . По его мнению, влияние можно также увидеть в башне кива на этом месте. [139] Лексон, Виндес и Фурнье считают, что архитектурные параллели между колоннадой в Четро-Кетле и сооружениями в Мексике «вероятно, связаны с принятием мезоамериканских символов, присвоенных потоком идей, переносимых торговцами». [140] По их мнению, связь «могла быть результатом механизма взаимодействия косвенного контакта между ядерной Мезоамерикой и Чако через северо-западную Мексику». Они считают, что колоннада «является местной архитектурной интерпретацией мексиканских моделей, измененной в соответствии с местными материалами и методами». [141]
Каньон Чако орошается зимними штормами и локальными летними дождями, которые заполняют арыки . Чако-Уош глубокий, и он стекает к уровню грунтовых вод, расположенному на 20 футов (6,1 м) ниже дна каньона. [20] Фермерские террасы на стене месы позади Четро-Кетля, возможно, использовались для выращивания специализированных культур, таких как табак, а каналы, идущие от Пуэбло-Бонито до Четро-Кетля, вероятно, несли дождевую воду. [142] Расположение Четро-Кетля в центре Чако и его близость к Южному ущелью дополнительно способствовали сельскохозяйственным работам вблизи большого дома, поскольку летние штормы, как правило, задерживались в отверстии, перенаправляя влагу в этот район. [143]
Нет никаких очевидных визуальных доказательств линейных особенностей, обычно связанных с сельскохозяйственными полями на землях, окружающих Четро Кетл, но в 1929 году черно-белые аэрофотоснимки Чарльза Линдберга показали то, что казалось прямоугольным участком. В начале 1970-х годов Служба национальных парков (NPS) разработала программу дистанционного зондирования для дальнейшего исследования области с использованием цветных видеоизображений. При улучшении и просмотре в черно-белом варианте видео показало четко определенную сетку внутри большего прямоугольного участка земли около Четро Кетл. [144] NPS использовала два типа наземных дистанционных зондирующих устройств для поиска магнитных и почвенных аномалий в аллювии дна каньона. Исследование плотности почвы оказалось безрезультатным, но магнитометр идентифицировал прямоугольный объект размером 50 на 65 футов (15 на 20 м), примерно такого же размера, как те, что видны на аэрофотоснимках Линдберга. Исследователи NPS предположили, что вода отложила на участках железосодержащие глины, причем в центре были обнаружены самые сильные магнитные свидетельства. Последующие сравнения со старыми данными подтвердили их вывод. Они определили, что если бы участки находились под толстым слоем аллювия, их бы не обнаружили. [145]
По мнению Вивиан, поле Четро Кетл представляет собой один из лучших примеров земледелия Чако. Около 20 акров (8,1 га) земли были разделены на 42 участка размером 75 на 45 футов (23 на 14 м) с параллельными оросительными каналами, которые снабжали водой отдельные участки. Несколько ученых оспорили эту интерпретацию, предположив, что эта территория может быть местом расположения незаконченного большого дома или могла использоваться для смешивания раствора или разведения лягушек и пресноводных креветок. [146] Анализ почвы показывает, что поле получало воду как из Чако-Уош, так и из боковых каньонов. [147] В каньоне Чако было обнаружено двадцать три подобных поля, но Четро Кетл — единственное, которое было тщательно обследовано. [148] Археологи подсчитали, что от 2600 до 3600 акров (от 1100 до 1500 га) пахотных земель были доступны чакским фермерам, чьи урожаи могли прокормить около 4000 человек. [149] Археомагнитный анализ показывает, что поле Четро Кетл последний раз использовалось в 1250 году. [150]
Исследования древних кукурузных початков, найденных в Пуэбло-Бонито, показывают, что большое количество продовольствия было импортировано в каньон из гор Чуска, в 50 милях (80 км) к западу, и районов рек Сан-Хуан и Анимас , в 56 милях (90 км) к северу. Археологи полагают, что кукуруза была импортирована, чтобы помочь прокормить группы рабочих во время крупномасштабных строительных проектов. [151] Кукурузные початки длиннее, с большим количеством рядов зерен, чем большинство образцов из этого региона. Это может указывать на генетические различия, превосходные условия выращивания или «предпочтительный полив» культур, предназначенных для потребления в каньоне Чако. [152]
Керамика с черной росписью по белому, найденная в каньоне Чако, происходит из разных мест по всему региону Четырех углов , включая долину Ред-Меса, северо-восточную Аризону, реку Сан-Хуан и долину Чуска , расположенную в сорока милях. В то время как большая часть серой керамики, недекоративной или утилитарной, обнаруженной на стоянках пуэбло, была произведена на месте, более половины сосудов, найденных в каньоне, были импортированы из таких мест, как долина Чуска, которая поставляла большую часть утилитарной керамики, найденной в регионе. [153]
Красные изделия импортировались из юго-восточной Юты до 1000 года , когда чакоанцы переключились на оранжевые изделия из северо-восточной Аризоны, недалеко от Кайенты. После 1000 года керамика почти не обжигалась в каньоне, вместо этого ее производили в отдаленных общинах, имеющих доступ к постоянному поступлению дров для своих печей. [153] В период с 1030 по 1100 год в каньон импортировалось значительно больше керамики, чем раньше. Обширная торговая сеть пуэбло, которая распространяла изделия из керамики по всему региону, предполагает, что, хотя доказательства крупномасштабного производства отсутствуют, опытные местные ремесленники снабжали отдаленные общины, а также свои собственные. [153]
Лексон полагает, что Четро Кетль, скорее всего, не был занят десятками семей, и в этом смысле не был пуэбло, как заключили ранние археологи. Он также отмечает, что, хотя большинство, если не все, круглые комнаты в каньоне традиционно обозначались как кивасы, меньшие, найденные в Четро Кетле, скорее всего, были не кивасами, «а окончательной и наиболее сложной формой ямы-дома», которая служила основным жилищным сооружением региона в течение пятисот лет до заселения каньона Чако. [154] Он предположил, что большие дома Чако были королевскими дворцами; Четро Кетль был резиденцией для элиты, но также центральным местом для управления, хранения, ремесленных работ, ритуалов и бюрократии. [155] Многие ученые не согласны, потому что они полагают, что «дворцы подразумевают государства», и «общепринято, что ни одно туземное государство никогда не существовало» к северу от Мексики. [156] По его мнению, точка зрения о том, что дворцы не могут существовать вне государств, ошибочна, и такие общества, как Чако, могли достичь сопоставимой политической сложности в меньших, чем обычно, масштабах. [157] Он считает политический «стеклянный потолок» «почти расистским» пережитком ранних археологов, которые предполагали, что политическая сложность коренных американцев по определению ограничена «вождествами» и не способна достичь государственности. [158]
Постоянное отсутствие артефактов и особенностей в раскопанных чакских комнатах предполагает, что они использовались в первую очередь для хранения зерна, но поскольку их общая площадь, по-видимому, превышает то, что было бы разумно необходимо для продуктов питания — большой урожай кукурузы со всех пахотных земель около Чако поместился бы в два ряда комнат в Четро Кетле — эта интерпретация не находит поддержки среди археологов. [159] Поскольку многие из этих комнат представляют собой безликие внутренние пространства, которые находятся ниже нескольких этажей, масштаб их строительства мог быть мотивирован тем, что архитекторы называют «массированием»; строительством конструкций с основной целью произвести впечатление на наблюдателей. [160]
Комнаты Четро Кетл могли служить местом хранения ритуальных предметов, а большой дом мог быть занят в основном группами священников, также размещая паломников во время общественных мероприятий, когда население каньона резко возросло. Джадж отмечает, что эти паломники, вероятно, помогали в строительстве Четро Кетл, таким образом «подтверждая свою принадлежность к более крупному ритуальному альянсу». [161] Район между Четро Кетл и Пуэбло Бонито мог служить центральным местом для церемоний. [162] Поскольку вода имела решающее значение для их выживания, ритуалы чакоа, скорее всего, были сосредоточены на молитвах о дожде. [163]
