Хейт-Эшбери ( / ˌ h eɪ t ˈ æ ʃ b ɛr i , - b ər i / ) — район Сан-Франциско , Калифорния, названный в честь пересечения улиц Хейт и Эшбери. Его также называют Хайт и Верхний Хайт . [5] Район известен как один из главных центров контркультуры 1960-х годов . [6]
Район обычно включает район, окружающий Хейт-стрит , ограниченный Станьян-стрит и парком Золотые Ворота на западе, Оук-стрит и парком Золотые Ворота Панхандл на севере, Бейкер-стрит и парком Буэна-Виста на востоке, а также Фредерик-стрит и Эшбери-Хайтс и Районы долины Коул на юге. [7]
Названия улиц посвящены двум ранним лидерам Сан-Франциско: пионеру и биржевому банкиру Генри Хейту [ 8] и Манро Эшбери, члену Наблюдательного совета Сан-Франциско с 1864 по 1870 год. [9]
И Хейт, и его племянник, а также Эшбери приложили руку к планированию района и близлежащего парка Золотые Ворота с самого начала. Название «Аппер-Хейт» также используется местными жителями в отличие от Хейт-Филлмор или Лоуэр-Хейт . [5]
Битники собирались в районе Норт-Бич в Сан-Франциско с конца 1950-х годов. Многие, кто не смог найти там жилье, обратились в причудливый, относительно дешевый и малонаселенный Хейт-Эшбери. [10]
Позже район Хейт-Эшбери известен как один из главных центров движения хиппи . «Лето любви» (1967) и большая часть контркультуры 1960-х годов с тех пор стали синонимами Сан-Франциско и района Хейт-Эшбери.
До завершения строительства канатной железной дороги на Хейт-стрит в 1883 году то, что сейчас называется Хейт-Эшбери, представляло собой совокупность изолированных ферм и акров песчаных дюн. Линия канатной дороги Хейт, построенная в 1883 году, соединила восточную часть парка Золотые Ворота с географически центральной линией Маркет-стрит и остальной частью центра Сан-Франциско. Являясь главными воротами в парк Золотые Ворота, а также с парком развлечений, известным как «Жатки» [11] на Хейт-стрит между улицами Коул и Клейтон в период с 1895 по 1902 год [12] и стадионом Бейсбольной площадки Калифорнийской лиги , открывшимся в 1887 году, этот район стал популярное место развлечений, особенно по выходным. Канатная дорога, планировка земли и строительные технологии 1890-х и начала 20-го века позже заново открыли Хейт-Эшбери как жилой район, где живут домовладельцы высшего среднего класса . [13] Это был один из немногих районов, уцелевших от пожаров, последовавших за катастрофическим землетрясением в Сан-Франциско 1906 года . [14]
Хейт , как и большая часть города, сильно пострадал от Депрессии . Жители, у которых было достаточно денег, покинули пришедший в упадок и перенаселенный район в поисках более зеленых пастбищ в пределах растущего города или в новые, меньшие по размеру пригородные дома в районе залива. Во время Второй мировой войны эдвардианские и викторианские дома были разделены на квартиры для размещения рабочих. Другие были преобразованы в пансионаты с целью получения прибыли. К 1950-м годам район Хейт находился в упадке. После войны многие здания остались пустовать. Отложенное техническое обслуживание также принесло свои плоды, а исход жителей среднего класса в новые пригороды продолжал оставлять многие квартиры в аренду.
