Так'алик Аб'адж ( / t ɑː k ə ˈ l iː k ə ˈ b ɑː / ; произношение майя: [takʼaˈlik aˀ'ɓaχ] ;испанский:[takaˈlikaˈβax]) —доколумбовыйархеологическийпамятник вГватемале. Ранее он был известен какАбах Такалик; его древнее название, возможно, былоКоджа. Это один из несколькихпамятниковМезоамерикиольмеков, так имайя. Памятник процветал вдоклассическийиклассическийпериоды, с IX века до нашей эры по крайней мере до X века нашей эры, и был важнымцентром торговли[3],торгуя сКаминальхуйуиЧокола. Исследования показали, что это один из крупнейших памятников соскульптурными памятникамина прибрежной равнине Тихого океана.[4]Скульптуры в стиле ольмеков включают в себя возможнуюколоссальную голову,петроглифыи другие.[5]На этом месте находится одна из самых больших концентраций скульптур в стиле ольмеков за пределамиМексиканского залива, и в 2023 году оно было включено в списокобъектов Всемирного наследияиз-за его долгой истории оккупации.[5][6]
Takalik Abaj является представителем первого расцвета культуры майя, который произошел около 400 г. до н.э. [7] На этом месте находится королевская гробница майя и примеры иероглифических надписей майя , которые являются одними из самых ранних в регионе майя. Раскопки на месте продолжаются; монументальная архитектура и устойчивая традиция скульптуры в различных стилях предполагают, что это место имело определенное значение. [8]
Находки с места раскопок указывают на связь с отдаленной метрополией Теотиуакан в долине Мехико и подразумевают, что Такалик-Абах был завоеван им или его союзниками. [9] Такалик-Абах был связан с дальними торговыми путями майя , которые со временем менялись, но позволяли городу участвовать в торговой сети, которая включала Гватемальское нагорье и прибрежную равнину Тихого океана от Мексики до Сальвадора .
Такалик Абай был крупным городом с основной архитектурой, сгруппированной в четыре основные группы, разбросанные по девяти террасам. Хотя некоторые из них были естественными объектами, другие были искусственными сооружениями, требующими огромных вложений труда и материалов. [10] На этом месте была сложная система водоотвода и множество скульптурных памятников.
Tak'alik Ab'aj' означает «стоячий камень» на местном языке майя киче , объединяя прилагательное tak'alik, означающее «стоящий», и существительное abäj, означающее «камень» или «скала». [11] Первоначально он был назван Abaj Takalik американским археологом Сюзанной Майлз , [12] используя испанский порядок слов. Это было грамматически неправильно на языке киче; [13] правительство Гватемалы теперь официально исправило это на Tak'alik Ab'aj' . Антрополог Рууд Ван Аккерен предположил, что древнее название города было Kooja, название одной из самых высокопоставленных элитных линий майя мам ; Kooja означает «лунное гало». [14]
Участок находится на юго-западе Гватемалы , примерно в 45 км (28 миль) от границы с мексиканским штатом Чьяпас [15] [16] и в 40 км (25 миль) от Тихого океана. [17]
Takalik Abaj расположен на севере муниципалитета Эль - Асинталь , на крайнем севере департамента Реталулеу , примерно в 120 милях (190 км) от города Гватемала . [18] Участок находится среди пяти кофейных плантаций в нижних предгорьях гор Сьерра-Мадре ; плантации Санта-Маргарита, Сан-Исидро-Пьедра-Парада, Буэнос-Айрес, Сан-Элиас и Долорес. [19] Takalik Abaj расположен на хребте, проходящем с севера на юг, спускаясь в южном направлении. [20] Этот хребет граничит на западе с рекой Нима , а на востоке с рекой Ишчая , обе текут с Гватемальского нагорья . [21] Ишчая течет в глубоком овраге, но недалеко от участка находится подходящая точка переправы. Расположение Такалика Абаджа в этом пункте пересечения, вероятно, имело важное значение при основании города, поскольку через него проходили важные торговые пути и контролировался доступ к ним. [22]
Такалик-Абай находится на высоте около 600 метров (2000 футов) над уровнем моря в экорегионе, классифицируемом как субтропический влажный лес . [24] Температура обычно колеблется от 21 до 25 °C (от 70 до 77 °F), а потенциальный коэффициент эвапотранспирации в среднем составляет 0,45. [25] В этом районе выпадает большое количество осадков, варьирующееся от 2136 до 4372 миллиметров (от 84 до 172 дюймов), при этом среднегодовое количество осадков составляет 3284 миллиметра (129 дюймов). [26] Местная растительность включает Паскуа-де-Монтанья ( Pogonopus speciosus ), Чичике ( Aspidosperma megalocarpon ), Тепекаулоте ( Lueea speciosa ), Каулоте или вест-индийский вяз ( Guazuma ulmifolia ), Хормиго ( Platymiscium dimorphandrum ), Мексиканский кедр ( Cedrela odorata ), Хлебный орех ( Brosimum alicastrum). ), Тамаринд ( Tamarindus indica ) и Папутуррия ( Coccoloba montana ). [27]
Дорога, обозначенная как 6W, проходит через это место на протяжении 30 километров (19 миль) от города Реталулеу до Коломба Коста Кука в департаменте Кесальтенанго . [19]
Такалик Абадж расположен примерно в 100 километрах (62 мили) от современного археологического памятника Монте-Альто , в 130 км (81 миля) от Каминальхуйу и в 60 километрах (37 миль) от Исапы в Мексике. [17]
Изменение стилей архитектуры и иконографии в Такалик Абадж предполагает, что это место было занято меняющимися этническими группами. Археологические находки среднего доклассического периода предполагают, что население Такалик Абадж могло быть связано с культурой ольмеков из низменностей побережья залива, которые, как полагают, говорили на языке михе-соке . [16] [22] В поздний доклассический период стили искусства ольмеков были заменены стилями майя, и, предположительно, этот сдвиг сопровождался притоком этнических майя, говорящих на языке майя . [28] В местных хрониках есть некоторые намеки на то, что жители этого места могли быть йок-канчеб, ветвью мам-майя. [28] Род Куджа из мам, древней знатной линии, мог иметь классическое происхождение в Такалик Абадж. [29]
Takalik Abaj был одним из ряда ранних мест на или около Тихоокеанской прибрежной равнины , которые были важными коммерческими, церемониальными и политическими центрами. Очевидно, что он процветал за счет производства какао и торговых путей , которые пересекали регион. [30] Во время испанского завоевания в 16 веке этот район все еще был важен для производства какао. [31]
Изучение обсидиана , извлеченного в Такалик Абах, показывает, что большая часть его происходит из источников Эль-Чаяль и Сан-Мартин-Хилотепеке в Гватемальском нагорье. Меньшее количество обсидиана происходит из других источников, таких как Тахумулько , Истепеке и Пачука . [32] Обсидиан — это натуральное вулканическое стекло, которое использовалось по всей Мезоамерике для изготовления прочных инструментов и оружия, включая ножи, наконечники копий, наконечники стрел, кровопускатели для ритуального самопожертвования , призматические лезвия для работы по дереву и многие другие повседневные инструменты. Использование обсидиана майя было сравнимо с использованием стали в современном мире, и он широко продавался по всему региону майя и за его пределами. [33] Доля обсидиана из разных источников менялась со временем:
У этого места была длительная и непрерывная история заселения, период основного заселения длился от среднего доклассического до постклассического периода. Самое раннее известное заселение в Такалик-Абадж датируется концом раннего доклассического периода, около 1000 г. до н. э. Однако его первый настоящий расцвет начался только в период со среднего до позднего доклассического периода с заметным всплеском архитектурных сооружений. [20] С этого периода наблюдается преемственность культуры и расселения населения, что подтверждается сохранением местного керамического стиля (называемого Окосито ), который использовался до позднего классического периода. Стиль Окосито обычно изготавливался из красной пасты и пемзы и распространялся на запад по крайней мере до Коатепеке , на юг до реки Окосито и на восток до реки Самала . К терминальному классическому периоду керамика, связанная с керамическим стилем горного народа киче, начала появляться вперемешку с отложениями керамического комплекса Окосито. Керамика окосито была полностью заменена керамической традицией киче к раннему постклассическому периоду. [34]
Takalik Abaj был впервые заселен в конце раннего доклассического периода. [35] Остатки раннего доклассического жилого района были найдены к западу от Центральной группы, на берегу ручья Эль-Чорро. Эти первые дома были построены с полами из речной гальки и крышами из тростника, поддерживаемыми деревянными столбами. [36] Анализ пыльцы показал, что первые жители вошли в этот район, когда он был еще густым лесом, который они начали расчищать, чтобы выращивать кукурузу и другие растения. [37] Более 150 кусков обсидиана были найдены в этом районе, известном как Эль-Эскондите, в основном происходящие из источников Сан-Мартин-Хилотепеке и Эль-Чаяль. [32]
Takalik Abaj был повторно заселен в начале среднего доклассического периода. [20] Вероятно, это были жители племени михе-соке , о чем свидетельствует обилие скульптур в стиле ольмеков на этом месте, датируемом этим периодом. [16] [22] Строительство общественной архитектуры, вероятно, началось в среднем доклассическом периоде; [5] самые ранние сооружения были сделаны из глины, которую иногда частично обжигали, чтобы затвердеть. [20] Керамика этого периода принадлежала местной традиции окосито. [5] Эта керамическая традиция, хотя и была местной, показала сильное родство с керамикой прибрежной равнины и предгорий региона Эскуинтла . [22]
Розовая структура ( Estructura Rosada на испанском языке) была построена как низкая платформа в первой части среднего доклассического периода, в то время, когда город производил скульптуру в стиле ольмеков, а Ла-Вента процветала на побережье Мексиканского залива (ок. 800–700 гг. до н. э.). [38] Во второй части среднего доклассического периода (ок. 700–400 гг. до н. э.) Розовая структура была погребена под первой версией огромного строения 7. [38] Именно в это время использование церемониальных структур ольмеков было прекращено, а скульптура ольмеков была уничтожена, что ознаменовало промежуточный период до начала ранней фазы майя в городе. [38] Переход между двумя фазами был постепенным, без резких изменений. [39]
