Каролина-Стефани-Фелисите, мадам де Жанлис (25 января 1746 – 31 декабря 1830) была французской писательницей конца XVIII и начала XIX века, известной своими романами и теориями детского образования. Сейчас ее больше всего помнят по ее дневникам и исторической перспективе, которую они дают на ее жизнь и время.
Жизнь
Каролина-Стефани-Фелисите дю Крест де Сент-Обен родилась 25 апреля 1746 года в Шамсери недалеко от Отена , в регионе Сона и Луара . Ее родителями были Пьер Сезар дю Крест (1711–1763), позже маркиз де Сен-Обен, и Мария Франсуаза Фелисите Може де Мезьер (1717–1790). [1]
Долги ее отца заставили его продать дом в 1757 году и переехать в Париж . Она и ее мать проводили время в поместьях Шарля Гийома Ле Нормана д'Этиоля и Александра Ле Риша де ла Пупелиньера , где ее учил танцам балетмейстер Комеди -Франсез , а пению — Фердинандо Пеллегрини. Она также научилась играть на арфе, навык, который позже в Париже она использовала, чтобы поддержать их. Пьер Сезар был схвачен англичанами во время возвращения из Санто-Доминго в 1760 году, и одним из его сокамерников был Шарль-Алексис Брюлар, граф де Жанлис (1737–1793), которого он познакомил со своей дочерью после их освобождения. После смерти Пьера в 1763 году его сестра вышла замуж за де Жанлиса в полночь 8 ноября 1763 года; как младшего сына, его титул «граф» был комплиментом, а ее всегда называли мадам де Жанлис. [2]
В 1782 году она опубликовала свой первый эпистолярный роман «Адель и Теодор», написанный во время отпуска в Лузиньяно в Лигурии . Его основная тема — образование, где она занимает позицию, отличную от позиции Руссо в «Эмиле» . Для нее положение женщины зависит от образования, которое дается, чтобы занять роль, которая принадлежит ей в обществе, в то время как для Жан-Жака Руссо сфера женских действий ограничена домашней сферой, и поэтому их образование остается ограниченным; для Жанлис образование представляет собой шаг вперед к ее эмансипации, но с другой стороны, она подчиняется сначала воле своей матери, а затем своего мужа. Успех этого романа был обусловлен тем, что она является первой женщиной, которая стала гувернанткой принцев королевской крови.
Поскольку собственные родители Шарля-Алексиса умерли, они переехали жить к его крестному отцу, маркизу де Пюизьё , и у них родилось трое детей: Каролина (1765-1786), Пульшерия (1767-1847) и Казимир (1768-1773). [3] Возможно, что у нее также был один или несколько тайных отпрысков; [4] как позже писал Талейран : «Несмотря на строгость, которую она проповедовала, и мораль, которую она исповедовала в своих произведениях, в ее поздних романах всегда можно встретить что-то от легкости ее ранних нравов; в них всегда можно найти любовные интриги и внебрачных детей». [5]
Она умерла в Париже 31 декабря 1830 года и была похоронена на кладбище Пер-Лашез .
Карьера
Ее родственница, мадам де Монтессон (1738-1806), также была известна своей красотой и умом, позже стала драматургом. Она вышла замуж за герцога Орлеанского в 1773 году, хотя ей было запрещено использовать титул «герцогиня Орлеанская». При ее поддержке Стефани-Фелисите стала фрейлиной Луизы Марии Аделаиды де Бурбон , жены сына герцога Филиппа Орлеанского, герцога Шартрского , [6] и вместе с мужем присоединилась к свите герцога в Пале-Рояле в начале 1772 года, получив жалованье в размере 10 000 ливров.
