Malahat First Nation — это прибрежная община первых наций салиш W̱SÁNEĆ (народ саанич), насчитывающая около 350 членов [1] с двумя резервными землями, расположенными на западном берегу залива Саанич, остров Ванкувер в Британской Колумбии , Канада. Malahat First Nation — одна из многих наций в группе прибрежных салиш, которые живут на своих традиционных землях. Прибрежные салиш являются коренными жителями северо-западной материковой части, побережья и островов. Malahat First Nation является нацией-членом Совета племени Naut'sa mawt и была девятой первой нацией в Канаде, сертифицированной Советом по финансовому управлению первых наций. Родовыми языками Malahat Nation являются Hul̓q̓umín̓um̓ и SENĆOŦEN. Язык хул̓кумин̓ум̓ или халкомелем распространен в штате Вашингтон и Британской Колумбии и входит в семью прибрежных салишских языков. В настоящее время он возрождается, поскольку на нем в основном говорят старейшины общины. [2] Вождь племени малахат — Джордж Гарри. Джордж проработал в совете четыре года, прежде чем был избран вождем 10 июня 2019 года.
Народ Малахат населяет земли, богатые природными ресурсами, и на протяжении всей истории и в наши дни прилагал усилия для восстановления истощенных видов. Помимо их духовного наследия, поддерживающего уважение к природе, многие из их целей для их сообщества включают укрепление своих ресурсов после многих лет чрезмерного вылова рыбы и заселения в 18-20 веках. Они также участвуют в активизме, связанном с такими экологическими проблемами, а также социальными проблемами. Как и другие коренные канадские народы и нации, школы-интернаты получили новую информацию и новые инициативы для лучшего понимания и борьбы с последствиями. Это конкретное сообщество также сильно пострадало во время COVID-19 , но отреагировало инициативами в области здравоохранения, а также экономическими решениями проблем, вызванных COVID-19.
Малахат живут на острове Ванкувер, у побережья Британской Колумбии. К западу от канадского побережья окружающая среда их родных земель определяется горами, лесами, реками, водопадами и обилием природных ресурсов. В 2015 году нация Малахат приобрела часть своих традиционных родных земель с помощью кредита от Управления финансов коренных народов. Эта покупка земли охватывала такие места, как Бамбертон и озеро Олифант, а также утроила общую площадь территории, которой они владеют. Бывший вождь Майкл Гарри предположил, что покупка земли напрямую была намного эффективнее, чем быть связанным в судах в течение многих лет из-за законного права собственности. Эти инвестиции в землю обеспечат межпоколенческое богатство через жилье, возможности трудоустройства и как потенциальное место для туристов. [3]
Эти ресурсы включают в себя морскую жизнь, охоту, древесину и полудрагоценные металлы/осадочные породы, которые можно добывать. [4] Материалы из лесов использовались в прошлом как колониальными людьми, так и коренными народами. [5] Западная часть Ванкувера, особенно на юге, также имеет лучшие условия для сельского хозяйства. В то время как народ Малахат выступает за развитие своей земли для будущих поколений, [6] в настоящее время также ведутся разговоры о развитии фрекинга . Из-за сложной природы бурения необходимо тщательно рассмотреть, когда речь идет о воздействии на их местную окружающую среду, таком как загрязнение углерода и обильный рост использования пресной воды. [7]
За последнее десятилетие лосось стал важной темой как в плане того, что он является основным продуктом коренных ресурсов, так и в плане экологических катастроф и сохранения. В 2011 году на шоссе Малахат вылилось большое количество бензина и дизельного топлива, что привело к утечке в реку Голдстрим . Это привело к гибели тысяч рыб и ответным мерам по очистке окружающей территории и утилизации загрязненной рыбы. Ожидалось, что бензин будет разлагаться естественным образом и быстро, наряду с концентрированными усилиями по защите территории. [8] Спустя годы, в 2018 году, также были планы по восстановлению популяции чавычи на западном побережье острова Ванкувер. [9] Это самый крупный вид лосося на Тихоокеанском побережье, и в некоторых районах он занесен в список находящихся под угрозой исчезновения. [10] Первоначально предполагалось, что это будет сделка между нацией Малахат и Steelhead LNG, и она была построена на земле коренных народов, но с тех пор она была перемещена поблизости на землю первых наций Хуу-ай-ахт . Надеемся, что эти усилия повлияют на сокращение численности лосося и принесут пользу всем местным коренным народам. [9]