В позднем доклассическом периоде (300 г. до н. э. — 200 г. н. э.) различные места в прибрежном регионе Тихого океана превратились в настоящие города; Такалик-Абай был одним из них, с площадью более 4 квадратных километров (1,5 квадратных миль). [41] Прекращение влияния ольмеков на прибрежную зону Тихого океана произошло в начале позднего доклассического периода. [22] В это время Такалик-Абай стал важным центром с явно местным стилем искусства и архитектуры; [42] жители начали делать валунные скульптуры и возводить стелы и связанные с ними алтари. [43] В это время, между 200 г. до н. э. и 150 г. н. э., Строение 7 достигло своих максимальных размеров. [38] Были возведены памятники, имеющие как политическое, так и религиозное значение, некоторые из них имели даты в стиле майя и изображения правителей. [44] Эти ранние памятники майя украшены резьбой, которая может быть одной из самых ранних иероглифических надписей майя и использованием месоамериканского календаря длинного счета . [45] Ранние даты на стелах 2 и 5 позволяют более надежно зафиксировать этот стиль скульптуры во времени в пределах конца I века до начала II века нашей эры. [38] Так называемый стиль скульптуры « пузатый живот » также появился в это время. [45] Появление скульптуры майя и прекращение скульптуры в стиле ольмеков может представлять собой вторжение майя в область, ранее занятую жителями михе-соке. [16] [45] Одна из возможностей заключается в том, что элита майя вошла в эту область, чтобы взять под контроль торговлю какао. [45] Однако, учитывая очевидную преемственность в местных стилях керамики от среднего до позднего доклассического периода, изменение атрибутов от ольмеков к майя могло быть скорее идеологическим, чем физическим переходом. [45] Если они прибыли откуда-то еще, то находки стел майя и королевской гробницы майя позволяют предположить, что майя занимали доминирующее положение, независимо от того, прибыли ли они как торговцы или завоеватели. [46]
Имеются свидетельства растущего контакта с Каминальджуйу , который в это время стал главным центром, связывающим тихоокеанские прибрежные торговые пути с маршрутом реки Мотагуа , а также возросшего контакта с другими местами вдоль тихоокеанского побережья. [47] В пределах этого расширенного торгового пути Такалик Абай и Каминальджуйу, по-видимому, были двумя основными центрами. [22] Ранний стиль скульптуры майя распространился по всей этой сети. [48]
В позднем доклассическом периоде сооружения строились с использованием вулканического камня, скрепленного глиной, как и в среднем доклассическом периоде. [20] Однако со временем они стали включать ступенчатые конструкции с зазубренными углами и лестницами, облицованными округлой галькой. [48] В то же время старые скульптуры в ольмекском стиле были перемещены со своих первоначальных позиций и размещены перед зданиями нового стиля, иногда повторно используя фрагменты скульптур в каменной облицовке. [38]
Хотя керамическая традиция Окосито продолжала использоваться, [48] керамика позднего доклассического периода в Такалик-Абах была тесно связана с керамической сферой Мирафлорес, которая включала Эскуинтлу, долину Гватемалы и западный Сальвадор . [22] Эта керамическая традиция состоит из прекрасных красных изделий, которые особенно связаны с Каминальхуйу и встречаются по всему юго-восточному гватемальскому нагорью и прилегающему тихоокеанскому склону. [49]
В раннюю классику, примерно со II века н. э., стиль стел, который развился в Такалик-Абах и был связан с изображением исторических личностей, был принят по всей низменности майя, особенно в бассейне Петен . [50] В этот период некоторые из ранее существовавших памятников были намеренно разрушены. [51]
В этот период керамика претерпела изменения с появлением стиля горного Солано [52]. Эта керамическая традиция в основном связана с поселением Солано в юго-восточной долине Гватемалы, а наиболее характерным типом является кирпично-красная керамика, покрытая ярко-оранжевой слюдяной глазурью , иногда расписанная розовым или фиолетовым орнаментом. [53] Этот стиль керамики ассоциируется с горными майя Киче [28] . Эта новая керамика не заменила ранее существовавший комплекс Окосито, а скорее смешалась с ним. [52]
Археологические исследования показали, что разрушение памятников и прерывание нового строительства на этом месте произошло одновременно с прибытием так называемой керамики стиля Наранхо, которая, по-видимому, связана со стилями из большого мегаполиса Теотиуакан в далекой долине Мехико . [52] Керамическая традиция Наранхо особенно характерна для западного тихоокеанского побережья Гватемалы между реками Сучиате и Науалате . Наиболее распространенными формами являются кувшины и чаши с поверхностью, которая была выглажена тканью, оставляя параллельные следы, и обычно покрыта белой или желтой краской . [ 54] В то же время использование местной керамики Окосито ослабло. Это влияние Теотиуакана относит разрушение памятников ко второй половине ранней классики. [52] Присутствие завоевателей, связанное со стилем Наранхо, было непродолжительным и предполагает, что завоеватели осуществляли контроль над местом на большом расстоянии, заменяя местных правителей своими собственными губернаторами, оставляя местное население нетронутым. [9]
Завоевание Такалика Абаха нарушило древние торговые пути, проходившие вдоль побережья Тихого океана от Мексики до Сальвадора, их заменил новый маршрут, идущий вверх по Сьерра-Мадре и в северо-западные гватемальские нагорья. [55]
В поздней классике это место, по-видимому, оправилось от своего раннего поражения. Керамика в стиле наранхо значительно уменьшилась в количестве, и произошел всплеск нового крупномасштабного строительства. Многие памятники, разрушенные завоевателями, были восстановлены в это время. [57]
Хотя использование местной керамики в стиле окосито продолжалось, в постклассический период наблюдалось заметное вторжение керамики киче с высокогорий, особенно сконцентрированное в северной части участка, но распространившееся на всю территорию. [58] Местные источники о самих киче утверждают, что они завоевали этот регион Тихоокеанского побережья, что предполагает, что присутствие их керамики связано с их завоеванием Такалик-Абаджа. [57]
Завоевание киче, по-видимому, произошло около 1000 г. н. э., примерно на четыре столетия раньше, чем предполагалось с использованием расчетов, основанных на местных записях. [59] После первоначального прибытия киче деятельность на этом месте продолжалась без перерыва, и местные стили были просто заменены стилями, связанными с завоевателями. [60] Это говорит о том, что первоначальные жители покинули город, который они занимали в течение почти двух тысячелетий. [1]
Первое опубликованное описание появилось в 1888 году и было написано Густавом Брюлем. [61] Немецкий этнолог и натуралист Карл Саппер описал Стелу 1 в 1894 году после того, как увидел ее у дороги, по которой он путешествовал. [61] Макс Фолльмберг, немецкий художник, нарисовал Стелу 1 и отметил некоторые другие памятники, которые привлекли внимание Вальтера Лемана. [61]
В 1902 году извержение близлежащего вулкана Сантьягуито покрыло это место слоем вулканического пепла , толщина которого колеблется от 40 до 50 сантиметров (от 16 до 20 дюймов). [62]
Уолтер Леманн начал изучать скульптуры Такалик Абадж в 1920-х годах. [16] В январе 1942 года Дж. Эрик С. Томпсон посетил это место вместе с Ральфом Л. Ройсом и Уильямом Уэббом от имени Института Карнеги, проводя исследование Тихоокеанского побережья, [13] опубликовав свои отчеты в 1943 году. [16] Дальнейшие исследования были проведены Сюзанной Майлз, Ли Парсонсом и Эдвином М. Шуком . [16] Майлз дала этому месту название Абадж Такалик, которое появилось в ее главе во 2-м томе Справочника индейцев Средней Америки, опубликованном в 1965 году. Ранее оно было известно под разными названиями, включая Сан-Исидро-Пьедра-Парада и Санта-Маргарита, по названиям плантаций, на которых находится это место, а также под названием Коломба , деревни на севере в департаменте Кецальтенанго . [61]
Раскопки на этом месте в 1970-х годах спонсировались Калифорнийским университетом в Беркли . [16] Они начались в 1976 году и были проведены Джоном А. Грэмом, Робертом Ф. Хейзером и Эдвином М. Шуком. [61] В этот первый сезон было обнаружено 40 новых памятников, включая Стелу 5, в дополнение к примерно дюжине уже известных. [61] Раскопки Калифорнийского университета в Беркли продолжались до 1981 года и за это время обнаружили еще больше памятников. [61] С 1987 года раскопки были продолжены Гватемальским институтом антропологии и истории (IDAEH) под руководством Мигеля Оррего и Кристы Шибер, и новые памятники продолжают обнаруживаться. [16] [61] Место было объявлено национальным парком. [16]
В 2002 году Такалик Абах был включен в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО под заголовком «Встреча майя и ольмеков». [63] Он был официально признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2023 году под названием Национальный археологический парк Такалик Абах . [6] Некоторые из артефактов, найденных на этом месте, выставлены в Национальном музее гватемальского искусства . [64] [65]
Ядро участка занимает около 6,5 квадратных километров (2,5 квадратных миль) [67] и включает в себя остатки около 70 монументальных сооружений, расположенных вокруг дюжины площадей. [67] [68] В Такалике Абаже есть 2 площадки для игры в мяч и более 239 известных каменных памятников, [67] включая впечатляющие стелы и алтари. Гранит, используемый для создания памятников в ольмекском и раннем майяском стилях, сильно отличается от мягкого известняка, используемого в городах Петена. [69] Участок также известен своими гидравлическими системами, включая темаскаль или сауну с подземным дренажем, и доклассическими гробницами, найденными в раскопках с конца 1990-х годов докторами Марион Попено де Хатч, Кристой Шибер де Лаварреда и Мигелем Оррего из Министерства культуры и депортес.