Она почти сразу же завела роман с Шартром, их любовные письма были опубликованы в 1904 году Гастоном Мограсом под названием « Идиллия губернатора». [7] Как заметил Талейран , «герцог Шартрский нашел ее очаровательной, сказал ей об этом и был быстро выслушан, поскольку мадам де Жанлис, чтобы избежать скандала кокетства, всегда легко уступала». [8] Хотя их роман был недолгим, в 1777 году он назначил ее гувернанткой своих дочерей, к которым присоединились две «усыновленные» английские девочки, Стефани Каролина Энн Симс или «Памела» и Эрмина Симс. Это соответствовало ее теории обучения своих учеников с детьми разных национальностей, чтобы лучше изучать иностранные языки; в доме уже были английские и итальянские слуги. [9] Хотя часто предполагалось, что Памела была продуктом ее отношений с Шартром, это было оспорено недавними исследованиями. [10] В 1781 году Шартр предпринял необычный для того времени шаг, поручив ей заботу об образовании своих сыновей, что привело к отставке их нынешних наставников ; она и Шарль-Алексис официально расстались в следующем году. [11]
Для развлечения мужа мадам де Монтессон основала свой собственный театр, для которого она и мадам де Жанлис писали пьесы, роли в которых исполняли их дети. Аудитория насчитывала до 500 аристократов и писателей, включая Дидро и Д'Аламбера . Это развило ее подход к образованию, позднее изложенный в Théâtre d'éducation (4 тома, 1779–1780), сборнике коротких комедий для молодежи, Les Annales de la vertu (2 тома, 1781) и Adèle et Théodore (3 тома, 1782). Шарль Огюстен Сент-Бев утверждает, что она предвосхитила многие современные методы обучения; история преподавалась с использованием слайдов волшебного фонаря , а ее ученики изучали ботанику у ботаника во время своих прогулок. [11]
В 1785 году Шартр стал герцогом Орлеанским; ее брат Шарль-Луи Дюкре стал его секретарем. [12] Когда в 1789 году началась Французская революция , и он, и Шарль-Алексис присоединились к фракции жирондистов и были казнены в 1793 году вместе со многими своими политическими коллегами. Стефани-Фелисите и ее ученица мадемуазель Орлеанская нашли убежище в Швейцарии , прежде чем переехать в Берлин в 1794 году. Сочтенная слишком либеральной Фридрихом Вильгельмом II , она была вынуждена жить в Гамбурге , но вернулась, когда его сын стал его преемником в 1797 году. [13]
После прихода Наполеона к власти в 1799 году она вернулась во Францию. Ее тетя была близкой подругой жены Наполеона Жозефины де Богарне , и эта связь привела к тому, что ей предоставили комнаты в Арсенале и небольшую пенсию. Ее самый известный роман «Мадемуазель де Клермон» был опубликован в 1802 году вместе с рядом других романов. Ее государственная пенсия была прекращена после Реставрации Бурбонов 1814 года ; ее бывший ученик Луи Филипп назначил ей небольшую пенсию, но она полагалась на доход от своих произведений. [11]
Ее последние годы были заняты литературными спорами, особенно теми, которые возникли из-за ее публикации 1822 года Diners du Baron d'Holbach , в которой она критиковала то, что она считала «нетерпимостью, фанатизмом и эксцентричностью философов XVIII века». Она прожила достаточно долго, чтобы увидеть, как ее бывший ученик, Луи-Филипп, стал королем в 1830 году. [11] Подавляющее большинство ее работ сейчас мало читаются, но представляют собой интересный исторический фон, особенно Mémoires inédits sur le XVIII' siècle , опубликованные в 1825 году. [11]
Наследие
В Британии она была наиболее известна своими детскими работами, которые многие приветствовали, поскольку они представляли многие из методов Руссо , в то же время нападая на его принципы. [14] Они также избегали либертинизма и римского католицизма, концепций, часто ассоциируемых с французами британцами, которые ценили ее новаторские образовательные методы, особенно ее моральные пьесы . [15] По словам Магди Вахбы , еще одной причиной ее популярности было убеждение, что она была такой же нравственной, как баронесса д'Альман в «Адели и Теодоре» . [16] Они обнаружили, что это не так, когда она сбежала в Лондон в 1791 году, но хотя она потеряла уважение некоторых, включая Фрэнсис Берни , это мало повлияло на продажи ее книг. [17]
