Восстание Симабара (島原の乱, Симабара но ран ) , также известное как Восстание Симабара-Амакуса (島原･天草の乱, Симабара-Амакуса но ран ) , или Восстание Симабара-Амакуса Икки (島原･天草一揆) , восстание , которое произошло во владениях Симабара сёгуната Токугава в Японии с 17 декабря 1637 года по 15 апреля 1638 года.
Мацукура Кацуиэ , даймё княжества Симабара, проводил в жизнь непопулярную политику, установленную его отцом Мацукурой Сигэмаса , который резко повысил налоги для строительства нового замка Симабара и жестко запретил христианство . В декабре 1637 года союз местных ронинов и в основном католических крестьян во главе с Амакуса Сиро восстал против сёгуната Токугава из-за недовольства политикой Кацуиэ. Сёгунат Токугава отправил более 125 000 солдат, поддержанных голландцами , для подавления мятежников, которые победили их после длительной осады их крепости в замке Хара в Минамисимабаре .
После успешного подавления восстания Сиро и около 37 000 мятежников и сочувствующих были обезглавлены , а португальские торговцы, подозреваемые в оказании им помощи, были изгнаны из Японии. Кацуиэ был допрошен за ненадлежащее управление и в конечном итоге обезглавлен в Эдо, став единственным даймё, казненным в период Эдо. [ необходима цитата ] Княжество Симабара было передано Корики Тадафусе . Политика Японии по национальной изоляции и преследованию христианства ужесточалась до Бакумацу в 1850-х годах.
Восстание Симабара часто изображается как христианское восстание против жестокого подавления Мацукуры Кацуиэ. Однако основное академическое понимание заключается в том, что восстание было в основном крестьянами против плохого управления Мацукуры, а христиане позже присоединились к восстанию. [3]
Восстание Симабара было крупнейшим гражданским конфликтом в Японии в период Эдо и одним из немногих случаев серьезных беспорядков в относительно мирный период правления сёгуната Токугава. [4]
В середине 1630-х годов крестьяне полуострова Симабара и Амакуса , недовольные чрезмерным налогообложением и страдающие от последствий голода, восстали против своих господ. Это произошло конкретно на территории, которой правили два господина: Мацукура Кацуиэ из княжества Симабара и Тэрасава Кататака из княжества Карацу . [5] Среди пострадавших были также рыбаки, ремесленники и торговцы. По мере распространения восстания к нему присоединились ронины ( самураи без хозяина ), которые когда-то служили исчезнувшим местным кланам, таким как Амакуса и Сики, а также бывшие вассалы клана Арима и Кониси. [5] Образ полностью «крестьянского» восстания также не совсем точен. [6]
Раньше Симабара была владением клана Арима, который был христианским; в результате многие местные жители также были христианами. Арима были выселены в 1614 году и заменены антихристианским Мацукура. [7] Новый лорд, Мацукура Сигэмаса, надеялся продвинуться в иерархии сёгуната, спонсируя дорогостоящие строительные проекты, включая строительство и расширение замка Эдо , и вносил средства на запланированное вторжение сёгуната в Лусон в Испанской Ост-Индии , сегодня являющейся частью Филиппин . Мацукура также построил новый замок для своего собственного клана в Симабаре. [8] Он возложил на людей своего нового владения крайне несоразмерное налоговое бремя, чтобы оплачивать эту политику, и еще больше разозлил их, строго преследуя христианство. [8] Эту политику продолжил наследник Сигэмасы, Кацуиэ .
Жители островов Амакуса, которые были частью феодального владения Кониси Юкинага , подвергались таким же преследованиям со стороны семьи Тэрасава, которой, как и Мацукура, была предоставлена эта территория. [9] Еще одной растущей проблемой было наличие многочисленных безработных самураев , включая бывших вассалов Като Тадахиро и Сасса Наримаса , которые оба когда-то правили частями провинции Хиго .
