Патриархализм — архетипическая политическая концепция, которая наиболее лаконично возникла в Англии семнадцатого века . Она защищает абсолютную власть монархии посредством языка, подчеркивающего «отеческую» власть короля над государством и его подданными. [1]
Из-за раскольнической религиозной политики, противоречивой политической стратегии внутри страны и провальных дипломатических кампаний за рубежом Яков I и Карл I отдалили от себя консенсус народа. Поэтому патриоты преуменьшали ведущую роль суверена. Они подвергали сомнению королевскую прерогативу, считая короля всего лишь номинальным главой Англии. Абсолютная власть короля была оспорена властью парламента.
В ответ на это усиливающееся сопротивление патриархалисты подчеркивали абсолютное право короля как отеческого главы государства. В «Патриархе» (составленном в конце 1620-х годов) сэр Роберт Филмер сказал: «Многие из воображаемого страха притворяются, что власть народа необходима для подавления дерзости тиранов, и здесь они предлагают лекарство, гораздо худшее, чем болезнь». [2]
Филмер использовал генеалогию как способ легитимации королевской власти, прослеживая происхождение престола до первоначального отцовского правления Адама.
Филмер утверждал, что царь является отцом; отношения здесь не основаны на сходстве, а на идентичности, поскольку право отцовства передавалось по наследству со времен Адама.
Аналогичным образом, утверждая, что идеальные отношения между отцом и сыном должны указывать на «взаимное доверие и уверенность», которые всегда необходимы в государстве, Ф. А. Кинастон выдвинул точку зрения, что низший (народ) не должен плести заговоры против высшего (короля). [3]
Ричард Мокет утверждал, что максима «Почитай отца твоего и мать твою» относится скорее к политической, чем к семейной сфере, поскольку она больше связана с политическим послушанием, чем с подчинением в семье. [4]
Локк и Монтескье сыграли важную роль в народном неприятии патриархализма. [5]