Джейн Остин была знакома с ее работами, хотя она вернула роман «Альфонсина» в Библиотеку выдачи, заявив, что он «не подходит. Мы были возмущены уже через двадцать страниц, так как, независимо от плохого перевода, в нем есть бестактности, которые позорят перо, доселе столь чистое». [18] Однако в «Эмме» ее героиня предполагает, что ее гувернантка воспитала бы свою собственную дочь лучше, если бы практиковалась на ней, «как баронесса д'Альман на графине д'Осталис в «Аделаиде и Теодоре» мадам де Жанлис». [19] Современные критики утверждают, что и в «Эмме» и «Нортенгерском аббатстве» Жанлис затрагиваются и другие темы . [20] Однако Остин продолжала читать (и давать) ее работы, жалуясь, например, в 1816 году, что она не могла «читать «Олимпию и Теофиля» без того, чтобы не прийти в ярость. Это действительно очень плохо! – Не дать им быть счастливыми вместе, когда они поженятся ». [21] Племянницы Остин Анна и Каролина также черпали вдохновение для своих собственных произведений из произведений мадам де Жанлис. [22]
Британские писательницы конца XVIII века были особенно вдохновлены романом Жанлиса об образовании «Адель и Теодор» , который Анна Летиция Барбо сравнивала с « Эмилем » Руссо как тип «наставительной литературы». [23] Анна Барбо восхищалась «системой образования» Жанлиса, которая целиком дана в действии» с «бесконечной изобретательностью в различных иллюстративных случаях». [24] Клара Рив описала образовательную программу Жанлиса как «самую совершенную из всех» в «Планах образования » (1794), эпистолярном произведении, основанном на романе Жанлиса. [25] «Дадли » Аделаиды О'Кифф (1819) был создан непосредственно по образцу работы Дженлис, а другие тексты, такие как «Анна Летиция Барбо» и « Вечера дома » Джона Эйкина , были вдохновлены «Сказками замка» Дженлис , «спин-оффом» « Адель и Теодор» . Как отмечает Донель Руве, акцент Дженлис на матери как на могущественной героине-воспитательнице был вдохновляющим, но также вдохновляющими были и демонстрации в ее книгах того, как создавать самодельные объекты для обучения грамоте, такие как карточки и другие учебные пособия.
Мадам де Жанлис была выдающимся автором. Как заметил Сент-Бёв в одном из своих Causeries de Lundi , «если бы чернильница не существовала, она бы её изобрела».
Жанлис, Стефани Фелисите дю Крест де Сен-Обен, мадам де ЖЕНЛИС (1746-1830) Переписка на большой вечеринке, адресованная мадам де Женлис г-ну Анатолю де Монтескью (1788-1878), офицеру ордена императора и помощнику де лагерь. L'ensemble des lettres, au nombre de 520 environ, couvre la period 1810 - 1830, больше всего в годы 1825 и 1826 годов. L'année 1826 представляет собой переписку presque Journalière в ноябре и декабре 1825 года. Эта переписка est parfois très intime, мадам де Жанлис апеллирует к господину де Монтескью: «Mon cher Anatole», она est aussi très en Relations avec les idées et les Chooses du temps. Она говорила о многих людях, таких как Вольтер, Тальма или мадам Рекамье, о магнетизме, религии и образовании. Chaque lettre est généralement Signée et Comporte une à двух страниц на 4 с адресом. On trouve dans l'année 1820 un petit manuscrit de 30pages intitulé «Cantique des fleurs» fait pour Pulchérie, sa fille (1830). Переписка Анатоля де Монтескью с мадам де Жанлис находится в Национальном архиве.
[Женлис], Театр для использования юными людьми, или Театр образования, I, Париж: Ламбер и Бодуан, 1779; II, III, IV, Париж, 1780 г.; 2м, Париж, 1781 г. Париж? 1782 г.; Suisse: Libraires associés, 1781, 2т; Париж, 1826 г., Париж, 1829 г., 5т; Лондон, 1781 год; 3v, Лондон, 1783 г.; Лондон, 1787 г.
