stringtranslate.com

Богиня солнца Аринны

Возможное изображение богини Солнца с ребенком; 15–13 вв. до н. э.

Богиня Солнца Аринны , также иногда идентифицируемая как Ариннити или как Вуру(н)шему, [1] является главной богиней хеттской мифологии . Ее спутницей является бог погоды Тархунна . Она защищала хеттское царство и называлась «Королевой всех земель». Ее культовым центром был священный город Аринна .

В дополнение к богине Солнца Аринне, хетты также поклонялись богине Солнца Земли и богу Солнца Неба , в то время как лувийцы изначально поклонялись древнему протоиндоевропейскому богу Солнца Тивазу . Похоже, что в северной культурной сфере ранних хеттов не было мужского солнечного божества. [2]

Различение различных солнечных божеств в текстах затруднено, поскольку большинство из них просто записаны шумерограммой d UTU (Солнечное божество). В результате интерпретация солнечных божеств остается предметом споров.

Семья и мифы

Богиня Солнца Аринны и бог погоды Тархунна образовали пару, и вместе они заняли высшее положение в пантеоне хеттского государства. Дочь пары — Мезулла , от которой у них была внучка Зинтухи. Их другими детьми были бог погоды Нерика , бог погоды Зиппаланда и бог кукурузы Телипину . Орел служил ее посланником.

В мифах она играет второстепенную роль. В хаттском мифическом фрагменте описывается строительство ее дома в Лихзине  [de] . В другом фрагменте мифа упоминается ее яблоня:

Яблоня стоит у колодца и вся покрыта кроваво-красным цветом. Богиня Солнца Аринны увидела (это) и украсила (это) своим сияющим жезлом.

—  КУБ 28,6 Вс. I 10'-13' = II 10'-13'

Происхождение и развитие

Богиня Солнца Аринны изначально имела хаттское происхождение и почиталась хаттами как Эштан. Одним из ее хаттских эпитетов было Вуруншему («Мать земли»?). [3]

Со времен Древнего царства хеттов она была главной богиней государства хеттов. «Город богов» Аринна был местом коронации первых царей хеттов и одним из трех священных городов империи. Хаттское имя богини было транскрибировано хеттами как Иштану и Урунзиму. Они также называли ее Аринитти («Ариннийка»). Эпитет «Аринна» появляется только во времена Среднего царства хеттов , чтобы отличить богиню Солнца от мужского бога Солнца Небес, который был принят хеттами из взаимодействия с хурритами . [4]

Во времена Нового хеттского царства ее отождествляли с хурритско -сирийской богиней Хепат , а хеттская царица Пудухепа упоминает ее в своих молитвах, используя оба имени:

Богиня солнца Аринны, моя госпожа, королева всех земель! В стране Хатти ты повелела своему имени быть «Богиня солнца Аринны», но также и в стране, которую ты сделала страной кедра, ты повелела своему имени быть Хепат.

—  СТН 384 [5]

Королевская идеология

Со времен Древнего царства хеттов богиня Солнца Аринны узаконивала власть царя вместе с богом погоды Тархунной. Земля принадлежала двум божествам, и они установили царя, который обращался к богине Солнца как к «Матери». [6] Царь Хаттушили I был благословлен привилегией поместить богиню Солнца к себе на колени. [7] Несколько цариц посвятили культовые солнечные диски богине Солнца в городе Тахурпа. Во время Нового царства хеттов богиня Солнца, как говорили, присматривала за царем и его царством, причем царь был ее жрецом, а царица — ее жрицей. Царь хеттов поклонялся богине Солнца ежедневными молитвами на закате. В хеттских текстах сохранилось множество молитв богине Солнца Аринны: самая старая из них принадлежит Арнуванде I , а самая известная — молитва царицы Пудухепы, упомянутая выше.

Культ

Самый важный храм богини Солнца находился в городе Аринна; еще один был в цитадели Хаттуша . Богиня изображалась в виде солнечного диска. В городе Тархурпа почиталось несколько таких дисков, которые были пожертвованы хеттскими королевами. Царь Ульми-Тешшуп из Тархунташши каждый год жертвовал богине солнечный диск из золота, серебра и меди, а также быка и трех овец. Ее также часто изображали в виде женщины, и статуэтки сидящей богини с нимбом также могут быть ее изображениями. [8]

Олень был священным животным богини Солнца, и царица Пудухепа обещала дать ей много оленей в своих молитвах. Культовые сосуды в форме оленя предположительно использовались для поклонения богине Солнца. Также считается, что золотые статуэтки оленей раннего бронзового века, которые были найдены в середине реки Кызылырмак и относятся к периоду хаттской культуры, были связаны с культом богини Солнца.

Иштану

Имя Иштану является хеттской формой хаттского имени Эштан и относится к богине Солнца Аринны. [ сомнительно – обсудить ] [9] Ранние исследователи ошибочно считали Иштану именем мужского бога Солнца Небес, [10] но более поздние исследователи пришли к выводу, что это имя используется только для обозначения богини Солнца Аринны. [11] Фолькерт Хаас , однако, по-прежнему предпочитает различать мужскую Иштану, представляющую дневную звезду, и женскую Вуруншему, которая является богиней Солнца Аринны и проводит свои ночи в подземном мире. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Аринна". 27 декабря 2018 г. – через Википедию.
  2. ^ Мацей Попко: Zur luwischen KomComponente in den Religionen Altanatoliens ; АОФ 34 (2007), 63–69.
  3. ^ Йорг Клингер: Untersuchungen zu Rekonstruktion der Hattischen Kultschicht . Studien zu den Boħazköy-Texten, Харрасовиц, Висбаден, 1996, ISBN 3-447-03667-2 
  4. ^ Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия . Висбаден, 2009. ISBN 978-3-447-05885-8 . С. 89 
  5. ^ Дитрих Суренхаген: Zwei Gebete Ḫattušilis und der Puduḫpa. Textliche und literaturische Untersuruchungen ; Aof 8 (1981), стр. 83–168.
  6. ^ Мацей Попко: Аринна. Eine heilige Stadt der Hethiter ; Studien zu den Boğazköy-Texten Bd. 50, Висбаден, 2009. ISBN 978-3-447-05867-4 . п. 28 
  7. ^ Фолькерт Хаас : Geschichte der Hethitischen Religion ; Handbuch der Orientalistik, Abt. 1, корп. 15; Брилл 1994. ISBN 90-04-09799-6 . С. 585 
  8. ^ Мацей Попко: Аринна. Eine heilige Stadt der Hethiter ; Studien zu den Boğazköy-Texten Bd. 50, Висбаден, 2009. ISBN 978-3-447-05867-4 . стр. 30 
  9. ^ Мацей Попко: Аринна. Eine heilige Stadt der Hethiter ; Studien zu den Boğazköy-Texten Bd. 50, Висбаден, 2009. ISBN 978-3-447-05867-4 . п. 27 
  10. ^ Эйнар фон Шулер: «Kleinasien: Die Mythologie der Hethiter und Hurriter», в: Wörterbuch der Mythologie . Штутгарт, 1965. стр. 198 ф.
  11. ^ Йорг Клингер: Untersuchungen zu Rekonstruktion der Hattischen Kultschicht ; Studien zu den Boħazköy-Texten 37, Висбаден, 1996, ISBN 3-447-03667-2 
  12. ^ Волкерт Хаас (2011). Религия Альтен Востока: Хехитер . Геттинген. п. 226. ИСБН 978-3-525-51695-9.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Библиография