В древнегреческой религии и мифологии , Anemoi ( греч . Ἄνεμοι , «Ветры») были богами ветра, каждому из которых приписывалось кардинальное направление, из которого приходили их соответствующие ветры (см. Классические компасные ветры ), и каждый из них был связан с различными сезонами и погодными условиями. Они были потомками богини рассвета Эос и ее мужа, бога заката, Астрея . [1]
Самым ранним подтверждением слова в греческом языке и поклонения ветрам греками, возможно, являются микенские греческие словоформы 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo-i-je-re-ja , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo,i-je-re-ja , т. е. «жрица ветров». Эти слова, написанные линейным письмом B , встречаются на табличках KN Fp 1 и KN Fp 13. [2] [3]
Anemoi — второстепенные боги, подчиняющиеся богу Эолу . Иногда их представляли как порывы ветра , а в других случаях — как крылатых людей. Иногда их также изображали в виде лошадей, содержащихся в конюшнях бога бурь Эола , который предоставил Одиссею Anemoi в «Одиссее» . Сообщалось, что спартанцы приносили в жертву коня ветрам на горе Тайгет . [4] Астреус , астрологическое божество (иногда ассоциируемое с Эолом ), и Эос / Аврора , богиня рассвета , были родителями Anemoi, согласно греческому поэту Гесиоду .
Из четырех главных анемонов Борей (в римской мифологии Аквилон ) — северный ветер и приносящий холодный зимний воздух, Зефир (в латыни Фавоний ) [5] — западный ветер и приносящий легкие весенние и ранние летние бризы, а Нот (в латыни Аустер ) — южный ветер и приносящий штормы позднего лета и осени; Эвр , юго-восточный [6] (или, по мнению некоторых, [7] восточный) ветер, не был связан ни с одним из трех греческих времен года и является единственным из этих четырех анемонов, не упомянутым в «Теогонии» Гесиода или в орфических гимнах .
Божествами, эквивалентными Anemoi в римской мифологии, были Venti ( лат . «ветры»). Эти боги имели разные имена, но в остальном были очень похожи на своих греческих собратьев, заимствуя их атрибуты и часто смешиваясь с ними. На карте мира Птолемея было указано 12 ветров: Septentrio (N), Aquilo (NNE), Vulturnus (NE), Subsolanus (E), Eurus (SE), Euroauster (SSE), Austeronotus (S), Euronotus (SSW), Africus (SW), Zephirus (W), Eurus (NW), Circius (NNW).
Борей — бог северного ветра и самый суровый из анемонов. Он наиболее известен своим похищением афинской принцессы Орифии , которая стала отцом бореадов . В искусстве его обычно изображают как бородатого пожилого мужчину. Его римский эквивалент называется Аквило .
Зефир (греч. Ζέφυρος [ Zéphyros ]), [5] иногда сокращенно на английском языке до Zephyr , является греческим богом западного ветра . Самый нежный из ветров, Зефир известен как плодоносный ветер, посланник весны. Считалось, что Зефир жил в пещере во Фракии .
В разных историях сообщалось, что у Зефира было несколько жен. Говорили, что он был мужем Ириды , богини радуги. Он похитил богиню Хлорис и отдал ей владения цветов. С Хлорис он стал отцом Карпоса («фрукт»). Говорят, что он соперничал за любовь Хлорис со своим братом Бореем, в конечном итоге завоевав ее преданность. Кроме того, с еще одной сестрой и возлюбленной, гарпией Подаргой (также известной как Келено ), Зефир, как говорили, был отцом Балия и Ксанфа , лошадей Ахилла .
В истории об Эроте и Психее Зефир служил Эросу (или Купидону), перенеся Психею в свою обитель.
Также утверждалось, что Зефир убил одного из многочисленных любовников Аполлона Гиацинта из ревности. Гиацинт был убит диском, брошенным Аполлоном. Хотя, согласно некоторым источникам, его смерть была несчастным случаем, другие говорили, что истинным виновником был Зефир, сбивший диск с курса.