Генлис, Театр образования, тр., 3v, Лондон: Т. Каделл, 1783
[Жанлис], Театр де Сосьете, Париж/Швейцария: Libraires associés, 1780; 2т, 1781 г.; 1782 г.
Женлис, Les Annales de la vertu, ou Cours d'histoire à l'usage des jeunes personnes, I, Париж: Ламбер и Бодуан, 1781, 2v, Париж, 1782
[Женлис], Адель и Теодор, Париж: Ламбер и Бодуэн, 1782, 3т; 1804 г.
[Женлис], Адель и Теодор, или «Письма о воспитании»; Contenant tous les principes relatifs aux trois différents plan d'Education, des Princes, des jeunes Personnes и des Hommes, Maestricht: Dufour et Roux, Imprimeurs-Libraires associés, 1782, 3v
Генлис, Адель и Теодор, Лондон: Каделл, 1788 г.
Женлис, Адель и Теодор, Париж: Крепле, 1801, 2-е изд.
Жанлис, «Опыт обучения людей и частных принцев пар ле женщин, для дополнительных услуг в области образования», Париж, 1782 г.
Жанлис?, Две репутации, атака против философов, Париж?, 1784 г.
Женлис, «Клуб дам, или возвращение Декарта», комедия в действии в прозе, Париж, 1784 г.
Женлис, Les Veillées du château, ou Cours demorale à l'usage des enfants, 2v, Париж: Ламберт, 1784 г.
Генлис, Священные драмы, Лондон, 1786 (из Ветхого Завета)
Жанлис, Pièces tirées de l'Ecriture Sainte par Mme de G., Женева, 1787 г. (из Ветхого Завета)
Жанлис, Религия, рассматриваемая как уникальная основа счастья и истинной философии, Париж: Imprimerie Polytype, 1787; Париж, 1787 год; Париж, 1790 г.
Генлис, Дитя природы (пьеса), Лондон, 1788
Женлис, «Discours sur l'éducation de Monsieur le Dauphin», Париж: Онфрой, 1790 г.
Женлис, «Рассуждения о публичном образовании народа», Париж, 1791 г.
Жанлис, «Рассуждения о роскоши и госпитале», Париж, 1791 г.
Женлис, «Рассуждения о подавлении религиозных деятелей и публичного образования женщин», Париж, 1791 г.
Женлис, Leçons d'une gouvernante à ses élèves, ou Fragmens d'un Journal qui a été fait pour l'éducation des enfans de Monsieur d'Orléans, Париж: Онфрой, 1791, 2v
Женлис, Les chevaliers du cygne, ou la cour de Charlemagne, 3v, Гамбург: Fauche, 1795; Париж, 1818 г.
Генлис, Замок истины, нравоучительная история, Филадельфия, 1795
Генлис, Précis de la conduite de Madame de Genlis depuis la Revolution..., Гамбург: Хоффманн, 1796 г. *ZAN-T3340 Часть 36 № 239
Жанлис, Epître à l'asile que j'aurai, suivie de deux Fables, du chant d'une jeune sauvage, de l'épître à Henriette Sercey et des размышления друзей о талантах и искусствах, от г-жи де Жанлис, Гамбург, 1796 г.
Генлис, Рыцари Лебедя, пер., Бересфорд, 2 тома, Дублин: Wogan и т. д., 1797
Генлис, Discours moraux et politiques sur divers sujets, et particulièrement sur l'éducation, 1797 г.
Генлис, Рассказы из замка, Лондон, 1798; Браттлборо, 1813
Женлис, Les petits émigrés, ou Correspondance de quelques enfans: ouvrage fait pour servir à l'éducation de la éducation de la jeunesse, Париж и Гамбург, 1798 г.; 7-е изд., Париж: Lecointe et Durey, 1825, 2v (@ Gallica)
Жанлис, Réflexions d'un ami des Talens et des Arts, Париж, VII, 1798 г.
