stringtranslate.com

Ранчо Черного Медведя

Black Bear Ranch — это 80-акровое намеренное сообщество , расположенное в округе Сискию , Калифорния, примерно в 25 милях от Форкс-оф-Салмон . Оно было основано в 1968 году [1] под девизом «свободная земля для свободных людей». Некоторые участники и комментаторы считают его одним из наиболее радикальных примеров общин совместного проживания/намеренных сообществ, выросших из контркультуры 1960-х годов [2] .

До того, как стать коммуной, это был город-призрак , который в 1860-х годах был поселением золотоискателей. [3] Юридическое право собственности на коммуну принадлежало одному жителю, Ричарду Марли, [4] пока в 1987 году она не была передана Black Bear Family Trust, [1] который ограничивает развитие собственности и назначает попечителей для надзора за различными определенными обязанностями. Black Bear Ranch стал предметом документального фильма 2005 года « Коммуна» Джонатана Бермана. Коммуна существует и по сей день и продолжает следовать основным идеалам, которые побудили ее основать. На Летнем солнцестоянии в 2013 году там было более 40 жителей, самая высокая численность населения за десятилетия. Она расположена в крутой долине в горах Сискию . [5]

Ранний период жизни

По словам историка Тимоти Миллера, община купила недвижимость за 22 500 долларов, используя деньги из разных источников, включая средства от сторонников в индустрии развлечений, а также «один большой неожиданный ангельский дар» и «доходы от крупной сделки по ЛСД ». [1] Деньги из индустрии развлечений были получены с помощью того, что Стивен Холден в The New York Times описывает как «эмоциональный шантаж», цитируя Майкла Тьерру:

Вы зарабатываете деньги на нашем образе жизни. Пришло время вам вернуть нам часть. [6]

Хотя поначалу им пришлось нелегко из-за отсутствия планирования, [7] сообщество Black Bear Ranch научилось жить самостоятельно, так как ранчо часто было занесено снегом на длительные периоды в зимние месяцы и находилось во многих часах езды от ближайшего города. Жителям удалось собрать большое количество еды и медикаментов, чтобы пережить зиму, и они смогли лечить различные болезни и медицинские проблемы на месте, принимая роды и оказывая ветеринарную помощь. Сообщество обучало своих детей на дому и обслуживало инструменты, такие как бензопилы и автомобили, без необходимости в механике. Чтобы собрать деньги на оплату еды и припасов, они нашли работу по тушению пожаров в близлежащих лесах. [1]

Члены коммуны были ключевыми организаторами Ent Forestry — кооператива, который заключил контракты на посадку деревьев и восстановление лесов с Лесной службой США и Национальным парком Редвудс и обеспечивал доход коммуны в течение нескольких лет.

Несмотря на свою удаленность, община сумела поддерживать связь с различными радикальными группами, включая группы Hells Angels и Black Power . [8] Существовала напряженность между теми, кто придерживался радикальных — даже военизированных — убеждений, кто хотел пройти обучение владению оружием и, возможно, укрывать радикальных политических беглецов [9], и многими пацифистами. Один из основателей коммуны, опрошенный проектом коммуны 60-х годов Университета Канзаса и процитированный в Miller: [1]

У нас там была целая куча беспомощных зависимых людей, половина из которых читали комиксы весь день, ждали, когда кто-нибудь разожжет огонь, и которые просыпались, когда чувствовали запах готовящейся еды. Поэтому мы основали Black Bear Get-With-It Party, написали кредо и пошли и прибили его, как Мартин Лютер, на дверь главного дома. Оно гласило: «Мы пришли сюда, чтобы захватить мир, захватить наши собственные жизни, и в качестве первого шага мы объявляем, что собираемся захватить ранчо Black Bear». Это вызвало большой ужас. Наша тактика заключалась в том, чтобы встать с первыми лучами солнца, съесть миску каши и приступить к работе, и работать весь день — неслыханно, правда? Не говоря уже о курении травки, понимаете — приступить к работе.

Миллер также отмечает, как «сильное чувство общности», включая ритуальное использование пейота, привело к проведению различных социальных экспериментов, включая отмену частной собственности, а также установление правила, предотвращающего «совокупление», которое запрещало кому-либо спать с одним и тем же партнером более двух ночей подряд, [3] хотя это имело катастрофические последствия после того, как в сообществе распространилась венерическая болезнь . Несмотря на запрет на совокупление (считавшееся «буржуазным декадансом»), [6] традиционные чувства обиды вернулись, когда они попытались выяснить, кто с кем спал, чтобы вылечить болезнь: [1]

Мы составили таблицу, где было указано, кто с кем спал, просто спустились и поставили на ней маленький "X", и оказалось, что, по-моему, нам нужно было лечить всех. Но самое смешное, что люди смотрели на таблицу и говорили: "Джо, ты ублюдок, ты изменил мне с этой сукой?" И я помню, как подходил и говорил: "Посмотрите на этого сукина сына Майкла, он всех обманул! А посмотрите на меня, у меня нет никаких отметок рядом с моим именем!

