Арчибальд Стэнсфельд Белани (18 сентября 1888 г. – 13 апреля 1938 г.), широко известный как Серая Сова , был популярным писателем, оратором и защитником природы . Родившись англичанином , в последние годы своей жизни он выдавал себя за наполовину индейца, утверждая, что он сын шотландца и женщины -апачи . [a] Благодаря книгам, статьям и публичным выступлениям, пропагандирующим сохранение дикой природы, он добился известности в 1930-х годах. Вскоре после его смерти в 1938 году была раскрыта его настоящая личность как англичанина Арчи Белани. [2] : 210ff Его называли одним из первых самозванцев . [b]
Переехав в Канаду молодым человеком, Белани зарекомендовал себя как лесоруб и охотник, прежде чем стать известным как автор и лектор. Работая в Dominion Parks Branch of Canada в 1930-х годах, Белани был назначен «смотрителем за животными в парках», сначала в Riding Mountain National Park в Манитобе , а затем в Prince Albert National Park в Саскачеване . [2] : 92, 108 Его взгляды на сохранение дикой природы, выраженные в многочисленных статьях, книгах, лекциях и фильмах, достигли аудитории за пределами Канады, привлекая внимание к негативным последствиям эксплуатации природы и настоятельной необходимости развивать уважение к естественному миру. Он был особенно обеспокоен бедственным положением бобра ( национального животного Канады), который к 1920-м годам был практически истреблен. [4] : 113
Признанием заслуг Белани являются его биографии, научные исследования, исторические мемориальные доски в Англии, Онтарио и Квебеке, а также фильм, основанный на его жизни , снятый Ричардом Аттенборо .
Арчибальд Стэнсфелд Белани родился 18 сентября 1888 года в Гастингсе , Англия, в английской семье, принадлежавшей к высшему среднему классу. Его отцом был Джордж Белани, а матерью — Кэтрин «Китти» Кокс. Его дед по отцовской линии приехал из Шотландии и женился в Англии. [2] : 8–11
Китти была второй женой Джорджа Белани. До рождения Арчи Джордж иммигрировал в Соединенные Штаты со своей тогдашней женой Элизабет Кокс и ее младшей сестрой Китти. После ранней смерти Элизабет Джордж женился на 15-летней Китти. В течение года они вернулись в Англию как раз к рождению сына Арчи. Джордж не смог устроиться на постоянную работу и растратил большую часть состояния семьи на различные неудачные деловые предприятия. Он согласился вернуться в Соединенные Штаты навсегда в обмен на небольшое пособие. Арчи остался в Англии на попечении матери своего отца, Джулианы Белани, и двух младших сестер отца, Джанет Аделаиды Белани и Джулии Кэролайн Белани, которых мальчик знал как тетю Аду и тетю Кэрри. Именно тетя Ада стала доминировать в ранней жизни Арчи. [2] : 11–13
Белани посещал Hastings Grammar School , где он преуспел в таких предметах, как английский, французский и химия. [5] «Он мало общался с другими учениками в классе или после него. Застенчивый, замкнутый мальчик, стыдящийся того, что его бросили родители, жил в основном в своем собственном мире». [2] : 15 Вне школы он проводил время за чтением и исследованием леса Святой Елены недалеко от своего дома. Он также коллекционировал змей и других мелких животных. Белани был известен своими проделками, такими как использование своего химического набора для изготовления маленьких бомб, которые он называл «Бомбы Белани». [2] : 14–21
Очарованный коренными народами Америки , Белани читал о них и рисовал их на полях своих книг. Он подготовил карты, показывающие лингвистические подразделения Канады и местонахождение племен. Его знания впечатлили его тетю Аду, которая была «изумлена его знанием деталей... Его интересовала не романтическая картина индейцев, а их господство над природой...» [1] : 37
Белани покинул среднюю школу Гастингса и начал работать клерком на складе пиломатериалов, где по выходным он и его друг Джордж Маккормик совершенствовали метание ножей и меткую стрельбу. Он ненавидел эту работу и обеспечил ей внезапный конец, спустив мешок с фейерверками в дымоход офиса компании. Последовавший взрыв почти уничтожил здание. Хотя, по соглашению с его тетей Адой, он должен был дольше работать в Англии, ему в конце концов разрешили переехать в Канаду, [2] : 23–24 с условием, что он «научится быть фермером, пока привыкает к деревне». [1] : 39
29 марта 1906 года, в возрасте 18 лет, Белани сел на SS Canada в Галифаксе, Новая Шотландия . Прибыв 6 апреля, он отправился в Торонто , где, не намереваясь становиться фермером, некоторое время работал в розничном магазине (возможно, Eaton's). [2] : 24, 36
На горизонте и за краем низкой гряды холмов, которая ограничивала расстояние в целых 30 миль, поднимался тяжелый столб дыма и, казалось, встречался с небом, где он поворачивал и катился огромными волнами на юг, дым лесного пожара. Над всем этим сияло солнце, создавая контраст между светом и тенями холмов и долины. Для меня это было чудесное зрелище; мой первый взгляд на дикую природу.
