Марокканские евреи в Израиле являются иммигрантами и потомками иммигрантов из марокканских еврейских общин , которые в настоящее время проживают в государстве Израиль . Перепись населения Израиля 2019 года насчитывает 472 800 евреев, родившихся в Марокко или от отца, родившегося в Марокко, [3] хотя, по данным Всемирной федерации марокканского еврейства, около миллиона израильских евреев являются марокканцами или имеют марокканское происхождение, что делает их второй по величине общиной в стране. [4]
Зарегистрировано 274 180 человек, эмигрировавших из Марокко в Израиль в период с момента создания государства в 1948 году по 2016 год. [5]
До создания Государства Израиль, растущее влияние Франции в Марокко в начале 20-го века поощряло марокканских евреев поступать во французские школы, получать французское образование и интегрироваться во французскую культуру до 1940 года, когда вступили в силу законы Виши, запрещавшие евреям посещать французские школы. После Второй мировой войны и создания Государства Израиль еврейские сионистские организации поощряли многие еврейские семьи покинуть Марокко, и они легально эмигрировали в Израиль с одобрения французского правления того времени. После войны многие молодые марокканские евреи эмигрировали в Израиль, совершив смелый шаг, и присоединились к силам « Гахала », которые сражались в арабо-израильской войне 1948 года .
До подписания Фесского договора , который предусматривал защиту марокканских евреев Францией, наблюдался массовый побег евреев из крупных городов, таких как Фес , Мекнес , Рабат и Марракеш, в небольшие города и деревни, окружающие города. Перенаселенность, ухудшение финансового положения и необходимость молиться в тайне заставили некоторые молодые семьи эмигрировать в Израиль или переехать в Тунис , где проводилась более либеральная политика в отношении евреев. [ требуется ссылка ] Слухи и письма, которые начали приходить в синагоги, говорили о евреях, переезжающих в Израиль и обосновавшихся там, что поощряло евреев Магриба . Первой общиной, которая перебралась, были фесские евреи, которые жили недалеко от главной синагоги в Фесе. Около 60-80 молодых семей мигрировали с 1908 по 1918 год и поселились в основном в Иерусалиме и Тверии . Среди первых семей, обосновавшихся в Иерусалиме, были: Охана и Зана, Мимеран, Тургеман и Айфрага. Братья Айфрага, которые были банкирами в Фесе, не смогли приспособиться к жизни в Израиле; они попрощались со своими кузенами, семьей Зане, в 1918 году и переехали во Францию, а затем в Канаду, поскольку Марокко больше не было вариантом, поскольку первоначальный отъезд из Марокко был воспринят как мятеж большинством марокканских евреев и неевреев. Семьи Дэвид, Зане и Тургеман жили в еврейском квартале, в то время как остальные семьи жили в Мишканоте (англ.: «резиденция») и Суккот Шаломе (англ.: «палатка мира»).
Миграция осуществлялась в основном через Тунис, с использованием небольших лодок для путешествия оттуда в Израиль. Летом 1911 года родился мальчик; Моше Везана, сын Симхи (Пирхи) и Давида, находившихся на борту судна по пути в Израиль. По прибытии в порт Яффо , праздновалась Брит-Мила ребенка . Мальчик, который был сыном семьи «муграби», иногда регистрировался как уроженец Туниса, а иногда как уроженец Израиля. Все остальные восемь братьев родились в Старом городе Иерусалима . Это была большая семья муграби; самая большая жила внутри стен Старого города, до их побега в Катамон из-за арабо-израильской войны 1948 года . Община евреев Магриба была небольшой между первой и третьей миграциями. Ведущими общинами в Иерусалиме были в основном общины, которые иммигрировали из Ирака, Ирана, Бухары и Йемена. [ необходима цитата ]
После Палестинской войны 1947–1949 годов и из-за внутренних раздоров в 1950-х годах в течение следующих нескольких десятилетий наблюдались волны эмиграции марокканских евреев в Израиль. [6] Марокканские евреи эмигрировали по разным причинам. Некоторые эмигрировали в Израиль по религиозным причинам, некоторые опасались преследований, а другие уехали в поисках лучших экономических перспектив, чем те, с которыми они столкнулись в постколониальном Марокко. С каждой арабо-израильской войной напряженность между арабами-мусульманами и евреями росла, что вызывало еще большую эмиграцию марокканских евреев. Ко времени войны Судного дня в 1973 году большинство еврейского населения Марокко эмигрировало в Израиль. [7]
Марокко когда-то представляло собой самую большую еврейскую общину в мусульманском мире. Однако, начиная примерно со времени создания современного государства Израиль, до середины 1970-х годов, почти 90% марокканских евреев совершили алию и эмигрировали в Израиль. [8] Еврейская эмиграция из Марокко была редкостью до 1945 года. Это было отчасти связано с отсутствием стрессовых факторов для отъезда. Евреи в Марокко чувствовали, что у них есть политическая безопасность и благоприятные экономические возможности. Они не хотели переезжать в контролируемый Британией Израиль-Палестину, где политический ландшафт и экономические условия были более нестабильными. Британцы ограничили еврейскую иммиграцию, что усложнило процесс и создало дополнительные препятствия. Кроме того, французские марокканские власти работали над нейтрализацией усилий сионистов, когда интерес к сионизму распространялся по всей Европе.
