Капелла Сассетти ( итал . Cappella Sassetti ) — часовня в базилике Санта-Тринита во Флоренции , Италия. Она особенно примечательна своими фресками Истории Святого Франциска , которые считаются шедевром Доменико Гирландайо .
Франческо Сассетти (1421–1490) был богатым банкиром и членом окружения Медичи , для которого он управлял Банком Медичи . В 1478 году он приобрел часовню Святого Франциска в Санта-Тринита, после того как его предложение добавить украшение с изображением святого было отвергнуто доминиканцами Санта - Мария-Новелла , где у его семьи была часовня (позже также расписанная фресками Гирландайо, и теперь известная как часовня Торнабуони ) с XIV века.
Он заказал выполнение фресок самому известному художнику города, Доменико Гирландайо . Датой контракта является дата, подписанная рядом с портретами Сассетти и его жены (25 декабря 1480 г.), хотя работа была выполнена только между 1483 и 1486 гг. Центральный алтарный образ, изображающий Поклонение пастухов , датирован 1485 г.
Гирландайо изобразил в сценах множество деятелей современного ему флорентийского общества. Все работы показывают важность влияния фламандской школы на Гирландайо, в частности, триптих Портинари работы Гуго ван дер Гуса , привезенный им во Флоренцию в 1483 году и ныне находящийся в Уффици .
Часовня Сассетти была отреставрирована в 2004 году.
Часовня, как и церковь, в которой она расположена, выполнена в готическом стиле , характерной чертой которого является стрельчатая арка .
Цикл фресок охватывает три стены, обрамленные архитектурными элементами trompe-l'œil . Алтарь также обрамлен расписным мраморным декором. На двух боковых стенах находятся гробницы Франческо Сассетти и его жены Неры Корси под позолоченной аркой, творением Джулиано да Сангалло . Сбоку от алтаря находятся коленопреклоненные портреты двух покровителей, Неры Корси слева и Сассетти справа: они направляют свои молитвы к центральному алтарю Поклонение пастухов , также Гирландайо.
Фрески Гирландайо также можно увидеть на верхней стене трансепта, снаружи часовни. Эта область была оштукатурена в XVIII веке, картины были вновь обнаружены только в 1895 году, что объясняет их худшую сохранность. Работа снаружи часовни Сассетти приписывается трем братьям Гирландайо (Доменико, Давиду и Бенедетто) и их помощникам. Ее перспектива была разработана так, чтобы предлагать идеальный вид снизу.
Первая сцена, написанная над часовней, — « Тибуртинская сивилла возвещает Августу о пришествии Иисуса» . Сивилла, вероятно, является портретом дочери Сассетти, Сибиллы. На пилястре, разделяющей часовню Сассетти от следующей, находится расписанная гризайлью статуя Давида . В своде часовни находятся четыре сивиллы, окруженные пылающими ореолами и держащие ленты, описывающие их пророческую роль, назначенную им Вергилием :
- Hec teste Virgil Magnus, in ultima autem etate;
- Невидимый глагол palapabitur Gerinabit.
Гирландайо приписывают только лица сивилл; тела, вероятно, были выполнены в его мастерской.
Цикл фресок занимает три стены часовни и включает шесть сцен:
Гирландайо, возможно, никогда не видел историй о святом Франциске в базилике Сан-Франческо в Ассизи , но он наверняка знал истории в капелле Барди церкви Санта-Кроче во Флоренции, написанные Джотто в начале XIV века.
Эта сцена расположена на верхней левой стене и изображает молодого Франциска, который, отказавшись от всех своих активов, публично сняв одежду, находится под защитой епископа Перуджи . Разъяренный отец Франциска показан с несколькими людьми, удерживающими его. Сцена происходит в североевропейском городе, который был идентифицирован как Женева или Лион , где Сассетти служил у Медичи. Второстепенные фигуры могли быть работой братьев Доменико и мастерской.