— Серая Сова, цитируется в книге «Из страны теней: создание Серой Совы» [2] : 35
Торонто не привлекал Белани, и вскоре он уехал, направившись в озеро Темагами , одно из крупнейших озер в северном Онтарио, где проживало сообщество Теме-Аугама Анишнабаи (люди глубокой воды). [c] В 1907 году он работал в гостинице Темагами в качестве «мальчика на побегушках». Он вернулся домой в Гастингс на короткий визит зимой 1907–1908 годов, вероятно, чтобы попросить денег у своих тетушек. Тогда он узнал, что его отец был убит в пьяной драке в Соединенных Штатах. [2] : 38–39
Белани вернулся на работу в гостиницу Temagami Inn в 1908 году. Он решил избавиться от оставшихся следов своего английского акцента и начал развивать свою историю индейского детства в Мексике и на американском Юго-Западе. В гостинице Temagami Inn он встретил Анджелу Эгвуну, которая работала там помощником по кухне. Она немного говорила по-английски, а он немного на оджибве , но завязалась дружба. Через Анджелу он также познакомился с членами ее семьи, которые называли его «gitchi-saganash» (высокий англичанин). Ее дядя дал ему прозвище «ko-hom-see» (маленькая сова), имя, которое спустя годы трансформировалось в «Серая сова». [2] : 38–41
Эгвуна пригласили Белани провести зиму 1909–1910 годов, занимаясь охотой с ними в кустах к востоку от южного рукава озера Темагами, где он узнал, как Темагами Оджибве управляют своими охотничьими территориями, убивая только тех животных, которые им нужны, и оставляя остальных размножаться. Время, проведенное с Эгвунами, улучшило как его владение языком оджибве, так и навыки, необходимые для выживания и зарабатывания на жизнь в кустах. Белани позже сообщит об этом как о своем «формальном усыновлении» оджибве. Мальчик из Гастингса наконец-то жил жизнью, о которой мечтал. [2] : 39–42
Летом 1910 и 1911 годов Белани работал гидом в лагере Кивайдин , американском лагере для мальчиков на озере Темагами. 23 августа 1910 года он и Анджел Эгвуна поженились на острове Медвежий по христианскому обряду. Весной 1911 года у них родилась дочь Агнес. [2] : 43–44
Мало что известно о жизни Белани зимой 1911–1912 годов. Затем он появляется один летом 1912 года в Бискотасинге . Летом 1912–1914 годов он работал лесничим в окрестностях, а зимой проводил время в кустах на ловушках. В Биско Белани завязал отношения с Мари Жирар, метиской, работавшей горничной в пансионе, где он остановился. По его приглашению она присоединилась к нему на ловушках зимой 1913–1914 годов. [2] : 45–52
Нет никаких записей о жизни Белани зимой 1914–1915 годов. В июне 1915 года он отплыл в Англию с канадской армией. Мари Жирар умерла от туберкулеза осенью 1915 года, вскоре после рождения сына Джона Джеро. [2] : 52–53
В первые годы в Канаде Белани зарекомендовал себя как лесной человек, живущий в глубинке, с острым пониманием дикой природы. Его дебют в качестве мужа и отца был менее успешным: «Арчи все глубже и глубже погружался в личные проблемы, которые он сам себе создал, переходя от одного кризиса к другому». [2] : 53
Белани поступил на службу в Канадские заморские экспедиционные силы 6 мая 1915 года во время Первой мировой войны . [d] В июне его отправили в Англию и первоначально назначили в 23-й резервный батальон в Кенте. Позже он присоединился к 13-му батальону (Королевские горцы Канады) , известному как Black Watch , и был отправлен на передовую во Францию, где служил снайпером. Солдаты приняли его предполагаемую индейскую идентичность, и один из них написал, что он «... видел, как он извивался по грязным холмам так, как не смог бы ни один белый человек. У него были все действия и черты лица индейца... Никогда в своей жизни я не встречал человека, который мог бы лучше прятаться, когда мы выходили на нейтральную полосу». [2] : 55–58