Народ Малахат происходит от народа Саанич, который, в свою очередь, является меньшей частью народов побережья Салиш. Хотя существует множество вариаций верований и историй народа Салиш, у них часто есть общие нити или основные черты. В их космологии связи между людьми и природой служат историей их происхождения и обоснованием того, почему они связаны с землями своих предков. [11] Многие из историй передавались устно и сохраняли языки, пытаясь сохранить связь с их космологией. Например, у них есть истории о сотворении мира о горах, оленях, голубых соях, а также о том, что происходит, когда люди забывают о своих обязательствах перед природой. [12] Духовные или религиозные ритуалы, которые совершали ранние люди Салиш, были обрядами совершеннолетия, которые фокусировались на мальчиках, но не были исключительными по отношению к девочкам. Эти ритуалы, такие как поиски видений , помогали молодым людям наладить отношения со своими личными наставниками. [13]
Коренные народы населяли остров Ванкувер в течение тысяч лет, и в частности выбирали эти места из-за доступности ресурсов. [14] Ранние прибрежные салиши в значительной степени полагались на охоту на рыбу и млекопитающих, и предполагается, что люди, живущие во внутренней Британской Колумбии, переместились ближе к побережью, поскольку оно снова давало достаточно пищи. [15] Прибрежные салиши, как правило, жили летом в полукочевых условиях, чтобы воспользоваться своими обильными ресурсами. Зимой они жили в дощатых домах , которые были постоянными принадлежностями их жизни. [11] Социальная структура прибрежных салишей была основана на домохозяйствах, и каждая область была разделена этими домами. В каждом доме могли быть не только ближайшие родственники, но и более дальние родственники. Все они жили в одном доме, и эти дома составляли небольшую деревню в случае постоянного зимнего проживания. [15]
Как часть группы прибрежных салиш, нация Малахат могла бы вступить в контакт с европейцами в 1700-х годах. Из-за контакта с поселенцами коренные народы по всей Британской Колумбии были вытеснены и покинули свои традиционные земли и потеряли большое количество людей из-за оспы в 1700-х и 1800-х годах. [11]
Договоры также были ключевым компонентом постконтактного взаимодействия с европейскими и английскими поселенцами. В середине 19-го века Компания Гудзонова залива приступила к установлению своего присутствия на острове Ванкувер, который был назван в честь Джорджа Ванкувера . Это было сделано путем отправки Джеймса Дугласа на территории коренных народов для заключения договоров и приобретения земли. [14] Договоры оказали большое влияние на взаимоотношения коренных народов и современных наций, признанных западными правительствами. Договоры Дугласа были заключены в то время, когда прибрежные салишцы считали, что делиться и быть щедрым — это положительные качества. Как культура в рамках этого, для народа саанич было обычным иметь хорошие отношения с другими группами в этом районе, когда дело касалось доступа к ресурсам и перемещения по территориям. В наши дни правила этих и других договоров повлияли как на то, как подписавшие договоры взаимодействуют друг с другом, так и на их некоренных соседей. [16]
Школы-интернаты также важны для постконтактных отношений между колониализмом и ценностями коренных народов. На острове Ванкувер было пять школ-интернатов, самая ранняя из которых открылась в 1890 году, а последняя закрылась в 1983 году. Наименьшее количество детей, погибших в этих школах, составляет 202, эти цифры были зарегистрированы в 2021 году. История этих школ показывает, как попытки ассимилировать детей коренных народов встречали сопротивление на протяжении всего их существования. Это можно увидеть по количеству случаев, когда школы были перестроены из-за поджогов. В рамках новых инициатив канадского правительства растет готовность обсуждать сексуальное насилие, физические наказания и политику, стоящую за этими школами, призванными перевоспитать и положить конец ценностям коренных народов у детей. [17]
Значительная часть коренных культур — это их материальные объекты или, по сути, их материальная культура. Одним из последствий колониализма стало приобретение коренных объектов и артефактов. В Британской Колумбии правительство решило выделить два миллиона долларов на репатриацию через Королевский музей Британской Колумбии. Эти усилия будут включать не только репатриацию культурных объектов, но и найм коренных специалистов, которые будут участвовать и руководить процессом. Хотя масштабы этих возвращений еще предстоит определить, создание доступа к родовым объектам и наследию является одной из главных целей многих общин. [18] Другой аспект этого партнерства включает попытку вернуть человеческие останки. Это важно для коренных общин, поскольку перезахоронение останков их предков означает завершение церемоний и путешествий жизни или смерти, которые были прерваны из-за того, что их выкопали и вывезли с родных земель коренных народов. [19] Народы прибрежных салиш известны своим вдохновленным природой искусством и общей космологией, которая укоренилась в окружающем их мире.
