В греческой мифологии Фема ( / ˈ f iː m iː / FEE -mee ; греч . : Φήμη , Phēmē ; римский эквивалент: Fama ), также известная как Осса в гомеровских источниках , [1] была олицетворением славы и известности, ее благосклонность была известностью, ее гнев - скандальными слухами. Она была дочерью либо Геи , либо Элпис (Надежды), описывалась как «та, которая инициирует и способствует общению» и имела алтарь в Афинах . Говорят, что Фема была большой сплетницей, которая совала нос в дела смертных и богов, а затем повторяла то, что узнала, начиная сначала с глухого шепота, но повторяя это все громче, пока все не узнали. В искусстве ее обычно изображали с крыльями и трубой . [2]
В римской мифологии Фама («молва») описывалась как имеющая множество языков, глаз, ушей и перьев Вергилием (в «Энеиде » IV, строка 180 и далее) и другими авторами. Вергилий писал, что она «стояла ногами на земле, а головой в облаках, заставляя малое казаться великим, а великое — еще большим». У Гомера Фема названа богиней молвы или посланницей Зевса. В первой книге «Одиссеи» цель путешествия Телемаха в Пилос — обрести «фему» среди мира. [3]
В английском театре эпохи Возрождения Молва была типичной персонификацией, наиболее известной из « Генриха IV, часть 2 » Уильяма Шекспира в цитате: «Откройте уши; ибо кто из вас закроет Отверстие для слуха, когда громкий Молва говорит?». В издании Джеймса К. Булмана «Arden Shakespeare» приводятся многочисленные менее известные театральные примеры. [4]
Греческое слово pheme связано с ϕάναι «говорить» и может означать «слава», «отчет» или «слух». Латинское слово fama , с тем же диапазоном значений, связано с латинским fari («говорить») и является, через французский язык, этимоном английского «слава». [5]