Белани был ранен в правое запястье 15 января 1916 года. Затем 23 апреля он был ранен в правую ногу, серьезная травма, от которой он так и не оправился полностью. Его отправили обратно в Англию, где было признано необходимым ампутировать палец ноги. С ноября 1916 года по март 1917 года он выздоравливал в Канадском военном госпитале в своем родном городе Гастингс. [2] : 58–60
Подбадриваемый своими тетями, Белани возобновил свою детскую дружбу с Айви Холмс . Айви, которой тогда было 26 лет, была опытной профессиональной танцовщицей, много путешествовавшей по Европе. Познакомившись с ней с детства, он отказался от притворства индейца. Она обнаружила, что его рассказы о гребле на каноэ в Канаде делают «лесную глушь ужасно привлекательной». Белани умалчивал о своей жене и ребенке в Канаде. Они поженились 10 февраля 1917 года. [2] : 61–63
Пара решила, что Белани вернется в Канаду и обосновается около Бискотасинга, а затем пошлет за Айви, который «с нетерпением ждал возможности увидеть свою любимую глушь». Как именно, по его мнению, сработает этот план, с законной женой и ребенком не более чем в 100 километрах и (насколько он знал) любовницей в том же городе, остается загадкой. Белани уехал в Канаду 19 сентября 1917 года. Айви больше его не видела. Он писал ей в течение года, пока, наконец, не признался, что уже женат. Айви развелась с ним в 1922 году. [2] : 63, 170
Белани вернулся в Канаду в сентябре 1917 года и был уволен из армии в конце ноября. Его самой большой проблемой была раненая нога, которая болела и ограничивала его подвижность — неудачная перспектива для того, кто хотел вернуться в кусты. В октябре он прошел лечение в больнице в Торонто, но добился небольшого успеха. У него были и другие заботы: что делать с его первой женой, Анжелой, и его дочерью Агнес? Что делать со его второй женой, Айви, которая все еще была в Англии и ожидала, что за ней пошлют? Что делать с его внебрачным сыном, Джонни, рожденным его покойной любовницей Мари? После встречи с Анжелой он вернулся в Бискотасинг в конце 1917 года один. [2] : 64–69
Белани вскоре приобрел репутацию пьяницы и нарушителя общественного порядка в Биско. Несмотря на это, он произвел благоприятное впечатление на многих людей, один человек вспоминал: «[Мне] очень нравился этот обаятельный бунтарь. Арчи был одним из самых приятных вещей, которые со мной случались, когда я рос». [2] : 68–71
Белани провел большую часть 1918 года, выздоравливая, и постепенно восстановил контроль над своей правой ногой, но инвалидность осталась на всю оставшуюся жизнь, его нога иногда распухала до двухкратного размера по сравнению с нормальным. Он не подходил к Джонни, и мальчик не узнавал, кто его отец, до нескольких лет спустя. Он, наконец, признался Айви, что уже женат, что положило конец их отношениям. (В 1921 году ему вручили документы о разводе.) Теперь у него было новое беспокойство: его тети были в ярости и считали его обращение с Анжелой и Айви «не чем иным, как дьявольским». [2] : 67–71
Летом 1919 года Белани работал в составе исследовательской партии в кустах. Его коллега вспоминал: «У мексиканского полукровки была непривлекательная сторона. Он был молчаливым и угрюмым, с жестоким, почти маниакальным характером». [ 2 ] : 68
Его лучшими друзьями в Биско были Эспаньели, индейская семья, с которой он жил в начале 1920-х годов. Он присоединился к ним на две зимы, занимаясь охотой на Индиан-Лейк на восточном рукаве реки Спэниш . Белани также содержал домик на своем охотничьем участке неподалеку на озере Можабонг . Его владение языком оджибве извлекло пользу из этого времени с Эспаньелями, и он также узнал «индейский способ ведения дел» – который, по словам Джима Эспаньеля, «белый человек называет охраной природы». [2] : 71–72
Летом 1920 и 1921 годов он работал заместителем лесничего в лесном заповеднике Миссиссаги.
