Вимана — это сооружение над гарбхагрихой или внутренним святилищем в индуистских храмах Южной Индии и Одиши в Восточной Индии. В типичных храмах Одиши, использующих архитектурный стиль Калинга, вимана является самым высоким сооружением храма, как и в башнях шикхара храмов в Западной и Северной Индии. Напротив, в крупных южноиндийских храмах она, как правило, меньше, чем большие надвратные дома или гопурам , которые являются наиболее бросающимися в глаза архитектурными элементами в храмовом комплексе. Вимана обычно имеет форму пирамиды, состоящей из нескольких этажей или тала . Виманы делятся на две группы: джати-виманы , которые имеют до четырех тала , и мукхья-виманы , которые имеют пять тала и более. [1] [2]
В североиндийских текстах по храмовой архитектуре надстройка над гарбхагрихой называется шикхара . Однако в южноиндийских текстах по индуистской архитектуре термин шикхара означает куполообразную корону над виманой . [3]
Типичный индуистский храм в дравидийском стиле имеет гопурам в четырех основных направлениях, то есть Восток - главный вход, Север и Юг - боковые входы, Запад - открыт только в благоприятные дни, когда, как считается, мы отправимся прямо на Небеса. Стены храма, как правило, квадратные, причем самая внешняя стена имеет четыре гопуры , по одной с каждой стороны, расположенные точно в центре каждой стены. Это будет продолжаться до следующего яруса в зависимости от размера храма. Святилище и его возвышающаяся крыша (святилище центрального божества) также называются вимана . Как правило, они не имеют такого большого значения, как внешний гопурам , за исключением нескольких храмов, где крыши святилища так же известны, как и сам храмовый комплекс. [ требуется ссылка ]
Храм Брихадишвара в Танджавуре и храм Брихадишвара в Гангайконде Чолапурам , оба сооружения 11-го века императорских Чолов , имеют массивные и высокие виманы , что нетипично для юга. Возможно, они были предназначены для того, чтобы конкурировать с высотой северных шикхар . В то время обычный гопурам был относительно небольшим сооружением над воротами, и развитие очень высоких гопурамов более поздних веков, возможно, было обусловлено этими виманами Чола . Эта тенденция была хорошо развита в архитектуре Виджаянагара и оставалась таковой впоследствии.
Канака -сабаи (Золотая сцена) в храме Натараджа, Чидамбарам , является еще одним примером. Эта святыня полностью покрыта золотыми пластинами, но отличается по своей структуре и огромным размером по сравнению с большинством других виман. Исторические свидетельства говорят о том, что в девятом веке Парантака I финансировал покрытие этой виманы декоративным золотом, и она сохраняет свою славу даже сегодня.
Вимана Ананда Нилаям храма Венкатешвары, Тирумала , является известным примером , где гопурам главного святилища занимает особое место в истории и идентичности храма. Храм Минакши имеет две золотые виманы , [4] огромную для Шивы и вторую для его супруги Минакши .
В храме Джаганнатха в Пури Нилачакра находится на шикхаре , т. е. на вершине виманы . Это изображение самого мощного оружия Вишну, сударшана чакры .
Вимана Храма Солнца в Конараке была самой высокой из всех виман до своего падения.
