Джайнские тексты приписывают широкий спектр значений санскритской дхарме или пракрит дхамме . Это часто переводится как «религия», и поэтому джайнизм его приверженцы называют джайнской дхармой .
В джайнизме слово « Дхарма » используется для обозначения следующего: религии; дхармастикайи (принципа движения) как дравьи (субстанции или реальности); истинной природы вещи; и десяти добродетелей, таких как прощение и т. д., также называемых десятью формами дхармы.
Использование слова «дхарма» по отношению к религии включает:
Согласно джайнским текстам, ахимса — величайшая дхарма (अहिंसा परमॊ धर्मः [ahiṃsā paramo dharmaḥ]: «ненасилие — высшая религия»), и нет религии, равной религии ненасилия.
Джайнские тексты предписывают медитацию на двенадцати формах размышления ( бхавана ) для тех, кто желает остановить приток карм , которые продлевают перевоплощение. [1] Одним из таких размышлений является Дхарма-бхавана :
Вера, проповедуемая Джиной, характеризуется непричинением вреда, основанная на истине, смирением как корнем, терпением как силой, защищенная безбрачием, подчиненная квиетизму и характеризующаяся сдержанностью и непривязанностью как своей опорой. Не достигнув ее, живые существа блуждали в безначальном мирском существовании, претерпевая страдания и несчастья из-за возникновения неблагоприятных карм. Если достигнута истинная вера, человек обязательно достигнет освобождения, насладившись несколькими видами мирского процветания и отличия. Это созерцание того, что подчеркивается в религии. Это способствует постоянной преданности религии. (12) [2]
В джайнизме дхарма (поведение или путь) домохозяина ( шравака ) отличается от поведения аскета . [ 3] [4] Шравака-дхарма — это религиозный путь для добродетельных домохозяев, где благотворительность и поклонение являются основными обязанностями. Дхарма домохозяина состоит из соблюдения двенадцати обетов, т. е. пяти малых обетов и семи дисциплинарных обетов. Шрамана-дхарма — это религиозный путь добродетельных аскетов, где медитация и изучение писаний являются их основными обязанностями. Религия монахов состоит из пяти махаврат или великих обетов. Они наделены правильной верой, правильным знанием и правильным поведением и занимаются полным самоограничением и покаянием.
Согласно джайнизму, вселенная и ее составляющие не созданы и вечны. Эти составляющие ведут себя в соответствии с естественными законами и своей природой (svabhaav) без вмешательства внешних сущностей. Дхарма или истинная религия согласно джайнизму — это vatthu sahāvo dhammo, что переводится как «внутренняя природа субстанции — ее истинная дхарма».
Дхармастикай — одна из шести субстанций, составляющих вселенную. [5] Эти субстанции — Дхармастикай (среда движения), Адхармастикай (среда покоя), Акаша (пространство), Кала (время), Пудгала (материя) и Джива (душа). Поскольку Дхармастикай как субстанция простирается и пронизывает всю вселенную, она известна как Дхарма-астикая. Она помогает материи и душам в движении. Она сама по себе не является движением, но является средой движения. Адхармастикай противоположна Дхармастикай, то есть она помогает субстанциям, таким как душа и материя, отдыхать.
Согласно джайнизму, самьяк даршана (рациональное восприятие), самьяк джняна (рациональное знание) и самьяк чаритра (рациональное поведение), вместе известные как ратнатрая или «три драгоценности джайнизма», составляют путь к освобождению. [6]
Самьяк даршана или рациональное восприятие - это рациональная вера в истинную природу каждой субстанции вселенной. [7] Самьяк Джняна или рациональное знание - это правильное знание истинного и уместного знания реальности, таттв. Оно включает в себя два принципа анекантвада или неабсолютизм и сьядвада или относительность истины. Правильное знание должно быть свободно от трех основных недостатков: сомнения, заблуждения и неопределенности. Самьяк чаритра или рациональное поведение - это естественное поведение (души) живого существа. Оно состоит в следовании аскезам, занятии правильной деятельностью и соблюдении обетов, осторожности и контроле. [8]
Согласно джайнскому тексту «Таттвартхасутра» , десять добродетелей ( дас-дхарма ) следующие : [9] [10]