Сооружения в Такалик Абадж распределены по четырем группам: Центральная, Северная и Западная группы сгруппированы вместе, но Южная группа расположена примерно в 5 км (3,1 мили) к югу. [20] Участок естественно защищен, так как граничит с крутыми оврагами. [68] Участок расположен на серии из девяти террас, ширина которых варьируется от 140 до 220 метров (от 460 до 720 футов), а высота сторон варьируется от 4,6 до 9,4 метра (от 15 до 31 фута). [68] Эти террасы не имеют однородной ориентации, вместо этого направление их удерживающих сторон зависит от рельефа местности. [68] Три основные террасы, поддерживающие город, являются искусственными, и местами используется более 10 метров (33 фута) насыпи . [45]
Когда Такалик Абай достиг своего пика развития, основная архитектура города охватывала площадь приблизительно 2 на 4 километра (1,2 на 2,5 мили), хотя площадь, занимаемая жилой застройкой, не была определена. [45]
Гидравлическая система включала каменные каналы, которые не использовались для орошения, а скорее для направления стока и поддержания структурной целостности основной архитектуры. [45] Эти каналы также использовались для подачи воды в жилые районы города, [76] и возможно, что каналы также служили ритуальным целям, связанным с богом дождя. [66] На данный момент на месте были найдены остатки 25 каналов. [77] Более крупные каналы имеют ширину 0,25 метра (10 дюймов) и высоту 0,30 метра (12 дюймов), вторичные каналы имеют размер примерно в два раза меньше. [78]
Для строительства водных каналов использовались два метода. Глиняные каналы датируются средним доклассическим периодом, в то время как каналы, облицованные камнем, датируются периодом позднего доклассического периода вплоть до классического, причем каналы, облицованные камнем, относящиеся к позднему классическому периоду, являются крупнейшими каналами, построенными на этом месте. Предполагается, что глиняные каналы были недостаточно эффективны, что привело к замене строительных материалов и внедрению каналов, облицованных камнем. В позднем классическом периоде куски разбитых каменных памятников были повторно использованы при строительстве водных каналов. [79]
Терраса 2 входит в Центральную группу. [71] Постройки на этой террасе датируются средним доклассическим периодом и включают ранний пример площадки для игры в мяч . [23]
Терраса 3 находится в Центральной группе. [71] Фасад представлял собой крупный строительный проект и датируется поздним доклассическим периодом. [2] Юго-восточная часть Террасы 3, как полагают, была самой священной площадью в городе, основываясь на ее концентрации скульптуры и особенно на наличии Строения 7 на восточной стороне площади. [80] Эта часть древнего города была названа Танми Т'нам («Сердце народа» на языке мам-майя ) мэром Эль-Асинталя. [80] Ряд из 5 памятников с севера на юг был возведен у основания Строения 8, на юго-западной стороне площади, а еще один ряд из 5 скульптур идет с востока на запад параллельно южному краю террасы, с дополнительными 2 скульптурами немного южнее их. [80]
Терраса 5 находится на восточной стороне участка сразу к северу от Центральной группы. Она имеет размеры 200 метров (660 футов) с востока на запад и 300 метров (980 футов) с севера на юг. Терраса 5 находится на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада и в настоящее время используется для выращивания кофе. Подпорная поверхность террасы была построена из уплотненной глины во время позднего доклассического периода и представляла собой огромную инверсию труда. Эта терраса продолжала использоваться до постклассического периода. [81]
Терраса 6 поддерживает 16 сооружений Западной группы. Она имеет размеры 150 метров (490 футов) с востока на запад и 140 метров (460 футов) с севера на юг. Терраса показывает различные фазы строительства, она покрывает подструктуру, построенную из больших обработанных блоков базальта , которая датируется поздним доклассическим периодом, более поздние фазы строительства датируются поздним классическим периодом, и терраса имеет следы постклассического заселения этого места племенем киче. Терраса находится на плантациях Сан-Исидро-Пьедра-Парада и Буэнос-Айреса, и в настоящее время эта земля отведена под выращивание каучука и кофе. Современная дорога пересекает восточный угол Террасы 6. [82]
Терраса 7 — это естественная терраса, которая поддерживает часть Северной группы. Она тянется с востока на запад и имеет длину 475 метров (1558 футов). Она поддерживает 15 сооружений, датируемых от терминального классического до постклассического периода и связанных с заселением этого места индейцами киче. Эта терраса находится между плантациями Буэнос-Айреса и Сан-Элиаса, а восточная часть была прорезана современной дорогой. [70]
Терраса 8 — еще одна естественная терраса в Северной группе. Она также идет с востока на запад и имеет длину 400 метров (1300 футов). Современная дорога перерезала восточную часть террасы и западную сторону строения 46 на ее краю. Терраса поддерживает только это строение и еще одно на севере (строение 54). Терраса, вероятно, была жилым районом с возделываемыми землями, связанными с Северной группой. Эта терраса связана с заселением места племенем киче с терминального классического периода до постклассического периода. [70]
Терраса 9 является самой большой террасой в Такалик Абадж и поддерживает часть Северной группы. Она составляет приблизительно 400 метров (1300 футов) с востока на запад и 300 метров (980 футов) с севера на юг. Подпорная поверхность террасы идет непосредственно к северу от основного комплекса Северной группы на западной половине Террасы 7 на протяжении 200 метров (660 футов), на восточной оконечности этого участка она поворачивает на север над Террасой 8 на протяжении 300 метров (980 футов), прежде чем изменить направление и пройти еще 200 метров (660 футов) на восток, ограничивая Террасу 8 с ее западной и северной сторон. Терраса 9 поддерживает только два основных сооружения (Сооружения 66 и 67). Современная дорога пересекает восточную сторону Террасы 9, раскопки, где дорога пересекала террасу, выявили возможные остатки площадки для игры в мяч . [83]
Площадка для игры в мяч расположена на юго-западе Террасы 2 и датируется средним доклассическим периодом. Она имеет выравнивание с севера на юг со сторонами игровой зоны шириной 4,6 метра (15 футов), образованной Структурами Sub-2 и Sub-4 . Площадка для игры в мяч имеет длину чуть более 22 метров (72 фута) с игровой зоной площадью 105 квадратных метров (1130 квадратных футов). Южный предел площадки для игры в мяч образован Структурой Sub-1 , чуть более чем в 11 метрах (36 футов) к югу от Структур Sub-2 и Sub-4, создавая южную конечную зону, которая идет с востока на запад и имеет размеры 23 на 11 метров (75 на 36 футов) с площадью поверхности 264 квадратных метра (2840 квадратных футов). [23]
Строение 5 — это большая пирамида на западной стороне Террасы 3. [84] Она была в основном построена в период среднего доклассического периода. [84] Она образует западный конец ряда из трех сооружений, остальные — это сооружения 6 и 7. [84]
Строение 6 представляет собой ступенчатую прямоугольную платформу, образующую середину выравнивания на Террасе 3. [84] Впервые оно было построено в Среднем Доклассическом периоде, но достигло наибольшего размера в Позднем Доклассическом периоде и начале Ранней Классики. [84] Это одно из важнейших церемониальных сооружений в Центральной группе. [85]
Строение 7 представляет собой большую платформу, расположенную к востоку от площади на Террасе 3 в Центральной группе, и считается одним из самых священных зданий в Такалик Абадж из-за ряда важных находок, связанных с ним. Строение 7 имеет размеры 79 на 112 метров (259 на 367 футов) и датируется средним доклассическим периодом [86] , хотя оно не обрело своей окончательной формы до последней части позднего доклассического периода [38] . Над северной частью Строения 7 построены два меньших сооружения, обозначенных как Строения 7A и 7B. [86] В позднем классическом периоде Строения 7, 7A и 7B были облицованы камнем. [87] Строение 7 поддерживает три ряда памятников, выровненных с севера на юг, которые, возможно, служили астрономической обсерваторией. [88] Один из этих рядов был выровнен с созвездием Большой Медведицы в среднем доклассическом периоде, другой — с Драконом в позднем доклассическом периоде, в то время как средний ряд был выровнен со структурой 7A. [84] Другой важной находкой в структуре 7 был позднеклассический цилиндрический incensario, названный археологами «La Niña» из-за его выдающейся женской аппликационной фигуры. Он датируется самыми ранними уровнями заселения этого места киче и имеет высоту 50 сантиметров (20 дюймов) и ширину 30 сантиметров (12 дюймов) у основания. Он был найден вместе с большим количеством других подношений, включая дополнительную керамику и фрагменты сломанных скульптур. [89]