Исторически потлач использовался людьми побережья Салиш, среди прочих, для демонстрации и раздачи богатства. Эти события также служили способом собрать людей вместе для обсуждения текущих вопросов или политики, определения ранга и демонстрации материальной культуры. [11] Обычно потлач включал раздачу как можно большего количества товаров, что путем распределения богатства и щедрого поведения укрепляло социальный статус видного члена в группе. Эти крупные события также включали обильную трапезу и служили способом урегулирования разногласий или внутренних распрей с помощью конкуренции, а не насилия. [20]
Малахат — это Первая нация, что означает, что они были либо коренными жителями, либо теми, кто присутствовал во время первого европейского контакта. Первая нация — это не инуиты или метисы , и это обобщающий термин, который объединяет многих людей, которые идентифицируют себя как коренные жители Канады, но могут иметь более конкретные титулы и названия для своего собственного сообщества. [21] Первые нации в первую очередь подчиняются Закону об индейцах , а не имеют самоуправления, как некоторые коренные народы в Канаде. Этот закон действует с 1876 года и предоставляет некоторую автономию для принятия собственных законов, но все еще ограничивает их власть в сотрудничестве с канадским правительством. [22] Некоторые из важных договоров, которые были приняты в Британской Колумбии и Канаде, - это Соглашение об ассоциации по Договору Темексу в принципе (2015 г.), Соглашение о дополнительном договоре с нацией Малахат (2013 г.) и Дугласовские договоры 1850 и 1854 гг. По состоянию на 2022 год существует новый договор, который достиг стадии 5 из 6 между Ассоциацией по Договору Темексу и канадским правительством. [23] Ассоциация по Договору Темексу состоит из пяти наций в группе прибрежных салиш, включая Малахат, Сно-ав-ас , Сонгхис , Т'соу-ке и Сциа'нью . [24] Нация Малахат также находится под системой вождей или руководством, поскольку в настоящее время ее возглавляет вождь Джордж Гарри.
В общине Малахат, как и в других коренных общинах, могут возникать разногласия по поводу того, как используются традиционные земли. Это может относиться как к землям, находящимся во владении канадского правительства, так и к землям, находящимся в ведении коренных народов и других коренных народов. Работая совместно с экологическими группами, люди на юго-западе Британской Колумбии проявляли активность и открыто высказывались о строительстве трубопроводов и промышленных объектов на своих родных землях. [5] Помимо трубопроводов, чрезмерное использование древесины вызвало протесты коренных народов, включая Малахат в 2021 году. Протесты окружили Фейри-Крик и касались удаления тысячелетних деревьев. Основными проблемами были желание спасти деревья и позволить лидерам коренных народов разрабатывать планы навигации и вести переговоры с лесозаготовительными компаниями. Хотя эта борьба с изменением климата и правами, связанными с традиционными лесами, указывала на более масштабные проблемы, она привела к аресту 800 человек. [25]
В 2021 году, в связи с недавними открытиями массовых захоронений в школах-интернатах, нация Малахат организовала мероприятие, чтобы выразить протест против прошлого обращения и почтить память тех, кто погиб в школах-интернатах. Во время этого мероприятия состоялся марш, в котором приняли участие нация Малахат, соседние нации и некоренные союзники. В результате нация Малахат надеется на единство против прошлого обращения и в настоящее время заказывает тотемные столбы в знак признания наследия тех, кто погиб в школах-интернатах и выжил в них. [26]
COVID-19 привел к значительным изменениям и влиянию на коренные общины в течение нескольких лет. Нация Малахат адаптируется к этим новым обстоятельствам, сосредоточившись на общественных проектах, которые обогащают их экономику. Они работали над Malahat Skywalk, который находился в стадии строительства из-за пандемии COVID-19 после того, как было установлено, что его можно продолжать, и будут соблюдены меры предосторожности в области здравоохранения. В то время как многие коренные общины боролись с COVID-19, есть стремление предоставлять как санитарные средства, так и информацию. Этот проект превратит верхушки деревьев в лесу в туристическое направление длиной 650 метров. Гости смогут прогуляться по природе, а затем подняться на спиральную смотровую площадку земель Малахат. [27]