Церковное полнолуние формально является 14-м днем церковного лунного месяца (церковная луна) в церковном лунном календаре . Церковный лунный календарь охватывает год с лунными месяцами из 30 и 29 дней, которые предназначены для аппроксимации наблюдаемых фаз Луны . Поскольку истинный синодический месяц имеет длину, которая может варьироваться от примерно 29,27 до 29,83 дней, момент астрономического противостояния, как правило, наступает примерно через 14,75 дней после предыдущего соединения Солнца и Луны (новолуние ) . Церковные полнолуния григорианского лунного календаря, как правило, совпадают с датами астрономического противостояния, относящимися к дню, начинающемуся в полночь на долготе 0 градусов, с точностью до дня или около того. Однако астрономическое противостояние происходит в один момент для всей Земли: час и день, в которые измеряется противостояние как произошедшее, будут меняться в зависимости от долготы. В церковном календаре 14-й день лунного месяца, исчисляемый по местному времени, считается днем полнолуния на каждой долготе.
Схематические лунные календари могут и действительно не поспевают за Луной. Полезный способ проверки их работы — сравнить изменение астрономической новой луны со стандартным временем 6 утра в последний день 30-дневного месяца и 6 вечера (конец дня) в последний день 29-дневного месяца.
Начиная со средневековья, возраст церковной луны объявлялся ежедневно в офисе премьера во время чтения мартиролога . Это делается и сегодня теми, кто использует экстраординарную форму Римского обряда, придерживаясь Римского бревиария 1962 года. [1]
В Книге общих молитв Протестантской епископальной церкви Соединенных Штатов Америки даты пасхальных полнолуний для 19 лет григорианского пасхального цикла обозначены размещением золотого числа слева от даты в марте или апреле, на которую приходится пасхальное полнолуние в этом году цикла. [2] Такая же практика применяется в некоторых изданиях Книги общих молитв Церкви Англии.
Пасхальное полнолуние — церковное полнолуние северной весны, которое используется при определении даты Пасхи . Название «пасхальный» происходит от « Пасха », транслитерации арамейского слова, означающего Песах . Дата Пасхи определяется как первое воскресенье после «пасхального полнолуния», которое приходится на 21 марта или позже. (21 марта — церковное равноденствие , дата, установленная григорианской реформой календаря в качестве фиксированной даты отсчета для весеннего равноденствия в Северном полушарии; фактическое равноденствие может приходиться на 19, 20 или 21 марта). Это «полнолуние» в настоящее время не соответствует напрямую ни одному астрономическому событию, а вместо этого является 14-м днем лунного месяца , определяемым по таблицам. Оно может отличаться от даты фактического полнолуния на два дня. [3] [ требуется лучший источник ]
Расчеты для определения даты пасхального полнолуния можно описать следующим образом:
Другими словами, Пасха приходится на период от одного до семи дней после пасхального полнолуния, так что если пасхальное полнолуние приходится на воскресенье, то Пасха приходится на следующее воскресенье. Таким образом, самая ранняя возможная дата Пасхи — 22 марта, а самая поздняя возможная дата — 25 апреля.
В 1818 году, когда пасхальное полнолуние выпало на субботу 21 марта (церковная фиксированная дата равноденствия), Пасха была на следующий день — воскресенье 22 марта — самая ранняя возможная дата. Она не выпадет на эту дату снова до 2285 года, то есть через 467 лет. [4]
В 1943 году полнолуние пришлось на субботу 20 марта. Поскольку это было до 21 марта, следующее полнолуние, которое пришлось на воскресенье 18 апреля, определило дату Пасхи — следующее воскресенье, 25 апреля. Оно не выпадет на эту дату снова до 2038 года, то есть через 95 лет. [5]
Подробное обсуждение пасхальных вычислений см. в статье Дата Пасхи (Computus).
К середине третьего века нашей эры вычислители некоторых церквей, среди которых были Римская и Александрийская , начали вычислять свои собственные периодические последовательности дат пасхального полнолуния, чтобы иметь возможность определять свои собственные даты Пасхального воскресенья . [6] Мотивацией этих экспериментов была неудовлетворенность еврейскими календарями, на которые христиане до сих пор полагались для определения даты Пасхи. Эти еврейские календари, по словам их христианских критиков, иногда помещали 14 нисана, пасхальное полнолуние и день подготовки к еврейской Пасхе, перед весенним равноденствием (см. Пасха ). Христиане, которые начали эксперименты с независимыми вычислениями, считали, что пасхальное полнолуние никогда не должно предшествовать равноденствию.
Вычислительные принципы, разработанные в Александрии, в конечном итоге стали нормативными, но их принятие было многовековым процессом, в течение которого александрийские пасхальные таблицы конкурировали с другими таблицами, включающими другие арифметические параметры. Таким образом, в течение нескольких столетий последовательности дат пасхального полнолуния, применяемые разными церквями, могли показывать большие различия (см. пасхальные споры ).
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )