Пралайя ( санскрит : प्रलय , романизировано : Pralaya , букв. «Уничтожение») — концепция в индуистской эсхатологии . Обычно относящаяся к четырём различным явлениям, [1] [2] [3] она чаще всего используется для обозначения события распада всей вселенной, которое следует за кальпой (периодом в 4,32 миллиарда лет), называемой Брахмапралайей . [4] [5]
Пралайя также относится к Нитьяпралайе , непрерывному уничтожению всех живых и неживых существ, которое происходит ежедневно, Пракритапралайе , великому потопу, произведенному Пракрити (Природой), который заканчивает все творение после завершения 1000 циклов Чатурьюги (четырех эпох), и Атьянтикапралайе , растворению Атмана (Я) человека из-за его союза с Брахманом (Высшей Реальностью). [6] Концепция, которая упоминается в литературе со времен Упанишад , [7] концепция пралайи широко обсуждается в индуистской космологии , а также в философии .
Индуистская космология постулирует бесконечный цикл периодического создания и разрушения вселенной. [8] [9]
Нитьяпралайя относится к постоянному растворению, явлению, которое описывает ежедневную энтропию ума и тела всех живых и неживых существ. [10] Будучи созданной, вся материя подвержена постоянному распаду и разрушению, и часто описывается как личный опыт, ведущий к временной земной смерти. [11] Сканда Пурана описывает Нитьяпралайю как различные негативные переживания и потери, которые испытывает человеческое существо, такие как ограбление, кража жены, прибытие врага, начало лихорадки, а также упадок сил, все из которых достигают кульминации в смерти, самом болезненном опыте. Утверждается, что такие душевные муки являются результатом собственной кармы . Также утверждается, что карма человека определяет его перерождение в виде различных меньших животных, действия существа во время таких рождений, в свою очередь, определяют его карму. [12]
В Бхагавата-пуране говорится, что одна кальпа (век), которая состоит из тысячи оборотов четырех эпох, Сатья , Трета , Двапара и Кали , а также правления четырнадцати Ману , является одним днем в жизни божества-создателя Брахмы . Пралайя описывается как равный промежуток времени, называемый ночью в жизни божества. Эта форма растворения вызвана сном Брахмы и поэтому названа в его честь. Она также называется наимиттика , что означает «случайный». В течение этого периода Нараяна забирает вселенную в себя, а также отдыхает на своем змее-ездовом животном Шеше . [13]
В Агни Пуране описывается, что ресурсы земли истощаются к концу цикла из четырех эпох, что приводит к сильной засухе на столетие. Все существа на земле погибают в этот период. Воды, которые присутствуют в трех мирах, высыхают из-за их потребления Вишну . Семь лучей солнца становятся семью солнцами и сжигают три мира, а также подземный мир . Земля описывается как напоминающая черепаху во время этого события. Огонь растворения, проявление Рудры , вместе с дыханием Шеши сжигают подземный мир. Обитатели трех миров сначала отправляются в Махарлоку, а затем в Джаналоку. Вишну вызывает столетие дождя на миры, чтобы погасить огонь. Он возвращается в свой йогический сон на век и, проснувшись в своей форме Брахмы, он снова создает вселенную. Утверждается, что вселенная остается в непроявленном состоянии в течение двух парардх (311,04 триллиона лет) . [14]
Термин Махапралайя означает «Великое Растворение» и является синонимом Брахмапралайи. [15] Согласно Шива Пуране , во время этого явления разрушаются низшие десять миров ( лок ), [16] в то время как высшие четыре мира, называемые Сатьялока , Тапа-лока, Джана-лока и Махар-лока, сохраняются. Во время каждой Махапралайи все 14 миров разрушаются.
Вишну -пуране описывается Пракритапралайя . После завершения 1000 четырехвековых циклов или кальпы , Пракрити, олицетворение природы, обрушивает на Бхуми , землю, великое наводнение. Когда Джала (вода) достигает обители Саптариши , весь мир охватывается одним океаном. Дыхание Вишну рассеивает все облака и поглощает их, после чего он засыпает. Когда Агни разрушает мир и природу, начинается элементальное растворение. Джала поглощает гуны земли , а затем и вселенную, после чего ее раса поглощается Агни. Когда Акаша поглощается пламенем Агни, Вайю и звук пронизывают все, становясь единым с Агни, поглощая его гуну. Когда Вайю вступает в контакт с эфиром, он теряет свою элементарную силу, заставляя один эфир занимать вакуум. Сознание, в сочетании с тьмой, захватывает вселенную, которая в свою очередь побеждается Буддхи . В этот момент семь компонентов Пракрити воссоединяются. Хираньягарбха Брахмы растворяется в водах, которые окружают Пракрити. Пракрити сливается с Пурушей , ассимилируя Буддхи, становясь Брахманом. [17] [18]
Эта форма пралайи называется абсолютным растворением. Агни Пурана утверждает, что такое растворение может быть достигнуто с приобретением знаний, после осознания страдания, причиняемого умом. Она объясняет циклы рождения и перерождения ( самсара ), и временное пребывание в обителях между ними. Она утверждает, что человек рождается на земле на основе своих деяний в предыдущей жизни. Она утверждает, что человек, который вел в основном греховную жизнь, сначала испытает свои плоды совершения благих дел в Сварге , прежде чем примет новую форму, чтобы страдать за свои грехи в Нараке . Человек, который вел в основном благочестивую жизнь, сначала будет страдать от последствий своих грехов, после чего он будет наслаждаться плодами Сварги. [19]
Atyantika относится к освобождению чувства собственного «я». Atyantikapralaya достигается со знанием Бога, которое происходит, когда человек теряет себя в служении Параматману , Высшему Я. Это включает в себя признание того, что большая часть причин и следствий, происходящих в феноменальной вселенной, является майей , иллюзией, и что все, что имеет начало и конец, нереально. Человек побеждает авидью (невежество) осознанием того, что нет различия между его собственным Атманом (Я) и Параматманом. Когда человек наконец осознает эту истину, его чувство собственного «я» растворяется и объединяется с Брахманом, и он достигает мукти (освобождения). [20]
В философии санкхья , одной из шести школ классической индийской философии , пралайя означает «несуществование», состояние материи, достигаемое, когда три гуны (принципа материи) находятся в совершенном равновесии. Слово пралайя происходит от санскритского слова, означающего «растворение» или, в более широком смысле, «поглощение, разрушение, уничтожение или смерть».