Heimatfilme (нем. произношение: [ˈhaɪmaːtˌfɪlmə], немецкое «фильмы о родине»; немецкое единственное число: Heimatfilm ) — фильмы жанра,популярноговГермании,ШвейцариииАвстриис конца 1940-х до начала 1960-х годов.Heimatможно перевести как «дом» (в географическом смысле), «родной город» или «родина».
Жанр возник после опустошения Германии во Второй мировой войне и оставался популярным с конца 1940-х до начала 1960-х годов. Фильмы предлагали целый романтический мир, нетронутый войной и опасностями реальной жизни. Берлинская студия Berolina Film была движущей силой развития Heimatfilme . [1]
В эпоху непосредственно после Второй мировой войны идея Heimat связана с опытом потери более двенадцати миллионов немцев, известных как Vertriebene , которые были перемещены с бывших восточных территорий Германии в ее границах до 1938 года. Современные проблемы изгнания и реинтеграции проявляются во многих из более чем трехсот Heimatfilme , которые были сняты в 1950-х годах. Это особенно верно для Vertriebenenfilme , как показывает Йоханнес фон Мольтке в отношении версии 1951 года «Зеленая пустошь» ( Grün ist die Heide ). [2] Heimatfilme , снятые во время канцлерства Конрада Аденауэра и Людвига Эрхарда, представляют идиллические образы сельской местности. Тем не менее, послевоенный жанр действительно имеет дело с вопросами модернизации, социальных изменений и потребительства; он «позволяет позитивно разрешить современные социальные и идеологические проблемы территории и идентичности». [3]
Heimatfilme обычно снимались в Альпах , Шварцвальде или Люнебургской пустоши и всегда были связаны с природой. Их характерными чертами были сельская обстановка, сентиментальный тон и упрощенная мораль, и они были сосредоточены на любви, дружбе, семье и негородской жизни. Они также включали разницу между старыми и молодыми, традициями и прогрессом, сельской и городской жизнью. Типичная структура сюжета включала как хорошего, так и плохого парня, желающих девушку , последовавший конфликт, и в конечном итоге хороший парень побеждает, завоевывая девушку, делая всех (кроме плохого парня) счастливыми.
В конце 1960-х и 1970-х годах молодые западногерманские кинорежиссеры, связанные с новым немецким кино, поставили перед собой задачу бросить вызов многим культурным предположениям, присущим Heimatfilme . Результаты по-разному обозначаются как «критический Heimatfilme », «новый Heimatfilme » и «анти- Heimatfilme ». Примерами таких фильмов являются « Человек на коне» (1969) и «Внезапное богатство бедняков Комбаха» (1970) Фолькера Шлёндорфа ; «Сцены охоты из Баварии» (1969) Петера Фляйшмана ; « Егерь, одинокий охотник» (1971) Фолькера Фогелера ; « Матиас Кнайсль» (1970) Райнхарда Хауфа ; и «Я люблю тебя, я убиваю тебя» (1971) Уве Бранднера . [4] Более поздним примером анти- Heimatfilm является номинированный на премию «Оскар» фильм Михаэля Ханеке «Белая лента» (2009).
Трилогия фильмов под названием «Родина» немецкого режиссера Эдгара Райца (1984, 1992 и 2004) была описана как «пост -Родина », поскольку режиссер не ставит перед собой задачу бросить вызов жанру по политическим или социальным мотивам и не идеализирует прошлое в той степени, в какой это делали более ранние фильмы « Родина» . [5]
Примечания
Источники