Розовая структура ( Estructura Rosada ) представляла собой небольшую церемониальную платформу, построенную на центральной оси структуры 7 до того, как последняя была возведена над ней. [38] Считается, что эта подструктура использовалась в то же время, когда создавалась ольмекская скульптура как в Такалик Абаже, так и в Ла-Венте в сердце ольмеков , Веракрусе в Мексике. [38]
Строение 7A — это небольшое сооружение, расположенное на вершине северной части Строения 7. Оно датируется средним доклассическим периодом и было раскопано. В его центре была найдена королевская гробница позднего доклассического периода, известная как Захоронение 1. Большое подношение из сотен керамических сосудов было найдено в основании строения и связано с захоронением. Строение 7A претерпело существенную перестройку в раннем классическом периоде и было снова изменено в позднем классическом периоде. [90] Строение 7A имеет размеры 13 на 23 метра (43 на 75 футов) и высоту почти 1 метр (3,3 фута). [39] Его четыре стороны были облицованы стоячими камнями, окруженными мостовой. [39]
Строение 7B — небольшое сооружение, расположенное на восточной стороне строения 7. [84] Как и в случае со строением 7A, четыре стороны были облицованы стоячими камнями и окружены мостовой. [39]
Строение 8 расположено к юго-западу от площади на Террасе 3, сразу к западу от входной лестницы. [80] Пять скульптурных памятников были возведены в ряд у основания восточной стороны здания; четыре, которые были раскопаны, — это Памятник 30, Стела 34, Стела 35 и Алтарь 18. [80]
Строение 11 было раскопано. Оно было покрыто округлыми валунами, скрепленными глиной. [20] Оно расположено к западу от площади в южной части Центральной группы. [56]
Строение 12 находится к востоку от Строения 11. [91] Оно также было раскопано и, как и Строение 11, покрыто округлыми валунами, скрепленными глиной. [20] Оно находится к востоку от площади в южной части Центральной группы. [56] Строение представляет собой трехъярусную платформу с лестницами на восточной и западной сторонах. Видимые останки датируются ранней классикой, но они залегают над постройкой позднего доклассического периода. Ряд скульптур выстилает западную сторону строения, включая шесть памятников, стелу и алтарь. [56] Другие памятники выстилают восточную сторону, один из которых может быть головой крокодила , остальные простые. Скульптура 69 расположена на южной стороне строения. [91]
Структура 17 расположена в Южной группе, на плантации Санта-Маргарита. Она содержала позднедоклассический тайник из 13 призматических обсидиановых лезвий. [92]
Строение 32 расположено недалеко от западного края Западной группы. [93]
Строение 34 находится в Западной группе, в восточном углу Террасы 6. [94]
Строения 38 , 39 , 42 и 43 соединены низкими платформами на восточной стороне площади на Террасе 7, выровненной с севера на юг. Строения 40 , 47 и 48 находятся на южной, западной и северной сторонах этой площади. Строения 49 , 50 , 51 , 52 и 53 образуют небольшую группу на западной стороне террасы, граничащую с севера с Террасой 9. Строение 42 является самым высоким сооружением в Северной группе, его высота составляет около 11,5 метров (38 футов). Все эти сооружения представляют собой курганы. [95]
Структура 46 — это насыпь на краю террасы 8 в Северной группе, которая датируется от терминального классического до постклассического периода. Западная сторона структуры была прорезана современной дорогой. [70]
Структура 54 построена на Террасе 8, к северу от Структуры 46, в Северной Группе. Она окружена открытой территорией без курганов, которая, вероятно, была смешанной жилой и сельскохозяйственной зоной. Она датируется от Терминального Классического до Постклассического периода. [70]
Структура 57 — большой курган на южной границе Центральной группы с прекрасным видом на прибрежную равнину. Структура была построена в позднем доклассическом периоде и подверглась второй фазе строительства в позднем классическом периоде. Возможно, она служила смотровой площадкой. [52]
Строение 61 , курган 61A и курган 61B находятся на восточной стороне Террасы 5, на плантации Сан-Исидро. Строение 61 было построено во время Ранней Классики и отделано камнем, оно было построено на более ранней постройке, датируемой Поздним Доклассическим периодом. Стела 68 была найдена у основания кургана 61A рядом с разбитым алтарем. Строение 61 и связанные с ним курганы могли использоваться для контроля доступа в город в период его расцвета, курган 61A был повторно использован во время постклассического заселения этого места. Ранние классические находки из кургана 61A включают четыре керамических сосуда и четыре обсидиановых призматических лезвия. [96]
Строение 66 расположено на Террасе 9, на северной оконечности Северной Группы. Оно имело прекрасный вид на весь город и, возможно, служило сторожевым постом, контролирующим доступ к месту. Оно датируется от Терминального Классического до Постклассического. [97]
Строение 67 представляет собой большую платформу на террасе 9, которая могла быть связана с возможной жилой зоной на этой террасе и располагалась к северу от Северной группы. [97]
Строение 68 находится в Западной группе. Часть западной стороны строения была прорезана современной дорогой. Это выявило последовательность наложенных друг на друга глиняных подструктур, датируемых поздним доклассическим периодом, затем сооружение было облицовано камнем в раннем классическом периоде. [94]
Строение 86 находится к западу от строения 32, на западном краю Западной группы. Первая фаза строительства относится к раннему классическому периоду, между 150 и 300 годами нашей эры, когда оно приняло форму заглубленного патио с лестницами, спускающимися посередине его периметральных стен. [93] В центре патио были размещены глиняный алтарь и камень, вокруг которого и по всей остальной части патио было размещено огромное количество подношений, состоящих из керамических сосудов, в основном из традиции Солано. [98]
Северная площадка для игры в мяч . Возможные остатки второй площадки для игры в мяч были найдены к северу от Северной группы и, возможно, были связаны с оккупацией этой группы от терминальной классики до постклассики. Она была построена из уплотненной глины и тянулась с востока на запад, северная структура была 2 метра (6,6 фута) в высоту, а южная структура имела высоту 1 метр (3,3 фута), игровая зона была 10 метров (33 фута) в ширину. [97]
По состоянию на 2006 год в Такалик-Абадже было найдено 304 каменных памятника, в основном высеченных из местных андезитовых валунов. [99] Из этих памятников 124 вырезаны, а остальные — простые; они в основном находятся в Центральной и Западной группах. [100] Обработанные памятники можно разделить на четыре основные категории: скульптуры в стиле ольмеков, которые составляют 21% от общего числа, скульптуры в стиле майя, составляющие 42% памятников, памятники в форме кубышек (14% от общего числа) и местный стиль скульптуры, представленный зооморфами (23% от общего числа). [101]
Большинство памятников в Такалик Абадж не находятся на своих первоначальных местах, а были перемещены и переустановлены позднее, поэтому датировка памятников на этом месте часто зависит от стилистических сравнений. [15] Примером может служить серия из четырех памятников, найденных на площади перед платформой классического периода, причем по крайней мере два из четырех (Алтарь 12 и Памятник 23) датируются доклассическим периодом. [16]
Существует несколько стел , выполненных в раннем стиле майя, на которых имеются иероглифические тексты с датами по Длинному счету , которые относят их к позднему доклассическому периоду. [15] Этот стиль скульптуры является предком классического стиля низин майя. [102]
В Такалике Абадже есть различные так называемые памятники Potbelly, представляющие собой тучные человеческие фигуры, высеченные из больших валунов, типа, встречающегося по всей Тихоокеанской низменности, простирающейся от Исапы в Мексике до Сальвадора . Их точная функция неизвестна, но они, по-видимому, датируются поздним доклассическим периодом. [103]