Генлис, Мануэль дю путешественник, или воспоминания о диалогах, письмах и т. д., 2т, Берлин, 1798, 1799; на английском языке, Париж, 1810 г.
Генлис, «Мануэль путешественника» или «Загадка диалогов, букв и т. д.»; suivi d'un Itinéraire raisonné à l'usage des françois en Allemagne et des allemands en France / par Madame de Genlis; с традицией. аллеманде по SH Catel. http://gallica.bnf.fr/scripts/ConsultationTout.exe?E=3D0&O=3DN102658
Женлис, Les Voeux téméraires ou l'enthousiasme, 2v, Гамбург: Пьер Шатонеф, 1798, 1799
Женлис, Гербье мораль или получение новых басен и других частей беглецов, 2v, Гамбург: Пьер Шатонеф, 1799; Париж, 1800 г.
Генлис, Les Mères конкурентес, или каломни, 3v, Берлин: Т. де ла Гард, 1800; Париж, 1801 год; Париж: Марадан, 1819 г.
Жанлис, Лабрюйер Меньший: или Характеры и нравы детей настоящего времени, Дублин, 1801
Женлис, Новый метод d'enseignement pour la première jeunesse, Париж: Марадан, 1801 г.
Женлис, Nouvelles heures à l'usage des enfants, Париж: Марадан, 1801 г.
Жанлис, Проект сельской школы для образования детей, Париж, 1801 г.
Женлис, Контес, Библиотека римлян, Париж: Марадан, 1801 г.
Женлис, мадемуазель де Клермон, Nouvelle historique, Париж: Марадан, An 10-1802; Париж, 1827, 1844, 1880, 1892 гг.
Женлис, мадемуазель де Клермон, Nouvelle historique, изд., Беатрис Дидье , Париж: Регина Дефорж, 1977
Женлис, Nouveaux Contes moraux et Nouvelles historiques, 3v, Париж: Марадан, 1802; 1815–1919 гг.
Жанлис, «Христианская философия» или «Extraits tires des ouvrages de Mme de Genlis terminés par plusieurs chapitres nouveaux» (par Demonceaux), Париж, 1802 г.
Женлис, Нувель, Меркурий, XIV, 1803 г.
Жанлис, L'Epouse impertinente par air, suivie du Mari corrupteur et de La femme philosophe, Париж: Марадан, 1804 г.
Женлис, Сувениры Фелиси Л., Париж: Марадан, 1804; Фирмен-Дидо, 1882 г.
Женлис, Герцогиня де ла Вальер, 2v, Париж: Марадан, 1804; 10е изд., 2т, Париж: Марадан, 1818; Париж, 1889, 1983 гг.
Жанлис, «Размышления о несчастье бога с мадам де ла Вальер, suivies de quelques lettres de la même...», Париж: Марадан, 1804 г.
Женлис, Нувель, Париж, 1804 г.
Генлис, Leçons, ou Traété élémentaire de dessein..., Лейпциг: JC Hinrichs, 1805 (Принстон)
Женлис, Религиозные памятники, или описание критики и подробностей религиозных памятников, картин, статуй, которые qui se trouvent actuellement en Europe..., Париж: Марадан, 1805 г.
Женлис, «Этюд человеческого сердца», «После Барбье», Париж: Марадан, XIII 1805 г.
Женлис, Граф де Корк или соблазнение без искусственности, suivie de Six nouvelles, 2v, Париж: Марадан, 1805, 1819
Женлис, Герцог де Лозен, Париж, репродукция, Лондон: Х. Колберн, 1805 (Принстон)
Жанлис, «Этюд человеческого сердца», suivi des cinq premières semaines d'un Journal écrit sur les Pyrénées, Париж, 1805 г.
Женлис, мадам де Ментенон, служительница сюиты истории мадемуазель де ла Вальер, Париж: Марадан, 1806 г.
Женлис, Альфонсина, или La tenresse maternelle, Париж: Марадан, 1806 г.
Женлис, Esprit de Mme de Genlis (par Demonceaux), Париж, 1806 г.