Здесь Арчи был в лучшей форме, в пяти трехнедельных турах по огромному заповеднику, проверяя летние рейнджерские станции, расположенные в 50-60 километрах друг от друга.... [Белани] любил дикую природу. Он настаивал, чтобы [люди под его руководством] тщательно проверяли все места для кемпинга на предмет пожара, а также работали на тропах, поддерживая обносы к различным озерам в своем районе, обеспечивая доступ в случае пожара. [2] : 70
Обеспокоенный вырубкой оставшихся в Онтарио старых сосновых лесов, Белани хотел превратить территорию Миссиссаги в парк. В качестве первой попытки природоохранной деятельности он разместил плакаты с надписями «БОГ СОЗДАЛ ЭТУ СТРАНУ ДЛЯ ДЕРЕВЬЕВ, НЕ СЖИГАЙТЕ ЕЕ И НЕ ДЕЛАЙТЕ ЕЕ ПОХОЖЕЙ НА АД» и «БОГ СОЗДАЛ СТРАНУ, НО ЧЕЛОВЕК ЕЕ УНИЧТОЖИЛ». [2] : 70
Вдохновленный чтением в детстве таких авторов, как Фенимор Купер и Лонгфелло , Белани придумал свой собственный тщательно поставленный «военный танец», который «...удивил местных оджибва и кри, поскольку, как выразился покупатель пушнины Джек Лев, «индейцы биско не знали его разновидности индейских преданий » . Местные жители отреагировали на военный танец неоднозначно: некоторые говорили, что это было весело, в то время как другие говорили, что это был просто повод выпить. Некоторые коренные мужчины присоединились, в то время как другие считали, что танец был злом. [2] : 73
Большой день для Белани наступил в День Виктории, 23 мая 1923 года. Газета «Садбери Стар» сообщала: «Военный танец в Бискотасинге. Большое празднование в День Виктории. В честь доброй королевы, которой его дед и тезка послал свою эпическую поэму « Сто дней Наполеона» , Арчи устроил величайший военный танец в своей жизни». [2] : 74
В апреле 1925 года был выдан ордер на арест Белани после особенно вопиющего проступка. Вскоре после этого он навсегда покинул Биско, вернулся в Темагами и снова сошёлся с Анджелой, которая родила ему вторую дочь, Флору, в 1926 году. Удивительно, но нет никаких записей о том, что Анджела когда-либо упрекала его за его обращение с ней, и она, по-видимому, принимала его своенравное поведение до конца. Осенью 1925 года она проводила его на вокзале — и больше никогда его не видела. К тому времени Белани уже начал свои четвертые отношения. [2] : 75–77
Трансформация Арчи Белани из лесника в популярного писателя и оратора Серую Сову началась в 1925 году. Его беспокойство, выраженное в книгах, статьях и публичных выступлениях, было связано с исчезновением дикой природы и последствиями этого для существ, живущих в ней, включая человека. Его послание было: «Помни, что ты принадлежишь природе, а не она тебе». [8] : 127
В конце лета 1925 года 36-летний Белани начал ухаживать за 19-летней Гертрудой Бернар . Их отношения продлились до 1936 года, [8] : 111 и оказались одновременно бурными и решающими в трансформации Белани. [9] : 11 Они встретились в лагере Вабикон, расположенном на острове Темагами , где он работал гидом. [10] : 1ff Она была алгонкинского и могавкского происхождения. [11] : 227
Прозвище отца для нее было «Пони», но она стала известна под другим именем, «Анахарео». Согласно ее рассказу в Devil in Deerskins: My Life with Grey Owl , ответ Белани на вопрос отца о его происхождении был таким: «Я родом из Мексики. [М]ой отец был шотландцем, а моя мать была индианкой апачи». [10] : 9 Анахарео не узнала истинную личность Белани до своей смерти и разоблачения в 1938 году. [10] : 180 [e]
В феврале 1926 года Анахарео присоединился к Белани около Дусе в регионе Абитиби на северо-западе Квебека, где он зарабатывал на жизнь, занимаясь охотой на зверей. [10] : 12 Их ухаживания порой были полны событий. Позже Анахарео утверждала, что однажды ударила Белани ножом. [10] : 63 Летом Белани сделал ей предложение. Из-за его нерасторгнутого брака с первой женой, Анжелой Эгвуной, пара не могла пожениться по канадским законам, но вождь индейской группы Лак-Симон объявил их мужем и женой. [8] : 52
После лета работы пожарным инспектором в Квебеке, Белани снова вернулся к ловушкам зимой 1926–1927. Анахарео сопровождала его на ловушках и была в ужасе от того, что она увидела:
Ничто в ее воспитании в маленьком городке не подготовило ее к душераздирающему виду замороженных трупов животных, которые умирали в агонии, отчаянно пытаясь вырваться из непреклонных металлических челюстей ногозахватов. Она также не могла вынести зрелища того, как Арчи деревянной ручкой своего топора забивал до смерти тех, кто еще был жив. [8] : 52
Она попыталась заставить его увидеть пытки, которым подвергаются животные, пойманные в ловушки. [12] Согласно рассказу, приведенному в Pilgrims of the Wild , Белани нашел хижину бобров, в которой, как он знал, жила мать-бобр, и поставил для нее ловушку. Когда мать-бобр была поймана, он начал уплывать на каноэ под крики котят, которые очень напоминали звуки человеческих младенцев. Анахарео умолял его освободить мать, но, нуждаясь в деньгах за шкуру бобра, он не мог уговорить его. На следующий день он спас детенышей бобров, которых пара усыновила. [13] : 27–33 Как заявил Альберт Браз в своей статье «Святой Арчи дикой природы», «[В] первую очередь из-за этого эпизода Белани приходит к убеждению, что охотиться на таких существ «чудовищно», и решает «изучать их», а не «преследовать их дальше». [12] : 212
В 1928 году, привлеченные рассказами о богатой дикой природе и кустарниках, Белани и Анахарео вместе с усыновленными бобрами МакГиннисом и МакГинти переехали в юго-восточный Квебек , где им предстояло прожить до 1931 года. Их намерением было создать колонию бобров, где бобры будут находиться под защитой и их можно будет изучать. Прибыв в Кабано осенью и обнаружив, что окрестности сильно завалены лесом и непригодны для жизни, они переехали в район озера Тулади, к востоку от озера Темискуата , и построили хижину на озере Берч, где провели Рождество и остаток зимы. Поблизости они обнаружили семью бобров. [8] : 61–62, 66
Той зимой Белани написал свою первую статью «Прохождение последней границы», которая была опубликована в 1929 году под псевдонимом AS Belaney в английском журнале о путешествиях Country Life . [2] : 297 В марте 1929 года Белани получил чек за статью и запрос от издателя на книгу, которая должна была быть опубликована в 1931 году под названием « Люди последней границы» .