Эта сцена в верхней центральной стене изображает Святого Франциска, принимаемого Папой Иннокентием III в 1209 году в соборе Сан-Джованни-ин-Латерано во время санкционирования ордена францисканцев Папой. Фигуры изображены в интерьере собора, так что арка часовни напоминает триумфальную арку церкви. Сцена происходит во Флоренции, а не в Риме, на заднем плане показаны площадь Синьории , Палаццо Веккьо и Лоджия Ланци , в которой в то время не было статуй. Выбор города был намеком на власть и статус, которые приобрела Флоренция; в гуманистических кругах ее считали новым Римом или Иерусалимом.
Рисунок, который сейчас находится в Берлине, показывает, что изначально Гирландайо намеревался использовать более традиционную иконографию, следуя фрескам в Санта-Кроче и без портретов. Позже он изменил ее, разделив изобразительное пространство на три плана: ступени, церковь и фон. Справа, на переднем плане, находятся зять Сассетти, гонфалоньере Юстиции Антонио ди Пуччио Пуччи ; работодатель Сассетти, Лоренцо Медичи ; сам Франческо Сассетти и его сын Федерико. Лоренцо поднимает руку, чтобы поприветствовать Анджело Полициано , наставника своих сыновей, которые изображены поднимающимися по лестнице. Это Джулиано , Пьеро и Джованни , будущий Папа Лев X, за которыми следуют другие члены Гуманистической академии, Луиджи Пульчи и Маттео Франко. Сассетти указывает на своих старших сыновей по другую сторону лестницы: Галеаццо, Теодоро и Козимо.
Эта картина, которая считается одним из шедевров Гирландайо, представляет собой наиболее достоверные портреты различных людей XV века, поскольку, в отличие от работ Боттичелли, который также рисовал членов семьи Медичи, они не стилизованы и не кажутся идеализированными.
Эта сцена расположена на верхней правой стене. На ней изображен Святой Франциск, проповедующий султану Айюбидов Аль -Камилю , который попросил его пройти через огонь, чтобы продемонстрировать свою святость. Произведение довольно похоже на произведение Джотто в Санта-Кроче с султаном в центре, Святым Франциском справа со своими братьями-монахами, но с нововведением Гирландайо в виде фигуры на переднем плане, которая обращена спиной к наблюдателю. Это одна из наиболее выполненных частей цикла.
Нижняя левая стена изображает Святого Франциска, стоящего на коленях с распростертыми объятиями, получающего божественный знак от явления распятого Христа, поддерживаемого группой херувимов. Фреска была написана за десять дней. Хотя иконография в ней похожа на работу Джотто в Санта-Кроче, более вероятно, что Гирландайо был вдохновлен мраморным рельефом кафедры Бенедетто да Майано , также в Санта-Кроче. Изображенное чудо произошло в Ла-Верне , замки которой можно увидеть на заднем плане, который характеризуется натуралистической визуализацией выдающегося качества, включая хорошо выполненного оленя . Справа можно увидеть город на озере, причудливое изображение Пизы с ее Дуомо и Пизанской башней .
Последняя сцена цикла находится на нижней правой стене и была выполнена за 28 дней. Она показывает мертвого святого, лежащего на катафалке в центре большой церкви эпохи Возрождения, окруженного многочисленными фигурами. То, что композиция заимствована из работы Джотто в Санта-Кроче, ясно видно по различным элементам, включая жесты монахов, хотя Гирландайо добавил другие детали, такие как монументальный фон и различные реакции разных фигур.
Три человека справа, отец с сыном и племянником, вероятно, связаны с семьей Сассетти. Справа снова изображен наставник Полициано рядом с Бартоломео Фонцио.
Эта сцена изображает посмертное чудо Святого Франциска, связанное с семьей Сассетти и по этой причине расположенное в центральной части часовни, хотя и не в хронологическом порядке со смертью Святого Франциска. Она изображает воскрешение мальчика, который умер, упав с Палаццо Спини Ферони , дворца на площади напротив Санта Тринита. По мнению некоторых авторитетов, Гирландайо был вдохновлен картиной Мазаччо « Деньги дани » в капелле Бранкаччи.