Множество скульптур в ольмекском стиле, включая Памятник 23, колоссальную голову, которая была переделана в фигуру в нише, [104], по-видимому, указывают на физическое присутствие и контроль ольмеков, возможно, под руководством ольмекского губернатора. [105] Археолог Джон Грэм утверждает, что:
Скульптура ольмеков в Абадже Такалике, такая как Памятник 23, ясно отражает присутствие скульпторов ольмеков, которые работали на покровителей ольмеков и создавали искусство ольмеков с ольмекским содержанием в контексте ритуала ольмеков. [106]
Другие менее уверены: скульптуры в стиле ольмеков могут просто подразумевать общую иконографию власти на побережье Тихого океана и залива. [8] В любом случае, Такалик-Абай, безусловно, был важным местом для ольмеков. [107] Все скульптуры в стиле ольмеков в Такалик-Абай датируются средним доклассическим периодом. [101] За исключением памятников 1 и 64, большинство из них не были найдены на своих первоначальных местах. [101]
Существует более 30 памятников в раннем стиле майя, который датируется поздним доклассическим периодом, что делает его наиболее распространенным стилем, представленным в Такалик Абадж. [48] Большое количество ранней скульптуры майя и наличие ранних примеров иероглифического письма майя позволяют предположить, что это место сыграло важную роль в развитии идеологии майя. [48] Истоки скульптурного стиля майя, возможно, возникли в доклассический период на побережье Тихого океана, и положение Такалика Абаджа на пересечении ключевых торговых путей могло сыграть важную роль в распространении стиля по всей территории майя. [108] Ранний стиль памятника майя в Такалик Абадж тесно связан со стилем памятника в Каминальджуйу, что свидетельствует о взаимном влиянии. Этот взаимосвязанный стиль распространился на другие места, которые составляли часть расширенной торговой сети, в которой эти два города были двойными центрами. [48]
Скульптуры в стиле «Пузо» встречаются по всему Тихоокеанскому побережью от юга Мексики до Сальвадора, а также еще дальше, на участках в низинах майя. [109] Хотя некоторые исследователи предполагают, что этот стиль является доольмекским, археологические раскопки на Тихоокеанском побережье, в том числе в Такалик-Абах, показали, что этот стиль начал использоваться в конце среднего доклассического периода и достиг своего расцвета в позднем доклассическом периоде. [110] Все скульптуры в стиле «Пузо» в Такалик-Абах датируются поздним доклассическим периодом и очень похожи на скульптуры в Монте-Альто в Эскуинтле и Каминальхуйу в долине Гватемалы. [110] Скульптуры в стиле «Пузо» — это, как правило, грубые скульптуры, которые демонстрируют значительные различия в размерах и положении конечностей. [110] Они изображают тучные человеческие фигуры, обычно сидящие со скрещенными ногами и руками на животе. У них надутые или отвислые щеки, закрытые глаза, пол неопределен. [110]
Скульптуры в местном стиле обычно представляют собой валуны, вырезанные в зооморфных формах, включая трехмерные изображения лягушек, жаб и крокодилов. [111]
Cargador del Ancestro («Перевозчик предков») состоит из четырех фрагментов скульптуры, которые были повторно использованы на фасадах четырех различных зданий во второй половине позднего доклассического периода. [84] Памятники 215 и 217 были обнаружены в 2008 году во время раскопок строения 7A, в то время как фрагменты стелы 53 и 61 были обнаружены в предыдущих раскопках. [113] Археологи обнаружили, что хотя памятники 215 и 217 имели разные темы и были выполнены в разных стилях, они фактически идеально подходили друг другу, образуя часть единой скульптуры, которая все еще была незавершенной. [39] Это побудило к пересмотру ранее найденных фрагментов скульптуры и привело к обнаружению двух дополнительных частей, первоначально найденных в строениях 12 и 74. [39]
Было обнаружено, что четыре части составляют одну монументальную колонну высотой 2,3 метра (7,5 футов) с необычным сочетанием скульптурных характеристик. [114] Крайние верхняя и нижняя части повреждены и неполны, и скульптура состоит из трех секций. [115] Самая нижняя часть представляет собой прямоугольную колонну с ранним иероглифическим текстом на обеих сторонах и богато одетой фигурой раннего майя на передней стороне. [115] Фигура носит головной убор в виде крокодила или гибрида крокодила и кошки с раскрытыми челюстями и выглядывающим лицом предка. [115] Нижняя часть этой секции повреждена, и часть как текста, так и фигуры отсутствует. [115]
Средняя часть колонны, образующая тип капители , представляет собой горельефную скульптуру головы летучей мыши, выполненную в изогнутых линиях стиля майя, с маленькими глазами и бровями, образованными двумя небольшими завитками . [115] Листовидный нос характерен для летучей мыши-вампира ( Desmodus rotundus ). [115] Рот открыт, обнажая частично сохранившиеся клыки, а выдающийся язык простирается вниз. [115] Полоса двойных треугольников проходит вокруг скульптуры с резным шнуром или веревкой и может символизировать крылья летучей мыши. [115]
Верхняя часть колонны представляет собой скульптурную фигуру приземистого, босого человека, стоящего на голове летучей мыши. [116] Фигура носит набедренную повязку, перевязанную поясом и украшенную большим символом U. [115] Искусно вырезанный нагрудный орнамент с переплетенным узором спускается от шеи поперек пустоши. [115] Стиль несколько жесткий и напоминает формальную скульптуру ольмеков, а различные элементы костюма напоминают те, что встречаются на скульптурах ольмеков с побережья Мексиканского залива. [115] У фигуры овальные глаза и большие ушные раковины, нос и рот фигуры повреждены. [115] На ней две полосы, которые пересекаются на спине и соединены с поясом и плечами, они поддерживают маленькую человеческую фигурку, обращенную назад. [115] Положение и характеристики этой меньшей фигуры очень похожи на скульптуры младенцев ольмеков, хотя лицо пожилое. [115] Эта второстепенная фигура одета в длинную юбку или шлейф, который почти идентичен тому, который носит фигурка танцующего ягуара в ольмекском стиле, найденная в Тустла-Чико в Чьяпасе , Мексика. [115] Этот шлейф простирается вниз в среднюю часть колонны, продолжаясь до середины задней части головы летучей мыши. [116] Положение плеч и лица главной фигуры анатомически неверны, что привело археологов к выводу, что «лицо» на самом деле является украшением груди и что фактическая голова главной фигуры отсутствует. [116] Хотя верхняя часть колонны содержит много ольмекских элементов, в ней также отсутствуют некоторые отличительные черты, которые встречаются в истинном ольмекском искусстве, такие как кошачье выражение, которое часто изображается. [117]
Скульптура датируется периодом до 300 г. до н.э., судя по стилю иероглифического текста, и считается памятником раннего майя, который был предназначен для изображения правителя раннего майя (у основания), который нес подземный мир (т.е. летучую мышь) и его предков (главная фигура выше несет меньшую фигуру на спине). [117] Скульптор майя использовал полузабытые ольмекские стилистические элементы на фигуре предка в форме синкретизма майя-ольмеков , создав гибридную скульптуру. [117] Таким образом, она представляет собой переход от одной культурной фазы к другой, в момент, когда более ранние жители ольмеков еще не были забыты и рассматривались как могущественные предки. [118]
Алтарь 1 находится у основания Стелы 1. Он имеет прямоугольную форму с резным орнаментом по бокам. [121]
Алтарь 2 неизвестного происхождения, он был перемещен за пределы дома администратора на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. Его длина составляет 1,59 метра (63 дюйма), ширина около 0,9 метра (35 дюймов), а высота около 0,5 метра (20 дюймов). Он представляет собой животное, которое по-разному идентифицируют как жабу и ягуара. Тело животного было вылеплено так, чтобы образовать полость диаметром 85 сантиметров (33 дюйма) и глубиной 26 сантиметров (10 дюймов). Скульптура была разбита на три части. [122]
Алтарь 3 — это грубо обработанный плоский круглый алтарь около 1 метра (39 дюймов) в поперечнике и 0,3 метра (12 дюймов) в высоту. Вероятно, изначально он был связан со стелой, но его первоначальное местонахождение неизвестно, его переместили недалеко от дома управляющего на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. [123]