В 1947–1948 годах интерес к совершению алии стал очевиден в широких слоях марокканского еврейства. Одной из причин этого было недовольство обращением французского правительства с марокканскими евреями. В частности, был отказ рассматривать вопрос о предоставлении образованным евреям французского гражданства, что привело к желанию большей свободы и лучшего представительства в правительстве. Кроме того, во многих местах, где нынешняя система, включавшая AIU , потерпела неудачу, образовались регионы массовой нищеты. Наряду с этим, существовал эмоциональный драйв, подпитываемый сионизмом, набирающим популярность среди марокканских евреев. Это было результатом большей ясности в отношении жизнеспособности еврейского государства в Палестине.
В этот ранний период иммиграции большая ее часть была организована нелегально эмиссарами Моссада ЛеАлия Бет и Еврейского агентства . Марокканские евреи были контрабандой переправлены в Марокко через границу в Уджде . Оттуда их доставили в транзитные лагеря. Только три корабля смогли уйти. Первые два были задержаны на Кипре до обретения Израилем независимости, а последний ушел всего с 44 эмигрантами из-за того, что деятельность была обнаружена французскими марокканскими властями. Это привело к закрытию всей этой нелегальной операции по эмиграции. Следствием этой деятельности стал рост антисемитизма в Марокко. Примечательным инцидентом стал погром в Уджде и окрестностях . 7 июня 1948 года 43 еврея были убиты местными мусульманами, чье недовольство усилилось французскими марокканскими властями. [9]
Политика изменилась с приходом к власти Хасана II из Марокко в 1961 году. Хасан согласился принять большую подушевую премию от международной еврейской общины за каждого еврея, эмигрировавшего из Марокко, и в соответствии с этим соглашением евреям была предоставлена свобода эмиграции. В период с 1961 по 1967 год около 120 000 евреев покинули Марокко. Шестидневная война в 1967 году привела к новой волне эмиграции евреев из Марокко, в основном во Францию, но также в Канаду, США, Израиль и другие страны. [10]
Марокканские евреи в Израиле имели меньшую социальную мобильность: 51 процент были рабочими в 1961 году и 54 процента даже в 1981 году. [11]
В 1961 году судно Egoz («орех»), на борту которого находилось 44 нелегальных иммигранта, утонуло в море по пути в Израиль. После затопления Egoz на Марокко было оказано давление, и был подписан секретный договор с королем Хасаном II, в результате чего под руководством генерала Уфкира был осуществлен массовый исход евреев из порта Касабланка . Некоторые евреи приехали в Израиль, а некоторые эмигрировали во Францию и другие страны. [ необходима цитата ]
В политическом плане марокканские евреи склонны поддерживать «Ликуд» [12] [13] или ШАС .
.jpg/1280px-Arye_Derey_(cropped).jpg)
_(cropped).jpg/1280px-David_Levy_(26927184749)_(cropped).jpg)
