Трямбака-йаджван (1665-1750), также известный как Трямбака-райя-махин , был индуистским пандитом и министром при дворе танджавурских маратхских королей Шахаджи I и Серфоджи I. Он наиболее известен тем, что написал «Стри-дхарма-паддхати» — трактат, описывающий обязанности идеальной индуистской женщины с ортодоксальной точки зрения, и «Дхармакуту» — комментарий к Рамаяне .
Трямбака жил в 1665–1750 годах [1] и происходил из семьи пандитов-служителей. [2] Его прадеда, его отца и сына звали Гангадхара. Его генеалогическое древо приведено ниже: [3]
Трямбака также была известна как Трюмбака-явжан, Трямбака-махин, Тримбака-райя, Трямбака-райя-махин или Трямбака Рая Махи. Санскритские названия яджван и махин являются синонимами и, вероятно, означают совершенное им ритуальное жертвоприношение ( ягью ); Рагхавабхьюдайя Бхагаванта -рая описывает это жертвоприношение. [4]
Трямбака утверждает, что Экодзи I — основатель королевства Танджавур Маратхи — обучил его, чтобы он стал министром следующего правителя Шахаджи I. [3]
Согласно « Шахендра-виласе » Айявала , Трямбака был ученым министром Шахаджи, совершавшим ведические жертвоприношения и покровителем ученых. Следующий правитель, Серфоджи I , поручил ему написать Дхармакуту , комментарий к эпосу Рамаяна . В этом комментарии Трямбака объясняет, насколько история Рамаяны соответствует традиционному религиозному закону. [3]
Члены семьи Тримабаки также написали несколько произведений под патронажем Танджавура Маратха. [5] Его внук Нараяна-райа написал «Викрама-сена-чампу» . Его брат Бхагаванта-райа написал Мукунда-виласу , Уттара-чампу и Рагхавабхьюдаю . Его племянник Ананда-райя написал «Ашвала-яна-грийа-сутра-вритти» , «Дживананда-натака » и «Видья-париная-натака » (с комментарием). Его внучатый племянник Нрисимха-райа написал «Трипура-виджая-чампу» . [6]
Трямбака написал следующие произведения на санскрите : [7]
Некоторые более ранние ученые считали, что авторами этих трех текстов были разные люди. Однако литературные свидетельства ясно показывают, что все три произведения были написаны одним и тем же произведением. В колофонах «Стри-дхарма-паддхати» и «Гархастхья-дипики» имя автора упоминается как Трямбака-йаджван, автор «Яджнеши». Дхармакута приписывается Трямбака-райя-махину. Автор «Стри-дхарма-паддхати» цитирует Дхармакуту , утверждая, что она была написана им. Более того, в Дхармакуте упоминается, что автор был учеником Яджнеши. [7]
Трямбака покровительствовал придворному поэту и пандиту Дхундхи-радже . [2] Вступительные стихи в « Мудра-ракшаса-вьякхье » Дхундхи-раджи такие же, как и в «Дхармакуте» : возможно, Трямбака взял эти стихи из работы Дхундхи-раджи. Альтернативные теории приписывают авторство Мудра-ракшаса-вьякхьи Трямбаке или авторство Дхармакуты Дхундхи-радже. [4]