Алтарь 5 — это поврежденный простой круглый алтарь, связанный со Стелой 2. [121]
Алтарь 7 находится около южного края площади на Террасе 3, где он является одним из пяти памятников в линии, идущей с востока на запад. [80]
Алтарь 8 — это простой монумент, связанный со Стелой 5, расположенный на западной стороне Строения 12. [124]
Алтарь 9 представляет собой низкий трон на четырех ножках, расположенный перед Строением 11. [125]
Алтарь 10 был связан со Стелой 13 и был найден на вершине большого подношения керамики, связанного с этой стелой и королевской гробницей в Строении 7A. Первоначально памятник представлял собой трон с цилиндрическими опорами, который повторно использовался в качестве алтаря в классический период. [126]
Алтарь 12 вырезан в раннем стиле майя, и археологи считают его особенно ранним примером, датируемым первой частью позднего доклассического периода. [38] Из-за резьбы на верхней стороне алтаря предполагается, что памятник был первоначально возведен как вертикальная стела в позднем доклассическом периоде, а затем использовался как горизонтальный алтарь в классическом периоде. В это время по внешнему краю алтаря было вырезано 16 иероглифов. Резьба на верхней стороне алтаря представляет собой стоящую человеческую фигуру, изображенную в профиль, лицом влево. Фигура окружена двумя вертикальными рядами из четырех глифов. Меньшая профильная фигура изображена лицом к первой фигуре, отделенной от нее одним из рядов глифов. Центральная фигура изображена стоящей на горизонтальной полосе, представляющей землю, полоса окружена двумя земными монстрами. Над фигурой находится небесная полоса с частью головы священной птицы, видимой в центре. 16 глифов на ободе памятника образованы антропоморфными фигурами, смешанными с другими элементами. [127]
Алтарь 13 — еще один ранний памятник майя, датируемый поздним доклассическим периодом. Как и Алтарь 12, он, вероятно, изначально был возведен как вертикальная стела. В какой-то момент он был намеренно сломан, при этом основной части скульптуры был нанесен серьезный ущерб, уничтожив центральную и нижнюю части. Позднее он был повторно использован как горизонтальный алтарь. Остатки двух фигур можно увидеть по бокам поврежденной нижней части памятника, а большая голова священной птицы сохранилась над областью повреждения. Правая фигура одета в плетеную юбку и, вероятно, является женской. [128]
Алтарь 18 был одним из пяти памятников, образующих ряд с севера на юг у основания строения 8 на террасе 3. [80]
Алтарь 28 расположен около строения 10 в центральной группе. Это круглый базальтовый алтарь диаметром чуть более 2 метров (79 дюймов) и толщиной 0,5 метра (20 дюймов). На переднем ободе алтаря находится резьба черепа. На верхней поверхности находятся два рельефных изображения человеческих ног. [119]
Алтарь 30 встроен в четвертую ступеньку лестницы, ведущей на террасу 3 в Центральной группе. Он имеет четыре низкие ножки, поддерживающие его, и похож на Алтарь 9. [120]
Алтарь 48 является очень ранним примером стиля скульптуры ранних майя, датируемым первой частью позднего доклассического периода [38] , между 400 и 200 годами до н. э. [129] Алтарь 48 изготовлен из андезита и имеет размеры 1,43 на 1,26 метра (4,7 на 4,1 фута) и толщину 0,53 метра (1,7 фута). [129] Он расположен недалеко от южной оконечности Террасы 3, где он является одним из ряда из 5 памятников, идущих с востока на запад. [80] Он вырезан на его верхней поверхности и на всех четырех сторонах. Верхняя поверхность имеет замысловатый рисунок крокодила с телом в форме символа, представляющего пещеру, и содержит фигуру сидящей майя в набедренной повязке. [130] Боковые стороны памятника покрыты резьбой с ранней формой иероглифов майя, текст, по-видимому, относится непосредственно к человеку, изображенному на верхней поверхности. [130] Алтарь 48 был тщательно закрыт Стелой 14. [130] Появление правителя майя из тела крокодила перекликается с мифом о рождении бога кукурузы майя , который появляется из панциря черепахи. [131] Таким образом, Алтарь 48 может быть одним из самых ранних изображений мифологии майя, используемых в политических целях. [129]
Памятник 1 представляет собой вулканический валун с барельефной скульптурой игрока в мяч , вероятно, представляющего местного правителя. Эта фигура обращена вправо, стоя на одном колене с поднятыми обеими руками. Скульптура была найдена недалеко от берега реки в месте пересечения реки Икшая, примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Центральной группы. Ее высота составляет около 1,5 метра (59 дюймов). Памятник 1 датируется средним доклассическим периодом и имеет отчетливо ольмекский стиль. [132]
Памятник 2 — это скульптура в форме пуза, найденная в 12 метрах (39 футов) от дороги, проходящей между плантациями Сан-Исидро и Буэнос-Айреса. Она имеет высоту около 1,4 метра (55 дюймов) и диаметр 0,75 метра (30 дюймов). Голова сильно размыта и слегка наклонена вперед, ее руки слегка согнуты, кисти сложены вдвое вниз, а пальцы отмечены. Памятник 2 относится к позднему доклассическому периоду. [133]
Памятник 3 также относится к позднему доклассическому периоду. В наше время он был перенесен в зону сушки кофе на плантации Санта-Маргарита. Неизвестно, где он был изначально найден. Это пузатая фигура с большой головой; на ней ожерелье или кулон, свисающий с груди. Высота около 0,96 метра (38 дюймов), ширина в плечах 0,78 метра (31 дюйм). Памятник поврежден, нижняя часть отсутствует. [134]
Памятник 4, по-видимому, представляет собой скульптуру пленника, слегка наклонившегося вперед и с руками, связанными за спиной. Он был найден на землях плантации Сан-Исидро, но точно не известно, где. Он был перемещен в Национальный музей археологии и этнологии в Гватемале. Этот памятник, вероятно, относится к позднему доклассическому периоду. Его высота составляет 0,87 метра (34 дюйма), а ширина — около 0,4 метра (16 дюймов). [135]
Памятник 5 был перенесен в дом администратора плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада; место, где он был первоначально найден, неизвестно. Его высота составляет 1,53 метра (60 дюймов), а ширина в самой широкой точке — 0,53 метра (21 дюйм). Это скульптура пленника со связанными руками полосой ткани, которая ниспадает на бедра. [136]
Памятник 6 — это зооморфная скульптура, обнаруженная во время строительства дороги, проходящей через это место. Она была перенесена в Национальный музей археологии и этнологии в Гватемале. Скульптура имеет высоту чуть более 1 метра (39 дюймов) и ширину 1,5 метра (59 дюймов). Это валун, вырезанный в форме головы животного, вероятно, жабы, и, вероятно, относится к позднему доклассическому периоду. [139]
Памятник 7 — это поврежденная скульптура в виде гигантской головы. Ее высота составляет 0,58 метра (23 дюйма), она была найдена в первой половине 20 века на месте электрогенератора плантации Санта-Маргарита и перемещена в непосредственной близости от административного офиса. Скульптура имеет большое плоское лицо с выступающими бровями. Ее стиль очень похож на стиль памятника, найденного в Каминальхуйу в горной местности. [140]
Памятник 8 находится на западной стороне строения 12. Это зооморфная скульптура монстра с кошачьими чертами, извергающего изо рта небольшую антропоморфную фигурку. [91]
Памятник 9 — скульптура в местном стиле, изображающая сову. [141]
Памятник 10 — еще один памятник, который был перемещен со своего первоначального места; он был перемещен в поместье плантации Санта-Маргарита, и место, где он был первоначально найден, неизвестно. Его высота составляет около 0,5 метра (20 дюймов), а ширина — 0,4 метра (16 дюймов). Это поврежденная скульптура, изображающая коленопреклоненного пленника со связанными руками. [136]
Памятник 11 расположен в юго-западной части Террасы 3, к востоку от Строения 8. Это естественный валун, вырезанный вертикальной серией из пяти иероглифов. Дальше слева находится один иероглиф и глифы для числа 11. Эта скульптура считается особенно ранней в стиле майя и датируется первой частью позднего доклассического периода. [143] Это один из ряда из 5 памятников, идущих с востока на запад вдоль южного края Террасы 3. [80]
Памятник 14 — это размытая скульптура в стиле ольмеков, датируемая средним доклассическим периодом. Она представляет собой сидящую на корточках человеческую фигуру, возможно, женскую, в головном уборе и с ушными ушами . Под одной рукой она держит детеныша ягуара , под другой — оленёнка. [144]