В регионе существовала система дальней связи, которая использовала дым и зеркала, и были установлены прямые линии видимости между Пуэбло-Альто, горой Уэрфано на севере Нью-Мексико и Чимни-Рок-Пуэбло на юге Колорадо. Сообщения могли передаваться между этими тремя точками в течение нескольких минут. [162] На плато за каньоном Чако находится древняя дорога, которая идет на север от Четро-Кетл, затем на север вдоль восточной стороны Пуэбло-Альто, прежде чем соединиться с Великой Северной дорогой . [164] [l] Дорожная сеть Пуэбло-Альто функционировала между 1050 и 1140 годами. Она облегчала доступ к водопоям, террасным сельскохозяйственным угодьям и обеспечивала взаимодействие между Пуэбло-Альто и большими домами, такими как Пуэбло-Бонито и Четро-Кетл. Она также привела к появлению сообщества вдоль Эскавада-Уош . Возможно, она выполняла важную функцию в транспортировке предметов домашнего обихода, строительной древесины и людей по всему бассейну Сан-Хуан. [166] [м] Несколько участков дороги, по-видимому, связаны с рядом внешних комнат Четро Кетл, которые, как полагают, служили общественными складскими помещениями. [168]
В 1982 году Роберт Пауэрс выдвинул теорию о том, что дорожная сеть «предполагает межобщинную организацию и систему поселений регионального масштаба». [169] Поскольку «Каньон Чако является точкой схождения всех в настоящее время задокументированных дорог за пределами каньона», эта область может представлять собой локус регионального контроля или «вершину иерархической системы». [170] Пауэрс полагает, что такие великие дома, как Четро Кетл, были вовлечены в гражданскую координацию между участками каньона и отдаленными общинами. [171] В 1993 году Дэвид Р. Уилкокс предположил, что в Чако развилось общество на уровне штата с административным центром в Пуэбло Бонито или Четро Кетл. В исследовании артефактов Чако в 2003 году Фрэнсис Джоан Матьен заявила, что количество воинов, которое было бы необходимо для поддержки такого государства (Уилкокс оценил его в 500–1000 человек), исключает его теорию, и Уилкокс предполагает «большую организационную сложность Чако, чем любой другой ученый на сегодняшний день». [172]
Лексон разработал теорию под названием Чако Меридиан , которая основана на архитектурном сходстве между родовыми поселениями пуэбло в руинах ацтеков и каньоне Чако, а также Пакиме в Касас-Грандес на севере Мексики. Он считает, что поселения были намеренно расположены на одной и той же приблизительной линии долготы (107°57'25"), и это указывает на церемониальную связь между ними. Великая Северная Дорога примерно следует Чако Меридиану, и многие из древних дорог в этом районе, по-видимому, следуют по нему к ключевым местам в бассейне. [173]
Джадж отмечает, что «практически все исследователи признают сильный ритуальный компонент власти Чако и рассматривают Чако как региональный центр с убедительным и объединяющим церемониальным корпусом в своей основе». [174] Предварительные оценки населения каньона варьировались до десяти тысяч человек, но, по его мнению, цифра ближе к двум тысячам более вероятна. [161] [n] Он рассматривает Чако как церемониальный центр и «место ритуальной архитектуры», которое посещали паломники со всей двухсот больших общин домов бассейна Сан-Хуан. [161] Эти паломники привозили в каньон большое количество товаров и сырья, включая экзотику, такую как бирюзовые и ракушечные бусы, а также керамику, древесину и продукты питания. [176]
Анализ нейтронной активации связал артефакт из Четро Кетл с рудниками бирюзы Серрильос , расположенными в 20 милях (32 км) к югу от Санта-Фе, штат Нью-Мексико. [177] Анализ сколотого камня из мусорной кучи Четро Кетл показывает, что более пятидесяти процентов найденного там кремня было импортировано из перевала Вашингтон в горах Чуска, в 47 милях (76 км). [178] Чакоанцы наслаждались обильным импортом со всего бассейна Сан-Хуан, но было обнаружено мало свидетельств экспорта из каньона. Это говорит о том, что они были потребителями, но не производителями или дистрибьюторами товаров. [176]