В 1950-х годах было предложено построить автостраду, которая должна была проходить через Панхандл, но из-за восстания граждан на автостраде оно было отменено в результате серии сражений, продолжавшихся до 1966 года. [15] Был сформирован Совет района Хейт-Эшбери (HANC). во время восстания 1959 года. [16]
Тщательно детализированные многоэтажные деревянные дома 19 века в Хейт-Эшбери стали прибежищем для хиппи в 1960-х годах [17] из-за наличия в этом районе дешевых комнат и свободной недвижимости для аренды или продажи; Стоимость недвижимости упала отчасти из-за предложенной автострады. [18] Альтернативная культура, которая впоследствии там процветала, прижилась и в некоторой степени сохранилась и по сей день. [19]
Освещение основных СМИ жизни хиппи в Хейт-Эшбери привлекло внимание молодежи со всей Америки. Хантер С. Томпсон назвал этот район «Хэшбери» в журнале «Нью-Йорк Таймс» , и о деятельности в этом районе сообщалось почти ежедневно. [20] Хиппи искали район Хейт-Эшбери, чтобы создать сообщество, основанное на идеалах контркультуры , наркотиках и музыке. Этот район стал местом сосредоточения хиппи для проведения социального эксперимента, который вскоре распространился по всей стране. [18]
Первый главный магазин , «Психоделический магазин Рона и Джея Телин», открылся на Хейт-стрит 3 января 1966 года, предлагая хиппи место для покупки марихуаны и ЛСД , которые были необходимы для жизни хиппи в Хейт-Эшбери. [21] Наряду с такими предприятиями, как кофейня The Blue Unicorn, Psychedelic Shop быстро стал одним из неофициальных общественных центров для растущего числа хиппи, мигрировавших в этот район в 1966–67 годах. [22] Все сообщество хиппи имело легкий доступ к наркотикам, что воспринималось как объединяющее сообщество. [23]
Еще одним известным присутствием в районе были « Диггеры» , местная «общественная анархистская» группа, известная своим уличным театром , сформированная в середине-конце 1960-х годов. Одним из известных членов группы был Питер Койот . Диггеры верили в свободное общество и добро в человеческой природе. Чтобы выразить свою веру, они открыли бесплатный магазин, ежедневно раздавали бесплатное питание и построили первую в своем роде бесплатную медицинскую клинику, работа которой зависела от добровольцев и пожертвований. [24] Диггеры были категорически против капиталистического общества; они чувствовали, что, устранив потребность в деньгах, люди смогут свободно изучить свои личные ценности, что побудит людей изменить свой образ жизни, чтобы он лучше соответствовал их характеру, и, таким образом, вести более счастливую жизнь. [25]
Во время «Лета любви» 1967 года психоделический рок стал мейнстримом, его все чаще транслировали по радио. Песня Скотта Маккензи « Сан-Франциско (обязательно носите цветы в волосах) » стала хитом того года. Поп -фестиваль в Монтерее, состоявшийся в июне, еще больше укрепил статус психоделической музыки как части массовой культуры и возвысил местные хейтские группы, такие как Grateful Dead , Big Brother and the Holding Company и Jefferson Airplane , до национальной славы. Статья на обложке журнала Time от 7 июля 1967 года «Хиппи: философия субкультуры», августовский телевизионный репортаж CBS News о «Искушении хиппи» [26] и другие крупные СМИ, интересующиеся субкультурой хиппи, разоблачили Хейт-Эшбери. Район привлек огромное внимание всей страны и популяризировал контркультурное движение по всей стране и во всем мире.
Слава района достигла своего пика, поскольку он стал прибежищем для ряда исполнителей и групп психоделического рока того времени. Недалеко от перекрестка жили члены многих банд. Они не только увековечили эту сцену в песнях, но и знали многих членов сообщества. [27]
Лето любви привлекло широкий круг людей разных возрастов: подростков и студентов, привлеченных своими сверстниками и соблазном приобщиться к культурной утопии; отдыхающие среднего класса; и даже вечеринки для военнослужащих с баз, находящихся в пределах досягаемости. Хейт-Эшбери не мог вместить такой быстрый наплыв людей, и обстановка в районе быстро ухудшилась. Перенаселенность, бездомность, голод, проблемы с наркотиками и преступность поразили этот район. Осенью многие люди уехали, чтобы возобновить учебу в колледже. [25] 6 октября 1967 года в парке Буэна-Виста те, кто остался в Хейте, устроили имитацию похорон «Диггер» - церемонию «Смерти хиппи». [28] Новости об этом событии были опубликованы Роном Телином 4 октября 1967 года, через два дня после ареста членов Grateful Dead. Мужчины сбривали бороды и наполняли гробы символом умершего хиппи . [29]
Мэри Каспер объяснила суть инсценированных похорон так:
Мы хотели дать понять, что это конец, не выходите. Оставайтесь на месте! Принесите революцию туда, где вы живете. Не приходите сюда, потому что все уже кончено. [30]
Рон Телин заявил, что Хейт-Эшбери был:
Нам порционировала медиа-полиция, и туристы приходили в зоопарк посмотреть на пленных животных, а мы яростно рычали за решеткой, которую приняли, и теперь мы уже не хиппи и никогда ими не были. [31]
После 1968 года этот район пришел в упадок из-за употребления тяжелых наркотиков и отсутствия полиции, [32] [33] , но был улучшен и обновлен в конце 1970-х годов. [34]
В 1980-х годах Хейт стал эпицентром комедийной сцены Сан-Франциско, когда небольшая кофейня недалеко от Хейт-стрит, в Коул-Вэлли , под названием The Other Café , 100 Carl Street на Коул-стрит [35] (в настоящее время ресторан Crepes on Cole ) стал постоянным комедийным клубом, который помог начать карьеру Робина Уильямса , Даны Карви и Вупи Голдберг . [36]
Ярмарка на Хейт-Эшбери-стрит проводится каждый год во второе воскресенье июня и привлекает тысячи людей, во время которой Хейт-стрит закрывается между Станьяном и Масоном для движения автотранспорта, с одной звуковой сценой на каждом конце. [37]
Но к зиме, когда в район двинулись наркоторговцы, Хейт внезапно превратился в подростковые трущобы, кишащие грабителями, насильниками и фанатами скорости.