В какой-то момент группа под названием Шивалила [10] [11] [12] [13] [14] [ 15] [ 16] [17] [18] [19] [20] стала частью коммуны, пока ее не вынудили уйти другие члены. New York Sun описывает их как «кочевой культ хиппи, принимающих кислоту и поклоняющихся детям, ищущих идеальное место для воспитания детей» [6] , и их возглавлял человек по имени Гридли Райт. [21]

Сообщество приняло очень мало правил. Как отмечает Малкольм Теренс: «Анархисты хороши во многих вещах, но создание правил — не одно из них». [7] После эпидемии гепатита они запретили сидеть на кухонном столе, а также вращать ручку сепаратора для сливок, «потому что раньше это сводило людей с ума, когда они сидели на кухне и играли с ручкой сепаратора для сливок». [1]

Жизнь сегодня

Жизнь на ранчо продолжается, с похожей борьбой за то, что означает общинное проживание, как и в первые дни. Правила переросли в набор «Традиционных правил», которые пытаются обеспечить «продолжающееся существование ранчо Black Bear и его традицию общинного проживания таким образом, чтобы заботиться друг о друге и окружающей среде и питать их». [22] Принятие решений группой осуществляется посредством еженедельных «кругов».

В апреле 2017 года ранчо попало в новости, когда 15-летняя студентка из Теннесси Элизабет Томас и ее осужденный похититель и бывший учитель Тэд Камминс были найдены в хижине в Сесилвилле, Калифорния, недалеко от ранчо после месячного межгосударственного розыска. [23] Они пробыли на ранчо Black Bear две недели, но их попросили покинуть его, после чего они переехали в хижину. [24]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefg Миллер, Тимоти (2002). «Исторические общинные корни ультраконсервативных групп: более ранние американские коммуны, которые помогли сформировать сегодняшних крайне правых». В Каплане, Джеффри (ред.). Культовая среда: оппозиционные субкультуры в эпоху глобализации . Уолнат-Крик: AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-0204-0. OCLC  49029480.
  2. ^ Малкольм Майлз (2008). Городские утопии: построенные и социальные архитектуры альтернативных поселений. Тейлор и Фрэнсис. стр. 84. ISBN 978-0-415-37575-7. Получено 30 мая 2011 г.
  3. ^ ab Роберт П. Саттон (2005). Современные американские коммуны: словарь. Greenwood Publishing Group. стр. 16–17. ISBN 978-0-313-32181-8. Получено 30 мая 2011 г.
  4. ^ Веб-сайт Black Bear Ranch, Документ о доверительном управлении Black Bear Family
  5. ^ "Коммуна". 26 июля 2005 г. Получено 8 апреля 2017 г. – через IMDb.
  6. ^ abc Просто выносливая кучка поселенцев, покинувших Америку и переехавших в Калифорнию, Стивен Холден. New York Times, 3 ноября 2006 г.
  7. ^ ab Малкольм Теренс, Возвращение в Черный Медведь, The Journal , округ Гумбольдт, Калифорния.
  8. Малкольм Теренс (январь 2000 г.). Свободная земля, свободная любовь: рассказы о дикой коммуне. Black Bear Mining and Pub. Co. стр. 76. ISBN 978-0-9673242-0-3. Получено 30 мая 2011 г.
  9. ^ Питер Браунштейн; Майкл Уильям Дойл (2002). Представьте себе нацию: американская контркультура 1960-х и '70-х годов. Routledge. стр. 334. ISBN 978-0-415-93040-6. Получено 30 мая 2011 г.
  10. ^ Шивалила. «Книга Матери» . Получено 8 апреля 2017 г. – через интернет-архив.
  11. ^ "TheLand - Black Mountain". wikispaces.com . Получено 8 апреля 2017 г. .
  12. ^ "Gridley Wright". nndb.com . Получено 8 апреля 2017 г. .
  13. ^ Мариначчи, Майкл (29 октября 2014 г.). «Дети Калифорнии: Гридли Райт и Шивалила». califias.blogspot.com . Получено 8 апреля 2017 г. .
  14. ^ "Trying To Remember the Family Band - The New York Sun". nysun.com . Получено 8 апреля 2017 г. .
  15. ^ Райт, Гридли Лоример (1 января 1978 г.). «Шивалила: социальная культура, основанная на исследованиях ЛСД». Фронт освобождения детей . Получено 8 апреля 2017 г. – через Google Books.
  16. ^ "People v. Wright". justia.com . Получено 8 апреля 2017 г. .
  17. ^ "Casetext". casetext.com . Получено 8 апреля 2017 г. .
  18. ^ Льюис, Джеймс Р. (1 января 2002 г.). Энциклопедия культов, сект и новых религий. Prometheus Books. ISBN 9781615927388. Получено 8 апреля 2017 г. – через Google Books.
  19. ^ "Indiana Gazette из Индианы, Пенсильвания, 19 августа 2006 г. · Страница 3". newspapers.com . 19 августа 2006 г. . Получено 8 апреля 2017 г. .
  20. ^ Коммунальный – После 1960 - Encyclopedia.com «Шивалила была основана в Бейкерсфилде, Калифорния, в 1970-х годах Гридли Лоримером Райтом IV (1934-1979)».
  21. Джеймс Боуман, «Пытаясь вспомнить семейный оркестр», New York Sun.
  22. ^ Сайт Black Bear Ranch, Традиционные правила
  23. ^ Сотрудники веб-сайта WKRN (2017-04-20). "Ранчо Black Bear: Подробности о коммуне, где останавливались Камминс и Томас". WKRN.com . Получено 2017-04-20 .
  24. ^ Сотрудники веб-сайта WKRN (2017-04-20). «Тэд Камминс арестован, Элизабет Томас спасена в калифорнийской хижине». WKRN.com . Получено 21-04-2017 .

Внешние ссылки