«Скорби Сатаны» — роман Марии Корелли из цикла «Фаустианство» 1895 года. Его широко считают одним из первых бестселлеров в мире — отчасти из-за переворота в системе, которую британские библиотеки использовали для покупки своих книг, [ нужна ссылка ] и отчасти из-за его популярности. Несмотря на резкое осуждение современными литературными критиками за моралистический и прозаический стиль Корелли [1] , он, тем не менее, имел ярых сторонников, включая Оскара Уайльда и различных членов королевской семьи.
Широко игнорируемая в литературных кругах, она все чаще рассматривается как влиятельный текст fin de siècle . Книгу иногда снабжают подзаголовком «Или странный опыт одного Джеффри Темпеста, миллионера».
На первый взгляд сюжет следует истории нищего, голодающего автора по имени Джеффри Темпест. Настолько бедный, что он просрочил арендную плату и едва может позволить себе свет в своей комнате, он получает три письма. Первое от друга в Австралии, который разбогател и предлагает познакомить его с хорошим другом, который мог бы вытащить его из нищеты. Второе — записка от адвоката, в которой подробно описывается, что он унаследовал состояние от умершего родственника. Третье — рекомендательное письмо от иностранного аристократа по имени Лючио, который подружился с ним и стал его проводником в том, как лучше всего использовать его новообретенное богатство.
Темпест пребывает в блаженном неведении на протяжении всего романа, несмотря на предупреждения от людей, которых он встречает, что Лусио — земное воплощение Дьявола . На протяжении книги его богатство приводит к несчастью. В конце концов, столкнувшись с истинной природой своего спутника, он отрекается от зла и возвращается в общество без гроша в кармане, но довольный возможностью очистить свою душу .
Хотя сюжет следует за падением Темпеста от благодати и последующим искуплением, он во многих отношениях является второстепенным персонажем по сравнению с Лусио. И название произведения, и большая часть его философского содержания связаны с высшим стремлением Сатаны достичь спасения. Главным вкладом книги в литературу Фауста является введение концепции, что из всех людей именно Сатана наиболее искренне верит в Евангелие — и все же ему запрещено когда-либо принимать в нем участие.
Роман примечателен своими попытками смешать христианскую мысль с популярными неортодоксальными темами того времени, такими как реинкарнация и теософия или блаватская доктрина . Это также уничтожающая критика социальной структуры того времени — утверждающая, что элита Британии морально обанкротилась , и намекающая на преданность идеалам, которые вскоре приобрели известность после его публикации (таким как избирательное право для женщин и всеобщее государство всеобщего благосостояния ).
Он также затрагивает другие вопросы, от природы внешнего вида против реальности до роли бедности в развитии настоящего таланта. Корелли особенно яростно критикует литературных критиков (возможно, из-за их неприязни к произведению), полагая, что единственной истинной мерой успеха книги является то, купят ли и прочитают ли ее простые люди.
Критик ужасов Р. С. Хаджи поместил «Печаль Сатаны» на первое место в своем списке худших романов ужасов, когда-либо написанных. [2]
Брайан Стэблфорд, обсуждая «нарциссические» романы Корелли, описал «Печали Сатаны» следующим образом: «Если сравнивать манию величия и проявления благочестивого исполнения желаний, очарование Дьяволом было непревзойденным мастерским ходом» [1] .
Аудиокнига «Печаль Сатаны» в свободном доступе на LibriVox