Агата Пызик (родилась около 1983 года) — польская журналистка и культурный критик , писавшая о политике, искусстве, музыке и культуре. В 2014 году она написала книгу Poor But Sexy: Culture Clashes in Europe East and West, в которой рассматривалась художественная и культурная история Восточной Европы конца XX века при социализме и ее последующий переход к неолиберальному капитализму . [2] [3] [4] Ее работы публиковались в The Wire , The Guardian , New Statesman , Frieze и New Humanist . Она живет в Варшаве . [5]
Пыжик родилась в 1983 году в Польше, где она изучала философию , историю искусств , английский и американские исследования . (подробной информации об университете, в котором она училась, нет. Она бросила учёбу или закончила?) [6] Она писала для польских журналов, таких как Gazeta Wyborcza , Dziennik и Polityka , а также для музыкального журнала Glissando и небольших литературных журналов. Её недавние интересы обратились к политической эстетике и формам сопротивления. Её исследование Восточной Европы Poor But Sexy было опубликовано Zero Books в 2014 году. [7]
В рецензии на книгу «Бедные, но сексуальные» для The Guardian Сукхдев Сандху написал, что
Пыжик хочет переосмыслить культуру периода холодной войны, опровергнуть широко распространенное впечатление, что Восточная Европа должна была быть однородно суровой и художественно стерильной, и исследовать пьянящую смесь страха, желания и тоски, которая подпитывала воображаемое движение между Востоком и Западом. [...] Идеи, некоторые более развитые, чем другие, падают с каждой страницы, создавая своего рода роевую энергию, которая является приятным противоядием от изысканного траура, встречающегося во многих книгах о Восточной Европе. В Poor But Sexy есть срочность и интенсивность , которые полностью соответствуют утверждению Пыжика о том, что ключевой культурной чертой Польши до 1989 года была возвышенность. [8]
Критик Саймон Рейнольдс назвал книгу
увлекательное и провокационное исследование Восточной Европы (включая ее родную Польшу) за четверть века с момента начала распада советского блока, рассматривающее как реалии посткоммунистической жизни (травмы переходного периода, неопределенность, эмиграция в поисках работы и т. д.), так и фантазии и недопонимания, которые Восток и Запад питают друг к другу, отраженные в поп-музыке, моде, кино и искусстве. [9]