Апулей ( / ˌ æ p j ʊ ˈ l iː ə s / APP -yuu- LEE -əs ; также назывался Луций Апулей Мадаурский ; ок. 124 – после 170 [1] ) был нумидийским латиноязычным прозаиком, философом -платоником и риториком. [2] Он родился в римской провинции Нумидия , в берберском городе Мадаурос , современный М'Дауруш , Алжир . [3] Он изучал платонизм в Афинах , путешествовал по Италии , Малой Азии и Египту , и был посвящённым в несколько культов или мистерий . Самый известный случай в его жизни произошел, когда его обвинили в использовании магии для получения внимания (и состояния) богатой вдовы. Он декламировал, а затем раздал свою собственную защиту перед проконсулом и судом магистратов, созванным в Сабрате , недалеко от Ои (современный Триполи , Ливия). Это известно как Апология .
Его самая известная работа — его непристойный плутовской роман «Метаморфозы» , также известный как «Золотой осел» . Это единственный латинский роман, который сохранился полностью. Он повествует о приключениях своего главного героя, Луция, который экспериментирует с магией и случайно превращается в осла . Луций переживает различные приключения, прежде чем богиня Исида превращает его обратно в человека . [4]
Апулей родился в Мадауросе, колонии в Нумидии на североафриканском побережье, граничащем с Гетулией , и он описывал себя как « наполовину нумидийца, наполовину гетулиана ». [5] Мадавр был той же колонией , где Августин Гиппонский позже получил часть своего раннего образования, и, хотя он находился далеко от романизированного побережья, сегодня является местом некоторых нетронутых римских руин. Что касается его первого имени, ни в одном древнем источнике не приводится преномен ; [6] позднесредневековые рукописи начали традицию называть его Луцием по имени героя его романа. [7] Подробности о его жизни в основном поступают из его защитной речи ( Апология ) и его работы Флорида , которая состоит из фрагментов, взятых из некоторых из его лучших речей.
Его отец был муниципальным магистратом ( дуумвиром ) [5] , который завещал после своей смерти сумму в почти два миллиона сестерциев своим двум сыновьям. [8] Апулей учился у мастера в Карфагене (где он позже поселился), а затем в Афинах , где он изучал философию Платона среди других предметов. Впоследствии он отправился в Рим [9] , чтобы изучать латинскую риторику и, скорее всего, некоторое время выступать в судах, прежде чем вернуться в родную Северную Африку. Он также много путешествовал по Малой Азии и Египту, изучая философию и религию, сжигая при этом свое наследство.
Апулей был посвящённым в несколько греко-римских мистерий , включая Дионисийские мистерии . [примечание 1] Он был жрецом Асклепия [11] и, по словам Августина [12] , sacerdos provinciae Africae (т. е. жрецом провинции Карфаген).
Вскоре после возвращения домой он отправился в новое путешествие в Александрию . [13] По дороге туда он заболел в городе Эа (современный Триполи ) и был гостеприимно принят в доме Сициния Понтиана, с которым он дружил, когда учился в Афинах. [13] Мать Понтиана, Пудентилла, была очень богатой вдовой. С согласия ее сына — на самом деле, с его поддержки — Апулей согласился жениться на ней. [14] Тем временем сам Понтиан женился на дочери некоего Геренния Руфина; он, возмущенный тем, что богатство Пудентиллы уйдет из семьи, подговорил своего зятя вместе с младшим братом, Сицинием Пуденсом, совсем мальчиком, и их дядей по отцовской линии, Сицинием Эмилианом, присоединиться к нему в обвинении Апулея в том, что он добился расположения Пудентиллы с помощью чар и магических заклинаний. [15] Дело слушалось в Сабрате , около Триполи, около 158 г. н. э., перед Клавдием Максимом , проконсулом Африки . [16] Само обвинение , по-видимому, было нелепым, и энергичная и торжествующая защита, произнесенная Апулеем, сохранилась до сих пор. Она известна как Апология (Рассуждение о магии) . [2]
Апулей обвинил своего личного врага, который превратил свой дом в публичный дом и занимался проституцией собственной жены. [17] [18]
О его дальнейшей карьере мы знаем немного. Судя по многочисленным работам, автором которых он был, он, должно быть, усердно посвятил себя литературе. Он время от времени произносил речи на публике, получая большой прием; он отвечал за проведение гладиаторских боёв и звериных боев в провинции, и в его честь были воздвигнуты статуи сенатом Карфагена и другими сенатами. [19] [20] [21]
Дата, место и обстоятельства смерти Апулея неизвестны. [22] [23] Нет никаких записей о его деятельности после 170 года, факт, который заставил некоторых людей полагать, что он, должно быть, умер примерно в это время (скажем, в 171 году), хотя другие ученые считают, что он мог быть еще жив в 180 или даже 190 году. [24]
Золотой осел ( Asinus Aureus ) или Метаморфозы — единственный латинский роман, сохранившийся полностью. Это изобретательное, непочтительное и забавное произведение, повествующее о нелепых приключениях некоего Луция, который представляется как родственник знаменитых философов Плутарха и Секста из Херонеи . Луций экспериментирует с магией и случайно превращается в осла . В этом облике он слышит и видит много необычных вещей, пока не выпутывается из своего затруднительного положения довольно неожиданным образом. В этой рамочной истории встречается много отступлений , самым длинным из которых является известная история об Амуре и Психее . Эта история — редкий пример сказки, сохранившейся в древнем литературном тексте. [4]
Метаморфозы заканчиваются тем , что (снова человек) герой, Луций, жаждет быть посвященным в тайный культ Изиды ; он воздерживается от запрещенной пищи, купается и очищается. Его знакомят с Navigium Isidis . Затем ему объясняют секреты книг культа, и раскрываются дальнейшие секреты, прежде чем он проходит процесс посвящения, который включает в себя испытание стихиями в путешествии в подземный мир. Затем Луция просят искать посвящения в культ Осириса в Риме, и в конечном итоге его посвящают в pastophoroi — группу жрецов, которые служат Исиде и Осирису. [25]
Apologia ( Apulei Platonici pro Se de Magia ) — версия защиты, представленная в Сабрате в 158–159 годах перед проконсулом Клавдием Максимом , Апулеем, обвиненным в магическом преступлении. Между традиционным exordium и peroratio аргументация делится на три раздела:
Главный интерес «Апологии » — исторический, поскольку она содержит существенную информацию о ее авторе, магии и жизни в Африке во втором веке. [26]
Другие его работы:
parit enim conversatio contemptum, raritas conciliat admirationem
(знакомство порождает презрение, редкость вызывает восхищение)
Апулей написал много других работ, которые не сохранились. Он написал произведения поэзии и художественной литературы , а также технические трактаты по политике , дендрологии , сельскому хозяйству , медицине , естественной истории , астрономии , музыке и арифметике , и он перевел «Федон » Платона . [28]
Сохранившиеся работы, ошибочно приписываемые Апулею, включают: [29]
Сфера Апулея, описанная в «Петосирисе Нечепсо» , также известная как « Круг Колумкилле » или «Круг Петосириса» [30] , представляет собой магическое прогностическое устройство для предсказания выживаемости пациента. [31]
... Наиболее известными из них были римский автор Апулей, римский император Септимий Север и святой Августин