Произошел несчастный случай, который положил конец их мечте основать колонию бобров на озере Берч: их друг, Дэвид Уайт Стоун, прибыл в их хижину, пока они отсутствовали, и, не зная об их планах, поймал бобров, которые должны были стать началом колонии. Затем произошел еще один несчастный случай: два бобра, МакГиннис и МакГинти, исчезли. Пара была опустошена инцидентом. Дэвид Уайт Стоун и Анахарео нашли двух котят бобров, чтобы заменить «двух Миков». Один из них вскоре умер. Они усыновили выжившего бобра, назвав его Джелли Ролл, и переехали в хижину на озере Хей недалеко от Кабано. [8] : 66–69 В конце лета трое на некоторое время переехали в близлежащий курортный город Метис , где Белани прочитал свою первую публичную лекцию. [14] Он вернулся в Хей-Лейк с Джелли Роллом, в то время как Анахарео и Дэвид Уайт Стоун уехали работать на его горнодобывающем участке в северном Квебеке. [8] : 69
В 1930 году Белани опубликовал свою первую статью для периодического издания Canadian Forest and Outdoors под названием «Исчезающая жизнь дикой природы». [2] : 297 Под псевдонимом «Серая сова» он написал много статей для периодического издания в последующие годы, становясь все более известным в Канаде и Соединенных Штатах. В июне он случайно поймал в ловушку бобра, которого выхаживал и назвал Rawhide. [8] : 76 Его писательская деятельность свела его с Гордоном Даллином, редактором Canadian Forest and Outdoors , который познакомил его с Джеймсом Харкином , комиссаром национальных парков. [2] : 89 Весной его посетил директор по связям с общественностью Parks Branch Дж. К. Кэмпбелл. [8] : 71 Департамент парков заказал первый фильм о бобрах, «Люди бобров » [15] , в котором снялись оба бобра, а также Анахарео и Белани (идентифицированный как Серая Сова), и который был снят летом 1930 года. [16] : 54, 100 [2] : 299 [f] В переписке со своим лондонским издателем Country Life Белани впервые подписался «Серая Сова» в ноябре. [2] : 85
В январе 1931 года Белани, в образе Серой Совы, выступил с докладом на ежегодном съезде Канадской лесной ассоциации в Монреале , где фильм был впервые показан публике. «Мероприятие имело огромный успех. Оно стало образцом для многочисленных речей, которые Серая Сова должен был произнести, одетый в свои индейские регалии, с фильмами о своем ручном бобре для иллюстрации своих рассказов». [8] : 79
Отделение парков предложило Grey Owl должность «смотрителя за животными парка» в национальном парке Райдинг-Маунтин в Манитобе . Годы спустя Джеймс Харкин объяснил причины своего предложения: «Предоставление должности Grey Owl было полностью направлено на то, чтобы обеспечить рекламу национальным паркам и сохранению дикой природы, используя бобра Grey Owl и личность Grey Owl в качестве наконечника копья в этой связи». [2] : 91
Весной 1931 года Серая Сова и Анахарео вместе с бобрами покинули Квебек, направляясь на запад в поисках новой жизни, где для них построили хижину на озере Бивер-Лодж.
Дружба между Grey Owl и Биллом Оливером началась довольно неловко одним июньским днем 1931 года. Билл, тогда работавший по контракту в Parks Branch, только что протащил свои двадцать пять килограммов фотооборудования по пятикилометровой лесной тропе в хижину Grey Owl к северо-востоку от Clear Lake в национальном парке Riding Mountain. Это был долгий путь для добродушного фотографа. Как только он поставил свой тяжелый груз на озере Beaver Lodge, Grey Owl поприветствовал его следующим замечанием: «Так вы и есть оператор. Могу также сказать вам, что я не очень-то пользуюсь белыми людьми». Когда Билл спросил, почему, его хозяин ответил: «Я никогда не имел удовольствия встречать многих, кто не хотел бы осквернять землю Божью». Только после смерти Grey Owl Билл Оливер осознал иронию ситуации. Индеец, делающий эти замечания, родился и вырос в Гастингсе, Сассекс, всего в пятидесяти километрах от деревни Эш (недалеко от Кентербери), родного города Билла.
