Сравнительное исследование — это методология исследования в социальных науках, представленная в кросс-культурных или сравнительных исследованиях , которая направлена на проведение сравнений между разными странами или культурами . Основная проблема в сравнительных исследованиях заключается в том, что наборы данных в разных странах могут определять категории по-разному (например, используя разные определения бедности ) или могут не использовать одни и те же категории.
Сравнительное исследование, проще говоря, это процесс сравнения двух или более вещей с целью обнаружения чего-либо об одной или всех сравниваемых вещах. Этот метод часто использует несколько дисциплин в одном исследовании. Когда дело доходит до метода, большинство соглашается, что не существует методологии, свойственной сравнительному исследованию. [1] Мультидисциплинарный подход хорош своей гибкостью, однако сравнительные программы имеют основания для ответа на призыв, что их исследованиям не хватает «целостного целого». [2]
Однако, безусловно, существуют методы, которые гораздо более распространены, чем другие в сравнительных исследованиях. Количественный анализ применяется гораздо чаще, чем качественный, и это видно по большинству сравнительных исследований, использующих количественные данные. [3] [4] [5] [6] Общий метод сравнения вещей для сравнительных исследований тот же, что и в нашей повседневной практике сравнения. Схожие случаи рассматриваются одинаково, а разные случаи рассматриваются по-разному; степень различия определяет, насколько по-разному следует рассматривать случаи. Если кто-то способен в достаточной степени различать два вида, то выводы исследования будут не очень полезны. [7]
Вторичный анализ количественных данных относительно широко распространен в сравнительных исследованиях, несомненно, отчасти из-за стоимости получения первичных данных для таких крупных вещей, как политическая среда страны. Это исследование, как правило, представляет собой анализ агрегированных данных. Сравнение больших объемов данных (особенно государственных) является распространенным. [4] Типичный метод сравнения государств всеобщего благосостояния — это баланс их уровней расходов на социальное обеспечение. [3]
В соответствии с тем, как много теорий было создано в прошлом веке, сравнительные исследования не стремятся исследовать «великие теории», такие как марксизм . Вместо этого они занимаются теориями среднего уровня, которые не претендуют на описание нашей социальной системы в целом, а только ее подмножества. [4] Хорошим примером этого является общая исследовательская программа, которая ищет различия между двумя или более социальными системами, а затем рассматривает эти различия в отношении к некоторой другой переменной, сосуществующей в этих обществах, чтобы выяснить, связаны ли они. [8] Классическим примером этого является исследование Эспинг-Андерсена систем социального обеспечения. Он заметил, что существует разница в типах систем социального обеспечения, и сравнил их на основе уровня декоммерсификации социальных благ. Он обнаружил, что может классифицировать государства всеобщего благосостояния на три типа на основе уровня декоммерсификации . Далее он выдвинул теорию, что декоммерсификация основана на сочетании классовых коалиций и мобилизации, а также наследия режима. [5] Здесь Эспинг-Андерсен использует сравнительные исследования: он берет множество западных стран и сравнивает их уровень декоммодификации, а затем разрабатывает теорию расхождения на основе своих выводов.
Сравнительные исследования могут принимать различные формы. Два ключевых фактора — это пространство и время. В пространственном отношении кросс-национальные сравнения являются наиболее распространенными, хотя сравнения внутри стран, противопоставление различных областей, культур или правительств также существуют и весьма конструктивны, особенно в такой стране, как Новая Зеландия, где политика часто меняется в зависимости от того, к какой расе она относится. [1] Повторяющиеся межрегиональные исследования включают сравнение похожих или разных стран или групп стран, сравнение собственной страны с другими или со всем миром.
Историческое сравнительное исследование включает сравнение различных временных рамок. Два основных выбора в этой модели — сравнение двух этапов во времени (либо моментальные снимки, либо временные ряды) или просто сравнение одного и того же во времени, чтобы увидеть, различаются ли эффекты политики в течение определенного периода времени. [3]
Когда дело доходит до предмета сравнительных исследований, многие утверждают, что в нем нет ничего уникального. Это действительно может быть правдой, но краткое прочтение сравнительных исследований показывает, что некоторые темы повторяются чаще, чем другие. Определение того, являются ли социально-экономические или политические факторы более важными для объяснения действий правительства, является знакомой темой. Однако в целом единственное, что определенно в вопросах сравнительных исследований, — это наличие различий, которые необходимо анализировать.
Как утверждает Ставрос Муциос, кросс-культурные и сравнительные исследования следует рассматривать как часть научного духа, возникшего в Греции в VI веке, и общего признания знаний и обучения, характерного для V века. Другими словами, это часть возникновения эпистемы и философии , как любви к знаниям, которая не зависит от материальных выгод. Эпистема , как форма и деятельность в области логоса , ознаменовала разрыв когнитивной замкнутости и продвинутого эмпирического исследования, логической аргументации и поиска истины. А высокое уважение к интеллектуальной деятельности породило подлинное любопытство к другим культурам, которое впоследствии легло в основу сравнительного исследования. [9]
Более того, за греческим сравнительным взглядом также стояло философское и политическое вопрошание, которое характеризовало жизнь демократического полиса . Философское исследование, от милетян до софистов, подвергало сомнению представления и когнитивные традиции их собственного народа; исследование традиций других народов было, как показывает « История » Геродота , деятельностью, связанной с этосом философской критики, которая характеризовала демократическую жизнь в Греции. Аналогичным образом, вопрошание греческих законов и институтов и связанных с ними ценностей и практик (например, isegoria и parrhesia ), как часть греческой политики, связано с попытками первых историков размышлять о внутренних институтах посредством исследования институтов других. [10]
Согласно также Карлу Дойчу , мы используем эту форму исследования более 2000 лет. Сравнение вещей имеет важное значение для базового научного и философского исследования, которое проводится уже давно. [4] Большинство авторов более консервативны в своих оценках того, как долго сравнительные исследования существуют у нас. Это в значительной степени пустые дебаты по поводу определения традиции с теми, кто задается вопросом, считается ли сравнение вещей сравнительным исследованием.
Учебники по этой форме обучения начали появляться к 1880-м годам, но ее рост до чрезвычайной популярности начался после Второй мировой войны . [6] [11] Существует множество причин, по которым сравнительные исследования заняли почетное место в арсенале социолога. Глобализация стала основным фактором, увеличившим желание и возможности для образовательных обменов и интеллектуального любопытства по отношению к другим культурам. Информационные технологии позволили увеличить производство количественных данных для сравнения, а международные коммуникационные технологии способствовали легкому распространению этой информации. [12]