Памятник 15 представляет собой большой валун с рельефной скульптурой в стиле ольмеков, изображающей голову, плечи и руки антропоморфной фигуры, выходящей из неглубокой ниши, руки согнуты вовнутрь в локтях. На задней части валуна вырезаны задние конечности животного из семейства кошачьих, вероятно, ягуара. [145]
Памятник 16 и Памятник 17 — это две части одной и той же сломанной скульптуры. Эта скульптура выполнена в классическом ольмекском стиле и сильно разрушена, но представляет собой человеческую голову в головном уборе в виде вторичного лица в шлеме. [146]
Памятник 23 относится к среднему доклассическому периоду. [16] Похоже, что это была колоссальная голова в ольмекском стиле, которая была переделана в скульптуру с нишевой фигурой. [147] Если изначально это была колоссальная голова, то это был бы единственный известный пример за пределами центральной части ольмеков. [148] Памятник 23 высечен из андезита и попадает в средний диапазон размеров подтвержденных колоссальных голов ольмеков. Его высота составляет 1,84 метра (6,0 футов), ширина — 1,2 метра (3,9 фута), а глубина — 1,56 метра (5,1 фута). Как и образцы из центральной части ольмеков, памятник имеет плоскую спину. [149] Ли Парсонс оспорил идентификацию Джоном Грэхемом Памятника 23 как переделанной колоссальной головы; [150] он рассматривал боковые украшения, которые Грэхем идентифицировал как уши, как завитые глаза монстра с открытой пастью, смотрящего вверх. [151] Возражая этому, Джеймс Портер утверждал, что переделка лица колоссальной головы в фигуру в нише явно очевидна. [152] Памятник 23 был поврежден в середине 20-го века местным каменщиком, который пытался сломать его открытую верхнюю часть с помощью стального зубила. В результате верхняя часть фрагментирована, хотя сломанные части были извлечены археологами и возвращены на место. [149]
Памятник 25 представляет собой сильно разрушенную рельефную скульптуру фигуры, сидящей в нише. [153]
Памятник 27 расположен недалеко от южного края Террасы 3, к югу от ряда из 5 скульптур, идущих с востока на запад. [80]
Памятник 28 расположен недалеко от Памятника 27 на южном краю Террасы 3. [80]
Памятник 30 расположен на Террасе 3, в ряду из 5 памятников у основания Строения 8. [80]
Памятник 35 — это простой памятник на Террасе 6, он датируется поздним доклассическим периодом. [94]
Памятник 40 — это пузатый памятник, относящийся к позднему доклассическому периоду. [154]
Памятник 44 представляет собой скульптуру пленника. [153]
Памятник 47 — это памятник в местном стиле, изображающий лягушку или жабу. [141]
Памятник 55 — скульптура человеческой головы в стиле ольмеков. Она была перемещена в Museo Nacional de Arqueología y Etnología (Национальный музей археологии и этнологии). [153]
Памятник 64 представляет собой барельеф в ольмекском стиле, вырезанный на южной стороне естественной андезитовой скалы и стилистически датируемый средним доклассическим периодом, хотя он был найден в позднем доклассическом археологическом контексте. Он был найден in-situ на восточном берегу ручья Эль-Чорро, примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Южно-Центральной группы. Он представляет собой антропоморфную фигуру с некоторыми кошачьими чертами. Фигура изображена в профиль и носит пояс. Она держит зигзагообразный посох в вытянутой левой руке. [155]
Памятник 65 — сильно поврежденное изображение человеческой головы в ольмекском стиле, датируемое средним доклассическим периодом. Глаза закрыты, рот и нос полностью разрушены. На нем шлем. Расположен к западу от строения 12. [156]
Памятник 66 — это скульптура в местном стиле, изображающая голову крокодила, которая может относиться к среднему доклассическому периоду. Расположена к западу от строения 12. [158]
Памятник 67 — сильно разрушенная скульптура в стиле ольмеков, изображающая фигуру, выходящую из пасти ягуара, с поднятой рукой, сжимающей посох. Видны следы шлема. Расположен к западу от Строения 12 и датируется средним доклассическим периодом. [159]
Памятник 68 — скульптура жабы в местном стиле, расположенная на западной стороне строения 12. Считается, что она относится к среднему доклассическому периоду. [160]
Памятник 69 — это пузатый памятник, относящийся к позднему доклассическому периоду. [110]
Памятник 70 представляет собой скульптуру лягушки или жабы в местном стиле. [141]
Памятник 93 — грубая скульптура в стиле ольмеков, датируемая средним доклассическим периодом. Она представляет собой сидящего антропоморфного ягуара с человеческой головой. [144]
Памятник 99 представляет собой колоссальную голову в стиле «пуза», относящуюся к позднему доклассическому периоду. [161]
Памятник 100 , Памятник 107 и Памятник 109 — небольшие пузатые памятники, датируемые поздним доклассическим периодом. Они все находятся около лестницы, ведущей на террасу 3 в Центральной группе. [162]
Памятник 108 представляет собой алтарь, расположенный перед главной лестницей, ведущей на Террасу 3, в Центральной группе. [120]
Памятник 113 расположен за пределами ядра участка, примерно в 0,5 км (0,31 мили) к югу от Центральной группы, примерно в 2 км (1,2 мили) к западу от Эль-Асинталь, на вторичном участке, известном как Южная группа, которая состоит из шести структурных насыпей. Он высечен из андезитового валуна и имеет рельефную резьбу ягуара, лежащего на левом боку. Его глаза и рот открыты, а на теле животного вырезаны различные отпечатки лап ягуара. [72] [75]
Памятник 126 — это большая базальтовая скала с барельефными изображениями человеческих рук в натуральную величину. Он находится на берегу небольшого ручья около Центральной группы. [119]
Памятник 140 — это позднедоклассическая скульптура жабы, расположенная в Западной группе, на Террасе 6. [94]
Памятник 141 — прямоугольный алтарь, относящийся к позднему доклассическому периоду. Расположен в Западной группе на террасе 6. [94]
Памятники 142 , 143 , 145 , 146 , 147 , 148 , 149 и 156 входят в число 19 природных каменных памятников, которые выстилают русло ручья Нима, примерно в 200 метрах (660 футов) к западу от Западной группы, в пределах плантаций Буэнос-Айреса и Сан-Исидро. Это базальтовые и андезитовые валуны с глубокими круглыми углублениями с полированными сторонами, которые, возможно, являются результатом какой-то рабочей деятельности. [163]
Памятник 154 — это большая базальтовая скала, на которой изображены два петроглифа, изображающие детские лица. Расположен на западной стороне ручья Нима, на плантации Буэнос-Айреса. [165]
Памятник 157 — это большой андезитовый камень на западной стороне ручья Нима, на плантации Сан-Исидро. На нем изображен петроглиф лица с глазами и бровями, носом и ртом. [165]
Памятник 161 находится в Северной группе, на плантации Сан-Элиас. Это базальтовый выступ высотой 1,18 метра (46 дюймов) и шириной 1,14 метра (45 дюймов) на склоне оврага Икшая. На верхней части скалы высечен петроглиф лица, смотрящего вверх. Лицо имеет скулы, выступающий подбородок и слегка приоткрытый рот. Он имеет некоторое стилистическое сходство с ранними классическими нефритовыми масками, хотя ему не хватает некоторых черт, связанных с ними. [166]
Памятник 163 датируется поздним доклассическим периодом. Он был найден повторно использованным при строительстве позднеклассического водного канала рядом со строением 7. Он представляет собой сидящую фигуру с выступающими мужскими гениталиями и сильно поврежден, голова и плечи отсутствуют. [167]
Памятник 215 является частью скульптуры Каргадор дель Ансестро. [84] Он был найден встроенным в восточную сторону строения 7А, где он был осторожно размещен в то же время, когда королевское захоронение было захоронено в центре строения. [39]
Памятник 217 — это еще одна часть скульптуры Каргадор дель Ансестро. [84] Он был встроен в восточную сторону строения 7А таким же образом и в то же время, что и Памятник 215. [39]
Стелы — это резные каменные столбы, часто украшенные фигурами и иероглифами. Ниже приведена подборка наиболее примечательных стел в Такалик Абадж:
Стела 1 была найдена рядом со Стелой 2 и перемещена недалеко от дома администратора плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. Ее высота составляет 1,36 метра (54 дюйма), ширина — 0,72 метра (28 дюймов), а толщина — 0,45 метра (18 дюймов). На ней изображена скульптура стоящей фигуры, обращенной влево, держащей скипетр в форме змеи с маской дракона на нижнем конце; на теле змеи находится кошка. По стилю она похожа на Стелу 1 в Эль-Бауле . Сильно размытый иероглифический текст находится слева от лица фигуры, который теперь совершенно неразборчив. Эта стела относится к раннему майяскому стилю и датируется поздним доклассическим периодом. [168]