— Дональд Б. Смит. Из страны теней: создание Grey Owl . [2] : 101
В июне был снят второй фильм о бобре. [8] : 82 Этот фильм, «Семья бобров» , [17] был снят оператором У. Дж. Оливером и выпущен в 1932 году. [16] : 54, 100 [2] : 299 В последующие годы Грей Оул работал с У. Дж. Оливером над другими фильмами.
Озеро Бивер-Лодж оказалось непригодным для бобров, поскольку летняя засуха привела к застою воды, и нельзя было игнорировать риск замерзания озера до дна зимой. Более крупные водные пути Национального парка Принс-Альберт в Саскачеване оказались лучшей средой обитания для бобров. [2] : 108
В октябре группа переместилась на озеро Аджаван в парке, которое идеально подходило для их нужд, будучи изолированным, густо заросшим лесом и изобилующим дикими животными. Суперинтендант парка майор Дж. А. Вуд построил для них домик в соответствии со спецификациями Grey Owl. С тех пор он стал известен как Beaver Lodge и будет базой Grey Owl до его смерти в 1938 году. [2] : 110 Он принимал в домике много выдающихся гостей, включая генерал-губернатора Джона Бьюкена, 1-го барона Твидсмуира , поклонника произведений Grey Owl о дикой природе, поэта Чарльза Г. Д. Робертса и его сына, писателя Уильяма Харриса Ллойда Робертса .
В конце 1931 года первая книга Grey Owl, над которой он работал два года, была опубликована под названием The Men of the Last Frontier . Grey Owl намеревался назвать книгу «The Vanishing Frontier», но, к его огорчению, издательство Country Life изменило название на «The Men of the Last Frontier», не посоветовавшись с ним. [2] : 115 [г]
Среди других тем книга описывает бедственное положение бобров в условиях обширного отлова и поднимает вопросы о будущем канадской дикой природы и диких животных. Спрос на шкуры бобров в 1920-х и 30-х годах настолько возрос, что бобры оказались на грани вымирания в Канаде. Трапперы, многие из которых были неопытными, были привлечены в леса в большем количестве, чем когда-либо прежде. Серая Сова утверждала, что единственный способ спасти животное — остановить приток трапперов. [18] : 151 Это было крайне маловероятно во время Депрессии, «бобры [были] на севере тем же, чем золото было на западе». [18] : 144 Хотя книга фокусируется на бобре, Серая Сова также использовала животное как «...представителя не только всей североамериканской дикой природы, но и самой дикой природы...» [19] : ix
Он считал, что дикая природа Канады и ее обширные открытые пространства, которые быстро исчезают, делают ее уникальной в мире. [12] : 207 Grey Owl также выразил обеспокоенность тем, как канадское правительство и лесозаготовительная промышленность работают вместе, чтобы эксплуатировать леса и пытаться заменить их «синтетическими лесами», все время создавая ложный образ сохранения лесов. [18] : 172–173 [h]
Зимой 1931–1932 годов Грей Оул работал над первыми главами « Рассказов о пустой хижине» , его последней книги, которая была опубликована только в 1936 году. Анахарео, беременная и застрявшая в хижине, была сыта по горло, позже написав: «Все, что я слышал от Арчи той зимой, — это скрип, скрип его ручки и аргументы против принятия ванны. Как ребенок, он ненавидел ванны». 23 августа 1932 года у них родилась дочь Дон. [2] : 112
В Beaver Lodge третий фильм о бобре, Strange Doings in Beaverland [ 20], был снят У. Дж. Оливером в августе 1932 года. Крыша хижины была временно снята, чтобы облегчить съемку некоторых сцен. Оливер вернулся в 1933 году, чтобы снять четвертый фильм о бобре , Grey Owl's Neighbours [21] , в котором Grey Owl взаимодействовал с различными животными в дополнение к бобрам. Он также показал, как он приветствует посетителей, прибывающих на каноэ. [16] : 54, 100 [2] : 299 Оливер сделал много фотографий Grey Owl, выглядящих «сознательно индейскими», которые использовались в качестве рекламы для его лекционных туров. [2] : 124 Фотографии также использовались в качестве иллюстраций в работах Grey Owl. В сентябре 1935 года Грей Оул и У. Дж. Оливер совместно работали над своим последним фильмом « Паломники дикой природы » [22] , в котором Грей Оул и Анахарео вместе путешествовали на каноэ по кустарникам. [16] : 54, 100 [2] : 299
С 1932 по 1934 год Грей Оул работал над автобиографическим романом « Паломники дикой природы» , который был опубликован в начале 1935 года. Позже, в 1935 году, он закончил детскую приключенческую повесть « Приключения Саджо и ее народа бобров» . [2] : 116
