Against Interpretation (часто публикуется как Against Interpretation and Other Essays ) — сборник эссе Сьюзен Зонтаг 1966 года . Он включает в себя некоторые из самых известных работ Зонтаг, в том числе « Notes on „Camp“ », «On Style» и одноименное эссе «Against Interpretation». В последнем Зонтаг утверждает, что новый подход к критике и эстетике игнорирует чувственное воздействие и новизну искусства, вместо этого вписывая произведения в предопределенные интеллектуальные интерпретации и делая акцент на «содержании» или «смысле» произведения. Книга стала финалистом в категории «Искусства и литература» Национальной книжной премии . [1]
«Against Interpretation» — влиятельное эссе Зонтаг в сборнике Against Interpretation and Other Essays, в котором обсуждаются различия между двумя различными видами художественной критики и теории: формалистской интерпретацией и интерпретацией, основанной на содержании. Зонтаг решительно не приемлет то, что она считает современной интерпретацией, то есть чрезмерной значимостью, придаваемой содержанию или смыслу произведения искусства, вместо того, чтобы быть остро внимательным к чувственным аспектам данного произведения и разрабатывать описательный словарь для того, как оно выглядит и как оно делает то, что оно делает. Она считает, что интерпретация современного стиля имеет особый «укрощающий» эффект: сокращение свободы субъективного ответа и наложение ограничений или определенных правил на респондента. Современный стиль интерпретации особенно презирается Зонтаг по сравнению с предыдущим классическим стилем интерпретации, который стремился «привести произведения искусства в соответствие с современными интересами» и применять аллегорические прочтения. В то время как этот тип интерпретации рассматривался как способ разрешения конфликта между прошлым и настоящим путем обновления произведения искусства и поддержания определенного уровня уважения и почета, Зонтаг считает, что современный стиль интерпретации утратил чувствительность и скорее стремится «выкопать...разрушить» произведение искусства. [2] : 7
Зонтаг утверждает, что современный стиль весьма вреден как для искусства, так и для зрителей; навязывание герменевтики — ошибочных, сложных «прочтений», которые, кажется, поглощают произведение искусства до такой степени, что анализ содержания начинает его деградировать, разрушать. Зонтаг желает вернуться к более примитивному и чувственному, почти магическому опыту искусства; хотя это совершенно невозможно из-за утолщенных слоев герменевтики, которые окружают интерпретацию искусства и которые стали узнаваемыми и уважаемыми. Зонтаг смело бросает вызов марксистским и фрейдистским теориям, утверждая, что они «агрессивны и нечестивы». [2] : 13
Зонтаг также называет современный мир миром « перепроизводства ... материального изобилия», где физические чувства притуплены и уничтожены массовым производством и сложной интерпретацией до такой степени, что понимание формы искусства было утрачено. [2] : 11 Для Зонтаг современность означает потерю чувственного опыта, и она полагает (в подтверждение своей теории о разрушительной природе критики), что удовольствие от искусства уменьшается из-за такой перегрузки чувств. Таким образом, Зонтаг утверждает, что неизбежно современный стиль интерпретации разделяет форму и содержание таким образом, что это наносит ущерб произведению искусства и собственному чувственному восприятию произведения.
Хотя она утверждает, что интерпретация может быть «удушающей», делая искусство удобным и «управляемым» и тем самым принижая изначальный замысел художника, Зонтаг в равной степени предлагает решение дилеммы, которую она видит в обилии интерпретации содержания. То есть, подходить к произведениям искусства с сильным акцентом на форме, «раскрывать чувственную поверхность искусства, не копаясь в ней». [2] : 14
Эссе было впервые опубликовано в выпуске 8, номере 34 журнала Evergreen Review в декабре 1964 года.
26 произведений в сборнике «Против интерпретации» разделены на пять частей. [2] : xiii–xiv
Я.
II.
III.
IV.
В.
В современном обзоре книги Бенджамин ДеМотт из The New York Times похвалил Against Interpretation как «яркую часть живой истории здесь и сейчас, и в конце шестидесятых она вполне может занять место среди бесценных культурных хроник этих лет». Он заключил: «Мисс Зонтаг написала весомую, живую, прекрасно живую и совершенно удивительно американскую книгу». [3] Брэндон Робшоу из The Independent позже заметил: «Этот классический сборник эссе и критики 1960-х годов льстит интеллекту читателя, не будучи пугающим». Он добавил: «...эти эссе неизменно стимулируют. Хотя они несут на себе печать своего времени, Зонтаг была на удивление прозорливой; ее проект анализа популярной культуры, а также высокой культуры, Doors и Достоевского, теперь является обычной практикой во всем образованном мире. А художники и интеллектуалы, которых она обсуждает — Ницше, Камю, Годар, Барт и т. д. — демонстрируют, что она знала, на каких лошадей ставить». [4]
В своем введении к «Критике и посткритике» (2017) Рита Фельски и Элизабет С. Анкер утверждают, что заглавное эссе из сборника Зонтаг сыграло важную роль в области посткритики — движения в литературной критике и культурологии , которое пытается найти новые формы чтения и интерпретации, выходящие за рамки методов критики , критической теории и идеологической критики . [5]