Стела 2 — это памятник в раннем стиле майя, на котором высечена поврежденная дата Длинного счета. Из-за ее лишь частичной сохранности эта дата имеет по крайней мере три возможных прочтения, последнее из которых помещает ее в I век до н. э. [15] По бокам от текста находятся две стоящие фигуры, обращенные друг к другу, скульптура, вероятно, представляет одного правителя, получающего власть от своего предшественника. [169] Над фигурами и текстом находится богато украшенная фигура, изображенная в профиль, смотрящая вниз на левую фигуру ниже. [170] Стела 2 расположена перед подпорной стеной Террасы 5. [97]
Стела 3 сильно повреждена, разбита на три части. Она была найдена где-то на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада, хотя ее точное первоначальное местонахождение неизвестно. Она была перенесена в музей в Гватемале. Нижняя часть стелы изображает две ноги, обращенные влево, стоящие на горизонтальной полосе, разделенной на три секции, каждая из которых содержит символ или глиф. [171]
Стела 4 была обнаружена в 1969 году и перемещена недалеко от дома администратора на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. Она имеет стиль, очень похожий на стелы в Исапе, и имеет высоту 1,37 метра (54 дюйма). [172] Стела имеет сложный дизайн, представляющий волнистую змею видения, поднимающуюся к небу из воды, текущей из двух земных монстров, челюсти змеи широко раскрыты к небу, и из них появляется характерное лицо майя. Несколько глифов появляются среди изображений. Эта стела раннемайянская по стилю и датируется поздним доклассическим периодом. [173]
Стела 5 достаточно хорошо сохранилась и на ней выгравированы две даты Длинного счета, обрамленные изображениями двух стоящих фигур, изображающих правителей. Последняя из этих двух дат — 126 г. н. э. [102] Правая фигура держит змею, а левая — то, что, вероятно, является ягуаром. [174] Этот памятник, вероятно, представляет собой передачу власти одним правителем другому. [169] На каждой из сторон этой стелы вырезана небольшая сидящая фигура вместе с сильно размытой иероглифической надписью. Стиль ранний майя и имеет сходство со скульптурами в Исапе . [175]
Стела 12 расположена около строения 11. Она сильно повреждена, разбита на фрагменты, из которых сохранились два. Самый большой фрагмент находится в нижней части стелы и изображает ноги и ступни фигуры, обе обращены в одном направлении. Они стоят на панели, разделенной на геометрические секции, каждая из которых содержит дополнительный рисунок. Перед ногами находятся остатки глифа, который, по-видимому, является числом в формате штрих-точка . Меньший фрагмент лежит рядом. [91]
Стела 13 относится к позднему доклассическому периоду. Она сильно повреждена, будучи разбитой на две части. Она вырезана в стиле ранних майя и имеет рисунок, представляющий собой стилизованную змеиную голову, очень похожую на памятник, найденный в Каминалджуйу. [173] Стела 13 была возведена у основания южной стороны Строения 7А. У основания стелы было найдено массивное подношение из более чем 600 керамических сосудов, 33 призматических обсидиановых лезвий , а также других артефактов. Стела и подношение связаны с поздней доклассической королевской гробницей, известной как Захоронение 1. [176]
Стела 14 находится на южном краю Террасы 3, в Центральной группе, где она является одним из 5 памятников в ряду восток-запад. [80] Она сделана из андезита и имеет 26 чашеобразных углублений на верхней поверхности. [129] Это один из немногих подобных памятников, найденных в церемониальном центре города. [178] Алтарь 48 был найден под Стелой 14 в 2008 году, будучи тщательно скрытым ею в древности. [130] Стела 14 имеет размеры 2,25 на 1,4 метра (7,4 на 4,6 фута) на 0,75 метра (2,5 фута) в толщину и весит более 6 тонн (6,6 коротких тонн). [131] Нижняя поверхность стелы была высечена совершенно плоской с 6 небольшими чашеобразными отметинами и серией отметин, образующих рисунок, напоминающий сброшенную кожу змеи или позвоночника . [ 129]
Стела 15 — еще один памятник на южном краю Террасы 3, один из ряда из пяти. [80]
Стела 29 — это гладкий андезитовый памятник в юго-восточном углу Строения 11 с семью ступенями, высеченными в его верхней части. [178]
Стела 34 была найдена у основания Строения 8, где она была одним из пяти памятников. [80]
Стела 35 была еще одним из пяти памятников, найденных у основания Строения 8. [80]
Стела 53 — это фрагмент скульптуры, найденной в поздней доклассической фазе строения 12, непосредственно за стелой 5. [39] Стела 53 является частью скульптуры Каргадор дель Ансестро. [39] Стела 5 была установлена в то же время, что и стела 53, в строение 12, и длинная дата отсчета на первой также позволяет зафиксировать размещение стелы 53 во времени на переходе от позднего доклассического периода к раннему классическому. [39]
Стела 61 является частью скульптуры Каргадор дель Ансестро. [39] В переходный период от позднего доклассического к раннему классическому периоду она была встроена в восточную лестницу, ведущую на Террасу 3. [39]
Стела 66 — простая стела, датируемая поздним доклассическим периодом. Она находится в Западной группе, на Террасе 6. [94]
Стела 68 была найдена в юго-восточном углу кургана 61A на террасе 5. Эта стела была разбита на две части, и оставшиеся фрагменты, по-видимому, принадлежат двум отдельным памятникам. Стела, или стелы, когда-то несли раннюю скульптуру майя, но, по-видимому, ее намеренно уничтожили, оставив лишь несколько скульптурных символов. [179]
Стела 71 — это ранний резной фрагмент майя, повторно использованный при строительстве водного канала у Строения 7. [79]
Стела 74 — это фрагмент скульптуры в ольмекском стиле, найденный в заполнении среднего доклассического периода Строения 7, куда он был помещен, когда это сооружение заменило Розовое сооружение. [38] На нем изображен узор из листьев кукурузы, увенчанный U-образным символом внутри картуша , а также другие, меньшие U-образные символы у основания. [38] Он очень похож на узор, найденный на Памятнике 25/26 из Ла-Венты. [38]
Стела 87 , обнаруженная в 2018 году и датируемая 100 годом до нашей эры, показывает царя, рассматриваемого сбоку и держащего церемониальный брусок с появляющимся божеством кукурузы. Справа находится колонна из первоначально пяти картушей, содержащих то, что, по-видимому, является иероглифами, два из которых изображают пожилых мужчин, один из них бородатый. [180]
Была раскопана гробница позднего доклассического периода, предположительно, королевское захоронение. [16] Эта гробница была обозначена как Захоронение 1 ; она была найдена во время раскопок Строения 7A и была вставлена в центр этого среднедоклассического сооружения. [181] Захоронение также связано со Стелой 13 и с массивным подношением из более чем 600 керамических сосудов и других артефактов, найденных у основания Строения 7A. Эта керамика датирует подношение концом позднего доклассического периода. [181] Человеческих останков обнаружено не было, но предполагается, что находка является захоронением из-за связанных артефактов. [182] Считается, что тело было погребено на подстилке размером 1 на 2 метра (3,3 на 6,6 фута), которая, вероятно, была сделана из дерева и покрыта красной киноварной пылью. [182] Среди погребального инвентаря есть нефритовое ожерелье из 18 частей , две ушные катушки , покрытые киноварью, различные мозаичные зеркала из железного пирита , одно из которых состоит из более чем 800 частей, нефритовая мозаичная маска, два призматических обсидиановых лезвия, тонко вырезанная зеленокаменная рыба, различные бусины, которые, предположительно, образовывали украшения, такие как браслеты, и подборка керамики, которая датирует гробницу 100–200 гг. н. э. [183]
В октябре 2012 года сообщалось, что в Такалике Абаже была найдена гробница, датированная радиоуглеродным методом между 700 г. до н. э. и 400 г. до н. э., принадлежавшая правителю по прозвищу К'утц Чман («Дед Стервятник» на языке мам), священному царю или «великому вождю», который «соединил рубеж между культурами ольмеков и майя в Центральной Америке», по словам Мигеля Оррего. Предполагается, что гробница является старейшим королевским захоронением майя, которое было обнаружено до сих пор. [184]
14°38′45″N 91°44′10″W / 14.64583°N 91.73611°W / 14.64583; -91.73611