Женлис, Сувенирная сюита Фелиси (и др.), Париж: Марадан, 1807 г.
Женлис, Осада Ла-Рошели или Малер де ла совести, Париж: Николь, 1807; : Марадан, 1818 г. (как опера, с Инчбальдом, Друри-Лейн, 1835 г.)
Женлис, Сенклер, или жертва наук и искусств, Париж: Марадан, 1808; Лондон: Колберн, 1808 г.; Нью-Йорк, 1813 г.
Жанлис, Трогательная история герцогини К. (из «Адель и Теодор», т. 2) Нью-Йорк: Borradaile, 1823; Покипси, 1809; Нью-Йорк: Duyckinck, 1814
Женлис, Альфонс, или Le fils Naturel, Париж: Марадан, 1809 г.
Женлис, «Мифологические арабески», или «Атрибуты всех божественных басен», 2 т, Париж: Барруа, 1810 г.
Женлис, Историческая ботаника и литература, Париж: Марадан, 1810 г.
Жанлис, Деревенский дом для обслуживания молодежи: или, Retour en France d'une famille émigrée, 3v, Париж, 1810 г.
Жанлис, Спутник путешественника; содержащий диалоги и образцы писем... На шести языках... , Париж: Барруа, 1810
Жанлис, «О влиянии женщин на французскую литературу, защищающих литературу или авторов: Краткое изложение истории французских женщин les plus знаменитостей», Париж: Марадан, 1811 г.
Жанлис, Критические наблюдения за служением истории французской литературы XIX века или ответ мадам де Женлис на господа Т. и М. и на критику сына последнего времени..., Париж: Марадан, 1811 г.
Женлис, Examen critique de l'ouvrage intitulé: Biography Universelle, Париж: Марадан, 1811 г.
Женлис, Suite de l'examen critique de l'ouvrage intitulé: Biography Universelle, Париж: Марадан, 1812 г.
Женлис, Les bergères de Madian, ou La jeunesse de Moïse, Poème en prose, Париж: Галиньяни, 1812; Марадан, 1821 г.
Жанлис, мадемуазель де Лафайет или век Людовика XIII, 2v, Париж: Марадан, 1813 г.
Женлис, La Feuille des gens du Monde ou le Journal imaginaire, Париж: Эймери, 1813 г.
Жанлис, Сенклер, или жертва искусств и наук, Нью-Йорк, 1813 г.
Женлис, Les Hermites du Marais Pontins, Париж: Марадан, 1814 г.
Женлис, История Анри ле Гранда, 2м, Париж: Марадан, 1815 г.
Женлис, Les dimanches, ou Journal de la jeunesse, Париж, 1 декабря 1815–15 февраля 1817 г.
Женлис, Жанна де Франс: Nouvelle historique, 2v, Париж: Марадан, 1816 г.
Жанлис, «Журнал молодости», Париж, 1816 г.
Жанлис, Религия, рассматриваемая как уникальная основа хорошего настроения и истинной философии, новое (4e) изд., Расширенные заметки, Париж: Марадан, 1816 г.
Женлис, Les Bat(t)uécas, 2v, Париж: Марадан, 1816 г.
Женлис, Les tableaux de M. le comte de Forbin, ou la mort de Pline l'Ancien et Inès de Castro, Paris: Maradan, 1817 (Ines de Castro, Paris, 1826, 1985 ISBN 2715805535 )
Женлис, Инес де Кастро, Тулуза: Омбре, колл. "Маленькая библиотека Омбре", 1995, 160 с.
Генлис, Зума, или раскрытие квинкины, Париж: Марадан, 1817 г.
Женлис, Абреге воспоминаний маркиза де Данжо, Париж, 1817, 4v
Жанлис, Критический словарь и обоснование этикета кур, обычаев мира, развлечений, мод, эмоций и т. д. depuis la mort de Louis XIII jusqu'à nos jours, Париж: Монжи, 1818 г.
Женлис, Поэтические путешествия Эжена и Антонина , Париж: Марадан, 1818 г.