Оставив Дон с семьей в Принс-Альберте, Анахарео отправилась в одиночку на разведку в район реки Черчилл . Первая поездка состоялась летом 1933 года. [2] : 113 Вторая поездка длилась целый год, с лета 1934 года по лето 1935 года, в течение которого она путешествовала на каноэ до озера Волластон , в 550 километрах к северу от Принс-Альберта, и продолжила путь дальше на север до края Бесплодных земель . Письма Серой Совы к ней выдавали смешанный набор эмоций: восхищение ее яростно независимым духом и смелостью в совершении такого трудного путешествия в одиночку, беспокойство за ее безопасность, зависть к тому, что она смогла совершить путешествие в кусты, которое плохое здоровье и давление письма не позволили ему сделать, а также раздражение от того, что это предприятие стоило больше, чем они могли себе позволить. [23]
По просьбе Grey Owl Анахарео вернулась из разведывательной поездки летом 1935 года, чтобы помочь ему подготовиться к предстоящему лекционному туру в Великобритании и присмотреть за бобрами в его отсутствие. Она сшила ему костюм для тура и позже написала:
Арчи привез пять лосиных шкур и около двух фунтов бисера, но поскольку каждый стежок его наряда должен был быть сшит вручную, а на это ушло всего три недели, я сказала ему, что у меня не будет времени на вышивку бисером, и, кроме того, все эти модные штучки сделают его похожим на изнеженного человека. На это он ответил: «А индейцы в полном облачении выглядят изнеженными?» «Нет, но бушмен будет выглядеть забавно, весь разукрашенный». «Я с вами согласен. Но я не пойду как бушмен, я пойду как индеец, которым они меня ожидают видеть». [10] : 173
17 октября 1935 года Grey Owl прибыл в Саутгемптон, Англия, на судне Empress of Britain из Монреаля для начала своего первого лекционного тура по Великобритании. [2] : 2 Тур был организован его лондонским издателем Ловатом Диксоном, который позже сообщал: «Повсюду были огромные и восторженные толпы». Лекции были настолько популярны, что тур, изначально запланированный на 1935 год, был продлен на два месяца в 1936 году. В общей сложности Grey Owl прочитал более двухсот лекций и выступил перед почти 250 000 человек. [1] : 238
Его лекция в Гастингсе была типичной для тех, кто был в туре, она началась со слов приветствия, за которым последовал показ фильма «Пилигримы дикой природы » о его жизни с Anahareo в Beaver Lodge. Пока шел фильм, Grey Owl двигался по сцене, рассказывая истории о дикой природе Канады, в частности о бобре. «Он говорил напрямую со своей аудиторией и не использовал никаких записей. Его оживленные диалоги и его второй, третий и четвертый фильмы волшебным образом переносили его слушателей с узких улочек Гастингса в обширные, нетронутые канадские леса». [2] : 4
14 февраля 1936 года Grey Owl отплыл из Гринока на судне Duchess of Bedford и прибыл в Галифакс 21-го числа. [2] : 129–130
Grey Owl вернулся в Beaver Lodge после невероятно успешного британского тура в конце зимы 1936 года. Он продолжил работу над Tales of an Empty Cabin , которая была опубликована позже в том же году. [2] : 154
Он также задумал новый проект: увидев, какую ценность фильмы о бобрах добавляют его лекциям в продвижении его идей, он захотел взять с собой оператора в канадскую глушь, чтобы показать, каково это — путешествовать по кустарнику зимой и летом. Фильмы, вместе с фильмами о бобрах, будут демонстрироваться во время его лекций в предстоящем туре. [1] : 243
В марте он представил идею в Parks Branch, который спонсировал пять фильмов о бобрах, и ряду влиятельных людей, включая премьер-министра Маккензи Кинга , но его просьба о финансировании была отклонена. [i] Его издатели согласились вложить 2000 долларов в зимний фильм, в то время как Grey Owl оплатил оставшиеся расходы на этот фильм и все расходы на летний фильм из своего кармана, прокомментировав: «Эта картина — мечта всей моей жизни, и ни Parks, ни финансовые соображения не должны меня останавливать». [2] : 155–158, 174 Летний фильм должен был быть снят в том же 1936 году, но сложности с подбором оборудования, речников и нового оператора (У. Дж. Оливер, с которым Grey Owl сотрудничал над предыдущими фильмами, не смог) привели к тому, что съемки были отложены на лето 1937 года. [1] : 243
«Тропа – Люди против снега» (1937) была снята Б. Дж. (Бертом) Бахом в районе Абитиби, Квебек, где серая неясыть провела много зим, занимаясь охотой на диких животных в 1920-х годах. [j]
«Тропа — люди против реки» (1937) была снята Б. Дж. (Бертом) Бахом в лесном заповеднике Миссиссаги, недалеко от Бискотасинга, где Грей Оул много лет проработал пожарным рейнджером в 1910-х годах. [k]