Воскресший мальчик находится в центре композиции, сидя со сложенными вместе руками на кровати, покрытой шторами в восточном стиле. Святой Франциск, появляющийся как видение, благословляет его с неба, в то время как по обе стороны от сцены находится группа людей. Среди изображенных людей многочисленные фигуры из современной Флоренции. Пять женщин слева, вероятно, дочери Сассетти, их мужья или женихи видны справа на переднем плане. Последний мужчина в первом левом ряду — сам Гирландайо. Также примечательно присутствие мавританской служанки. Другие фигуры, изображенные справа, включают Мазо дельи Альбицци , Анджело Аччайоли , Паллу Строцци и Нери ди Джино Каппони. Последние два человека справа, вероятно, Полициано и Фонцио.
Сцена также важна, поскольку она подробно показывает облик площади Санта-Тринита в XV веке, со старым романским фасадом церкви, Палаццо Спини Ферони, все еще имеющим вид крепости, и неукрашенным Понте Санта-Тринита . Три фигуры позади гроба приписываются помощникам.
«Поклонение пастухов» было написано в 1485 году. [1] Оно признано одним из шедевров Гирландайо, а также одним из шедевров флорентийской школы живописи. Работа демонстрирует явное влияние фламандской школы , художник изучал «Алтарь Портинари » Хуго ван дер Гуса , который был привезен во Флоренцию в 1483 году семьей Портинари для церкви Сант-Эджидио. Вдохновение Гирландайо этой работой показано в размещении и реалистичной трактовке трех пастухов справа, один из которых является автопортретом художника. На раме есть надпись «Ipsum quem genuit adoravit Maria» («Мария поклонялась тому, кого она носила»).
Также влияние фламандской живописи оказало внимание к деталям: каждый объект имеет точную символическую роль; и хорошо прорисованная воздушная перспектива, с пейзажем, исчезающим к детальному изображению холма и города. Самый дальний город справа — это символический Иерусалим с купольным зданием; перед ним — мертвое дерево, отсылка к его завоеванию. Левый город представляет Рим с двумя гробницами «пророческих» императоров, Августа и Адриана (который, как считалось, в то время был похоронен под Торре делле Милицие ). Однако в городе можно увидеть церковь, напоминающую Санта-Мария дель Фьоре , намек на роль Флоренции как нового Рима.
По бокам алтаря находятся два портрета коленопреклоненных донаторов .
Сцена разворачивается на цветущей лужайке, слева на переднем плане Мария стоит на коленях перед Младенцем. Ясли, перед которыми лежит Младенец, представляют собой древнеримский саркофаг с надписью «Ense cadens soly mo Pompei Fulvi[us] augur Numen aitquae me conteg[it] urna dabit», намек на пришествие Христа через пророчество Фульвия, убитого Помпеем Великим во время римского завоевания Иерусалима. Пророчество гласило, что из саркофага, в котором находятся его останки, восстанет Бог, что является отсылкой к победе христианства над язычеством.
Рядом с Марией находится Святой Иосиф , смотрящий вверх, в то время как на заднем плане ангел возвещает пастухам о пришествии Христа, в то время как слева длинная процессия волхвов проходит под триумфальной аркой . На арке есть надпись: «Gn[eo] Pompeo Magno Hircanus Pont[ifex] P[osuit]» («Священник Хиркан воздвиг [эту арку] в честь Гнея Помпея Великого»). Слева двое ближайших волхвов смотрят на свет, видимый сверху крыши хижины, возможно, исходящий от звезды. За саркофагом находятся вол и осел, символы евреев и язычников .
Три камня на самом переднем плане намекают на Сассетти, чье имя в переводе с итальянского означает «Маленькие камни». На одном из них восседает щегол , символ страстей и воскресения Христа .
43°46′13″с.ш. 11°15′03″в.д. / 43.77028°с.ш. 11.25083°в.д. / 43.77028; 11.25083