Нот ( Νότος , Nótos ) был греческим богом южного ветра . Он ассоциировался с иссушающим горячим ветром восхождения Сириуса после середины лета , считалось, что он приносит бури позднего лета и ранней осени, и его боялись как губителя урожая. [8]
.jpg/1280px-VarsaviaPalazzo4VentiVento1_(cropped_and_mirrored).jpg)
Эквивалентом Нота в римской мифологии был Аустер, олицетворение ветра сирокко , южного ветра, который приносит облачную погоду, сильные ветры и дожди в южную Европу. ( Аустер назвал точку компаса Аустралис , а страну — Австралией .) Ветры Аустер упоминаются во второй книге «Энеиды » Вергилия , строки 304–307:
Другой римский поэт, Тибулл 1.1, строки 47–48, говорит о удовольствии лежать в постели в дождливые зимние дни:
Название Австралия («южная земля») происходит от имени Остер . [9]
Эвр ( Εὖρος , Эврос ) по мнению некоторых был юго-восточным ветром, но по мнению других — восточным ветром. [7] На Башне Ветров в Афинах Эвр занимает юго-восточную сторону, а Апелиот — восточную. Однако широко распространено мнение [ кем? ], что Эвр — восточный ветер, а Апелиот — юго-восточный ветер.
Римский аналог Eurus — Vulturnus , согласно Плинию Старшему ; [10] но для Авла Геллия Volturnus был эквивалентом юго-восточного ветра Euronotus. [11] В латинских поэмах имя Eurus обычно используется для восточного или юго-восточного ветра, как в греческом. [12]
Эвр — штормовой ветер, описываемый как бурный ветер во время штормов и бросающий корабли на море. [13] [14] В гомеровском пеане или поэме он упоминается как «спаситель Спарты» . [15] Эвр также назван «горячим ветром» Нонном в «Дионисиях» . Эвр тесно связан с Гелиосом в отрывках из «Дионисий», будучи вызванным из своего места около дворца Гелиоса , Фаэтона, где солнце вставало на востоке. [16]
Четыре меньших божества ветра упоминаются в нескольких древних источниках, например, в Башне Ветров в Афинах:
Кайкиас (или Цециус) — греческое божество северо-восточного ветра. На памятнике он изображен как бородатый мужчина со щитом, полным градин.
Апелиот (или Афелиот; имя означает «от (восходящего) солнца») — греческое божество юго-восточного ветра. [17] Поскольку считалось, что этот ветер вызывает освежающий дождь, особенно полезный для земледельцев, его часто изображают в высоких сапогах и с фруктами, закутанным в легкую ткань, скрывающую цветы или зерно. Он чисто выбрит, с вьющимися волосами и дружелюбным выражением лица. Поскольку Апелиот — второстепенный бог, его часто синкретизировали с Эвром, восточным ветром. [ требуется цитата ] Римский аналог Апелиота — Субсоланус . [18]
Скирон — название, используемое в Афинах для ветра, который дул со скал Скирона (географический объект около Кинеты к западу от Афин). [19] Однако на Башне Ветров он появляется на северо-западной стороне. Его имя связано со Скирофорионом , последним из трех месяцев весны в аттическом календаре . Он изображен как бородатый человек, наклоняющий котел, что символизирует начало зимы. Его римский аналог — Каурус [20] или Корус . [21] Каурус также является одним из старейших римских божеств ветра и причислен к di indigetes («туземным богам»), группе абстрактных и в значительной степени второстепенных нуминозных сущностей. Римский поэт Вергилий пишет, описывая зимнюю степную погоду около Азовского моря : [22]
Липс — греческое божество юго-западного ветра, часто изображаемое держащим корму корабля. Его римский эквивалент — Африкус , поскольку римская провинция Африка находилась к юго-западу от Италии . Считается, что это имя произошло от названия североафриканского племени Афри .
Другие второстепенные божества ветра:
Медиа, связанные с Anemoi на Wikimedia Commons