Женлис, Альманах молодости в стихах и прозе, Париж: Жиру, 1819 г.
Женлис, Альфонсина, или La tenresse maternelle, Париж: Марадан, 1819 г.
Женлис, Les parvenus ou les aventures de Julien Delmours, 3v, Париж: К. Бекер, 1819; Лекуэнт и Дюрей, 1824 г.
Женлис, Петрарк и Лор, 2т, Париж: Ладвокат, 1819; 3-е изд., Париж: 1825 г.
Женлис, Терезина или Дитя Провиденса, Париж: Ладвокат, 1826 г.
Женлис, Le La Bruyère des domestiques, 2v, Париж: Тирселин, 1828 г.
Женлис, Последнее путешествие Нельжи или воспоминания о Вийяре, Париж: Ру, 1828 г.
Генлис, Эжен и Лолотта, сказка для детей, Бостон, 1828 г.
Женлис, Etrennes politiques pour 1828. Lettre au duc d'Orléans, Париж, 1828 г.
Женлис, Les Soupers de la Maréchale de Luxembourg, 2-е изд., Париж: Ру, 1828, 3v
Женлис, Мануэль де ла jeune femme: Guide Complete de la maîtresse de maison, Париж: Беше, 1829 г.
Женлис, Атенаис, или замок Коппет в 1807 году, Париж, 1832 год.
Жанлис, Письма мадам де Жанлис об усыновленном сыне, в Минерве, Париж, 1903 год.
Жанлис, мадам де Жанлис и великая герцогиня Элиза, Париж: Поль, 1912.
Женлис, «Мемуары», Париж: Барба, 18 лет??
Женлис, «Мемуары мадам де Жанлис» (в томе), Париж: Фирмен-Дидо, 1878 г.
Генлис, Неопубликованная переписка мадам де Генлис и Маргарет Чиннери и связанные с ней документы в архивах семьи Чиннери, Оксфорд: Фонд Вольтера, SVEC 2003:02), под ред. Дениз Йим.
Ссылки
^ «Кэролайн Стефани «Фелисите» дю КРЕСТ де СЕНТ-ОБЕН, мадам де Жанлис» . Geneanet.org . Проверено 27 июня 2019 г.
^ Мазер, Лора (2017). Жизнь и связи Памелы Фицджеральд, 1773-1831 (PDF) . Колледж Непорочной Марии, Лимерик. стр. 13.
^ Патту, Этьен. «Семья де Брюлар и Силлери, Жанлис и т. д., страница 15» (PDF) . Истории Расина . Проверено 30 июня 2019 г.
^ Уиндем, стр. 68
↑ Цитата из Уиндема, стр. 68.
↑ Вахба 1961, стр. 221.
^ Мазер, стр. 15
↑ Мемуары принца Талейрана , перевод Рафаэля Ледоса де Бофора, Лондон: Гриффит Фарран Океден и Уэлш, т. 1, стр. 124.
^ Мазер, стр. 24
↑ Мазер, стр. 15-17.
^ abcde Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Genlis, Stéphanie-Félicité du Crest de Saint-Aubin, Comtesse de". Encyclopaedia Britannica . Vol. 11 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 595–596.
^ "Шарль-Луи Дюкре (1747-1824)".
^ Герц, Дебора (2005). Еврейское высшее общество в старом режиме Берлина . Syracuse University Press. стр. 167. ISBN978-0815629559.
↑ Вахба 1961, стр. 223.
↑ Вахба 1961, стр. 223–224.
↑ Вахба 1961, стр. 225–226.
↑ Вахба 1961, стр. 227–228.
^ Ред. Дейрдре Ле Фэй, Письма Джейн Остин (1995) стр. 115
↑ Джейн Остин, Эмма (Penguin English Library) стр. 444
↑ Уотсон, Джери (14 декабря 2016 г.). «Мадам де Жанлис и Джейн Остин». GeriWalton.com . Проверено 27 июня 2019 г.