Недовольные ронины региона, к которым присоединились обедневшие крестьяне, начали тайно встречаться на Юсиме (также называемом «островом встреч») и замышлять восстание, которое вспыхнуло 17 декабря 1637 года, [10] когда был убит местный дайкан ( магистрат ) Хаяси Хёдзаэмон. В то же время другие восстали на островах Амакуса. Мятежники быстро увеличили свои ряды, заставив всех в захваченных ими районах присоединиться к восстанию. Харизматичный 16-летний юноша, Амакуса Сиро , вскоре стал лидером восстания. [11]
Мятежники осадили замки Томиока и Хондо клана Тэрасава, но как раз перед тем, как замки должны были пасть, прибыли армии из соседних доменов в Кюсю , заставив их отступить. Затем мятежники пересекли море Ариакэ и ненадолго осадили замок Симабара Мацукуры Кацуиэ , но снова были отброшены. В этот момент они собрались около руин замка Хара , который был домом клана Арима до их переезда в домен Нобеока и впоследствии был разрушен. [12] Они построили частоколы, используя древесину с лодок, на которых они переправились через воду, и в их подготовке им очень помогли оружие, боеприпасы и провизия, которые они награбили со складов клана Мацукура. [13]
Союзные армии местных доменов под командованием сёгуната Токугава (во время правления сёгуна Токугава Иэмицу ) с Итакурой Сигэмасой в качестве главнокомандующего начали осаду замка Хара. Легендарный фехтовальщик Миямото Мусаси присутствовал во время битвы; он служил военным советником и помощником Хосокавы Тадатоси . [14] Мусаси был сбит с лошади камнем, брошенным крестьянским мятежником, в одном из немногих поддающихся проверке записей о его участии в кампании. [ необходима цитата ]
Войска сёгуната запросили помощи у голландцев, которые предоставили порох и пушки. [15] Николас Кукебакер , опперхоофд голландской фактории (торгового поста) на Хирадо , руководил передачей военных припасов, и когда силы сёгуната запросили военно-морскую поддержку, он лично сопровождал судно de Ryp на позицию в открытом море, около замка Хара. [15] Ранее отправленные пушки были установлены в батарее , и началась тотальная бомбардировка крепости, как из батареи, так и из пушек de Ryp , но без особого результата. [16] Корабль отступил по просьбе японцев после презрительных сообщений, отправленных мятежниками осаждающим войскам:
Разве в королевстве больше нет храбрых солдат, которые могли бы сражаться с нами, и разве им не было стыдно призвать на помощь иностранцев против нашего небольшого контингента? [17]
Итакура Сигэмаса был убит в неудачном наступлении. Вскоре прибыло больше войск сёгуната под командованием Мацудайры Нобуцуны , замены Итакуры. [18] Однако мятежники в замке Хара, которыми руководили хорошо обученные бывшие самураи, сопротивлялись осаде в течение нескольких месяцев и нанесли сёгунату тяжелые потери. Обеим сторонам было трудно сражаться в зимних условиях. 3 февраля 1638 года мятежники одержали крупную победу, когда внезапная атака убила 2000 воинов из домена Хидзэн . Однако, поскольку их позиции были окружены и не было возможности наладить линии снабжения, их еда и боеприпасы быстро закончились. [ необходима цитата ]
4 апреля 1638 года более 27 000 мятежников, столкнувшись с примерно 125 000 солдат сёгуната [19] , предприняли отчаянную атаку, но вскоре были вынуждены отступить. От выживших (включая Ямаду Эмосаку, который, как считалось, добровольно предал мятежников) силы сёгуната узнали о плохом состоянии мятежников и о том, что они, скорее всего, не смогут выдержать еще одну прямую атаку. [ необходима цитата ]
12 апреля 1638 года войска под командованием клана Курода из Хидзэна штурмовали крепость и захватили внешние укрепления. [20] [ проверка не удалась ] Оставшиеся мятежники продолжали держаться и наносили тяжелые потери, пока не были разгромлены три дня спустя, 15 апреля 1638 года. [21]
Восстание Симабара было первым крупным военным усилием со времен осады Осаки , где сёгунату пришлось контролировать союзную армию, состоящую из войск из разных доменов. Первый командующий, Итакура Сигэмаса , имел под своим прямым командованием 800 человек; его преемник, Мацудайра Нобуцуна , имел 1500. У заместителя командующего Тоды Удзиканэ было 2500 собственных солдат и 2500 самураев домена Симабара , также присутствовали. Основная часть армии сёгуната была набрана из соседних доменов Симабара. Самый большой компонент, насчитывающий более 35 000 человек, прибыл из домена Сага и находился под командованием Набэсимы Кацусигэ . Вторыми по численности были силы доменов