Ученые продолжают спорить о том, основывалась ли организация Чако на политических или ритуальных соображениях. Археологические данные свидетельствуют о том, что жители больших домов, таких как Четро Кетл, принадлежали к более высокому социальному классу, чем те, кто жил в меньших поселениях, что может указывать на системное неравенство, которое считается отличительной чертой иерархических политических систем. [179] Другие рассматривают Чако как эгалитарное общество с экономикой, движущей силой которой была его функция церемониального центра региона. [180] Поскольку в каньоне практически не проводилось современных раскопок, этот вопрос остается в значительной степени без ответа. Линн Себастьян предполагает, что любой анализ, основанный на строгой дихотомии ритуала и политической цели, по своей сути ошибочен, поскольку чакоанцы, скорее всего, находились под сильным влиянием обоих. [179]
Лексон полагает, что к более позднему периоду (1075–1140 гг.) «Пуэбло-Бонито, Четро-Кетл и Пуэбло-дель-Арройо... вместе с многочисленными другими сооружениями в центральном каньоне следует считать единой аналитической единицей поселения». Он рассматривает сооружения около Саут-Гэпа «как более крупное поселение значительной сложности», которое «в сочетании с региональной центральностью Чако и относительно высокой плотностью населения» следует считать «почти городским». Он отмечает, что к середине XII века «Чако был гораздо ближе к тому, чтобы быть городом, чем просто каньоном, полным независимых сельскохозяйственных городов и деревень». [181] На пике своего развития система Чако охватывала, по оценкам, от 30 000 до 40 000 квадратных миль (от 78 000 до 104 000 км 2 ), что примерно соответствует площади Португалии. [182] Население региона в начале XI века составляло около 55 000 человек. [183]
Лексон и Маккенна отмечают, что после повторного открытия Четро Кетля в начале 19 века «темп распада здания тревожно возрос... [оно] разрушалось быстрее за последние полтора столетия, чем за предыдущие шесть». [68] Деревянные элементы Четро Кетля оказались особенно уязвимыми в регионе, где не хватает древесины, поскольку солдаты, скотоводы и временные жители выгребали их из конструкции. Задний балкон присутствовал в 1901 году, но к 1921 году балки были сняты людьми, прочесывающими каньон в поисках древесины. Процесс раскрытия балок во время раскопок еще больше ускорил их разрушение. [184] Чако Уош, который углубляется и расширяется во время летних ливней, также угрожает руинам каньона. [20] Некогда заметная мусорная куча была практически уничтожена повторными рытьем траншей и отводом ручьев около Четро Кетля. [116] Охота за сокровищами, выпас скота и ранние усилия Службы национальных парков по стабилизации также способствовали деградации структуры, как и глубокие раскопки, которые сделали Чако-Уош подверженным наводнениям. Археология была ответственна за катастрофические последствия наводнения 1947 года, которое разрушило стены двадцати комнат и обрушило 40 футов (12 м) северной стены. [185] [o] Оно также разрушило самые высокие остатки Четро-Кетла. [23]
В конце 1980-х годов в Четро Кетле была проведена программа перезахоронения, целью которой было сохранение оригинальной древесины конструкции путем засыпки участков участка грунтом. Поскольку был применен только тонкий слой вскрыши, были добавлены специализированные геосинтетические материалы, чтобы сохранить область сухой. Программа также разработала методы, которые облегчают отбор проб древней древесины для оценки ухудшения состояния. [186] Лексон и Маккенна отмечают: «Видимое здание далеко от первозданного состояния. Большинство стен подверглись поколениям структурной и косметической обработки... Четро Кетл — это артефакт, разрушающийся на наших глазах. Если читатель вдохновлен вопросами, на которые не может ответить настоящее исследование, имейте в виду, что способность Четро Кетла давать подробные ответы медленно, но верно исчезает». [184]
В приведенной выше статье использованы тексты из археологического исследования Службы национальных парков «Архитектура и дендрохронология Четро-Кетля» и работы Флоренс М. Хоули « Значение датированной предыстории Четро-Кетля, каньон Чако, Нью-Мексико» , которые являются общественным достоянием .
36°03′38″с.ш. 107°57′15″з.д. / 36.0605°с.ш. 107.9541°з.д. / 36.0605; -107.9541