^ Ред. Дейрдре Ле Фэй, Письма Джейн Остин (1995) стр. 310
^ Дэвид Ноукс, Джейн Остин (1997) стр. 444 и стр. 483
^ Цитируется в Donelle Ruwe, стр. 3
↑ Цитируется в Ruwe, стр. 2.
↑ Цитируется в Ruwe, стр. 1.
Источники
Герц, Дебора (2005). Еврейское высшее общество в старорежимном Берлине . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0815629559.
Мазер, Лора (2017). Жизнь и связи Памелы Фицджеральд, 1773-1831 . Колледж Непорочной Марии, Лимерик.
Патту, Этьен. «Семья де Брюлар и Силлери, Жанлис и т. д., страница 15» (PDF) . Истории Расина .
Вахба, Магди (лето 1961 г.). «Мадам де Жанлис в Англии». Сравнительное литературоведение . 13 (3): 221–238. doi :10.2307/1768999. JSTOR 1768999.
Уотсон, Джери (14 декабря 2016 г.). «Мадам де Жанлис и Джейн Остин». GeriWalton.com .
Библиография
Добсон, Остин (1895). «Мадам де Жанлис». Четыре француженки. Нью-Йорк: Dodd, Mead, & Co. стр. 107–207.
Уиндем, Вайолет. Мадам де Жанлис: Биография . Нью-Йорк: Издательство Рой, 1958 г.
Лаборд, AM L'Oeuvre de Madame de Genlis . Париж: Низе, 1966.
Гроперрен, Бернар. «Un manuel d'éducation благородное: Адель и Теодор де мадам де Жанлис», Cahiers d'Histoire XIX (1974), стр. 343–352 | год = 1974.
Бройль, Габриэль де. Госпожа де Жанлис . Париж: Академическая библиотека Перрена, 1985 г.
Браун, Пенни. «'La femme enseignante': Мадам де Жанлис и морально-дидактическая история во Франции», Бюллетень библиотеки Университета Джона Райлендса в Манчестере , 76:3 (осень, 1994), стр. 23-42.
Даутвейт, Джулия. Дикая девчонка, естественный человек и монстр: опасные эксперименты в эпоху Просвещения . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2002.
Доу, Джиллиан. «Стефани-Фелисите де Жанлис и французский исторический роман в романтической Британии». Women's Writing 19.3 (2012): 273-92. https://dx.doi.org/10.1080/09699082.2012.666414
Эверделл, Уильям Р. (1987). Христианская апологетика во Франции: корни романтической религии . Льюистон, Нью-Йорк: Edwin Mellen Press.
Эверделл, Уильям Р. (1992). Женщины-апологеты религии: мадам де Жанлис и мадам Лепренс де Бомон . Восточно-центральноамериканское общество исследований восемнадцатого века.
Робб, Бонни Арден. Фелисите де Жанлис: Материнство на обочине . Издательство Делавэрского университета, 1995 г.
Робб, Бонни Арден. «Мадам де Ментенон и литературная личность мадам де Жанлис: создание вымышленной, исторической и повествовательной добродетели» , Eighteenth-Century Fiction , 7:4 (июль 1995 г.), стр. 351-372.
Руве, Донелл. «Британская рецепция «Адели и Теодора» Жанлиса, наставительная литература и профессионализация ручной грамотности». Writing Women (2017), стр. 1-16. https://dx.doi.org/10.1080/09699082.2017.1323385
Шанеман, Джудит Кларк. «Переписывание Адель и Теодора: интертекстуальные связи между мадам де Жанлис и Энн Рэдклифф». Сравнительное литературоведение 38.1 (2001): 31-45.
Планьоль-Дьеваль, Мари-Эммануэль. Мадам де Жанлис, Bibliographie des écrivains français , v6, Париж/Рим: Memini | год = 1996.
Йим, Дениз. «Адель и Теодор мадам де Жанлис: влияние на образование английской семьи». Австралийский журнал французских исследований 38 (2001): 141-57.
Внешние ссылки
Работы Стефани Фелисите, графини де Жанлис или о ней, в Интернет-архиве
Работы Стефани Фелисите, графини де Жанлис в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)