Кумамото и Фукуока; 23 500 человек под командованием Хосокавы Тадатоши и 18 000 человек под командованием Курода Тадаюки соответственно. Из области Куруме прибыло 8300 человек под командованием Аримы Тоёдзи; из княжества Янагава 5500 человек под командованием Татибаны Мунэсигэ; из области Карацу — 7570 под Терасавой Кататакой; из Нобеоки — 3300 под командованием Аримы Наодзуми ; из Кокуры — 6000 под командованием Огасавары Тадазанэ и его старшего вассала Такада Матабэя; из Накацу — 2500 под командованием Огасавары Нагацугу; из Бунго-Такада — 1500 под началом Мацудайры Сигэнао, а из Кагосимы — 1 000 под началом Ямады Аринаги, старшего вассала клана Симадзу . Единственными силами, не относящимися к Кюсю, помимо личных войск командующих, были 5600 человек из домена Фукуяма под командованием Мизуно Кацунари, [22] Кацутоси и Кацусада. Небольшое количество войск из различных других мест составило еще 800 человек. Известно, что в общей сложности армия сёгуната насчитывала более 125 800 человек. Численность повстанческих сил точно неизвестна, но, по оценкам, численность бойцов составляла более 14 000 человек, в то время как число некомбатантов, укрывшихся в замке во время осады, составляло более 13 000 человек. Один источник оценивает общую численность повстанческих сил где-то между 27 000 и 37 000 человек, в лучшем случае в четверть от численности сил, отправленных сёгунатом. [10]
После падения замка, в качестве наказания силы сёгуната казнили около 37 000 мятежников и сочувствующих. Отрубленная голова Амакусы Сиро была доставлена в Нагасаки для публичного показа, а весь комплекс замка Хара был сожжен дотла и захоронен вместе с телами всех погибших. [22]
Поскольку сёгунат подозревал, что европейские католики были вовлечены в распространение мятежа, португальские торговцы были изгнаны из страны. Политика национальной изоляции была ужесточена к 1639 году. [23] Существующий запрет на христианскую религию затем был строго соблюден, и христианство в Японии выжило только благодаря тому, что ушло в подполье . [24]
Другая часть действий сёгуната после восстания заключалась в том, чтобы освободить кланы, которые помогали его усилиям в военном отношении, от взносов на строительство, которые он обычно требовал от различных доменов. [25] Однако домен Мацукуры Кацуиэ был передан другому господину, Корики Тадафусе , и Мацукура начал подвергаться давлению со стороны сёгуната, чтобы совершить почетное ритуальное самоубийство ( сэппуку ). Однако после того, как в его резиденции было найдено тело крестьянина, доказывающее его плохое управление и жестокость, Мацукура был обезглавлен в Эдо . [ необходима цитата ] Земли Тэразавы Кататака также были отобраны у него, и он также совершил сэппуку, положив конец своей родовой линии. [26]
На полуострове Симабара большинство городов понесли серьезные или полные потери мужчин в результате восстания. Чтобы сохранить рисовые поля и другие культуры, иммигранты были привезены из других районов Японии, чтобы заселить землю. Все жители были зарегистрированы в местных храмах, чьи священники должны были поручиться за религиозную принадлежность своих членов. [27] После восстания в этом районе активно пропагандировался буддизм. Были введены некоторые обычаи, которые остаются уникальными для этого района и по сей день. Города на полуострове Симабара также продолжают иметь разнообразную смесь диалектов из-за массовой иммиграции из других частей Японии. [ требуется цитата ]
За исключением периодических локальных крестьянских восстаний, восстание Симабара было последним крупномасштабным вооруженным столкновением в Японии до войны Босин . [28]
Христианский мемориал Томиока (富岡吉利支丹供養碑, Tomioka Kirishitan kuyōhi ) , также известный как Сенниндзука (千人塚) в городе Рейхоку, Кумамото, был возведен в 1647 году Судзуки Сигенари, первым мировым судьей островов Амакуса после восстание. Расположенный на небольшом возвышении у кромки моря, на северо-западной оконечности острова Симошима , он представляет собой природный андезитовый монолит высотой 1,92 метра, шириной 82 сантиметра и толщиной 41 сантиметр. Куёто с буддийской надписью — это форма ступы, построенная для поминальной службы, чтобы умерший мог упокоиться с миром. Это место отмечает место, где мятежники собирались перед походом на близлежащий замок Томиока, и, как утверждается, является братской могилой выживших мятежников, казненных сёгунатом Токугава после окончания восстания. Оно было признано национальным историческим памятником в 1937. [29] [30]