В начале августа 1936 года Серая Сова отправился в Форт-Карлтон , Саскачеван, где посетил съезд индейцев Великих равнин, посвященный 60-летию подписания Договора 6. Он принял участие в «огромном индейском танце» в «своем собственном стиле» и обратился к собравшимся со словами: «Если я могу чем-то помочь вашему делу, пожалуйста, дайте мне знать, я знаю ряд их важных людей в Оттаве и знаю, что они выслушают меня, еще раз благодарю вас всех». [2] : 160–161 [l]
Бурные десятилетние отношения Грей Оул с Анахарео серьезно оборвались в апреле 1936 года, и они расстались окончательно в том же году, вероятно, в сентябре. [2] : 163–164 [м] [н]
9 ноября Grey Owl выступил на книжной ярмарке в Торонто. Место проведения было заполнено до отказа толпой в 1700 человек, в то время как 500 человек не смогли попасть на мероприятие из-за нехватки места. Дональд Б. Смит описал свой прием следующим образом:
Никто не мог сравниться с Grey Owl по привлекательности для публики на первой книжной ярмарке в Канаде, ни CW Gordon ( Ralph Connor ), самый продаваемый канадский романист; ни EJ Pratt , канадский поэт; ни известный американский журналист Джон Гантер ; ни Carl Van Doren , известный американский литературный критик. Высокий, худой мужчина в оленьей шкуре и полном головном уборе затмил всех своим волнующим докладом о «Неизвестной Канаде». [2] : 167
11 ноября он обратился к членам и гостям Empire Club , среди которых было много высокопоставленных лиц из Торонто, сказав им, что он хочет «пробудить в канадском народе чувство ответственности за северную страну и ее жителей, людей и животных». [2] : 168
7 декабря 1936 года Грей Оул женился на Ивонн Перье, франкоканадке, с которой он познакомился в Оттаве в марте. Они вернулись в Бивер Лодж в первый день Нового года 1937 года. [2] : 170–171
В середине марта пара отправилась в Абитиби на съемки зимнего фильма. «Ивонн оказалась идеальной помощницей для Grey Owl. Она быстро научилась ходить на снегоступах и, хотя была новичком в зимних путешествиях, ей это очень понравилось, даже ночевка в лагере в Абитиби при минусовой температуре». Grey Owl был не в такой хорошей форме: «[В] одном или двух кадрах он выглядит так, будто работа, которую он выполнял, была для него слишком тяжела... По всем признакам, Grey Owl в конце дня выложился по полной». [2] : 173–174
Вы видите каноэ, мчащиеся на большой скорости по великим озерам, чьи берега черны от сосен; вы видите темные пещеристые леса огромных деревьев, нетронутых рукой человека. Люди рысью переходят через волоки под горными грузами; каноэ, перевернутые на плечах людей, проносятся через лес для всего мира, как огромные бегущие жуки на двух ногах. Вы наблюдаете, как разбивают лагерь, узнаете, как мы готовим и едим примитивными способами. Вы осознаете непревзойденное мастерство и непобедимую отвагу обученных каноистов, когда они ведут свои легкие, хрупкие суда вниз по милям порогов, каждый из которых представляет собой бурлящий водоворот грохочущей белой воды, в которой каноэ качаются, ныряют, шатаются и кренятся, подпрыгивая под ритмичное биение барабанного огня порогов.
— Серая Сова. «Предисловие к специальному изданию для тура», Люди последнего рубежа, издание для тура (1937) [2] : 177–178
В начале июня пара отправилась в Бискотасинг , где началось двухнедельное путешествие на каноэ. Дональд Б. Смит пишет: «Во время напряженных съемок, которые последовали на реке Миссиссаги , одна мысль поддерживала Арчи. Жизнь на тропе летом будет увековечена». Несмотря на то, что к концу поездки он был измотан, Серая Сова поставил в Биско свой собственный вид военного танца, которому «все еще не хватало ритма и в котором не было индейских слов». [2] : 178
В июле Лига защиты индейцев Америки пригласила Серую Сову принять участие в ежегодном пересечении границы между Ниагарским водопадом, Онтарио, и Ниагарским водопадом, Нью-Йорк, как «натуралиста и защитника красоты дикой природы, в частности его любимого бобра». Впервые в своей жизни Серая Сова, предположительно выросшая в Аризоне, ступила на родную землю. [2] : 179
Второе турне Grey Owl охватило не только Великобританию, но и США и Канаду. Он прибыл в Англию в октябре 1937 года в сопровождении своей третьей жены Ивонны, которая оказала стабилизирующее влияние. Дональд Б. Смит описал второе турне как свой «Величайший триумф». [2] : 181 [o]
Grey Owl дал Королевское командное представление в Букингемском дворце 10 декабря 1937 года, на котором присутствовали король Георг VI и молодые принцессы Елизавета и Маргарет. Он начал со слов: «Вы устали от многих лет цивилизации. Я пришел предложить вам – что? Зеленый лист». Grey Owl был впечатлен королем, который показался ему «заядлым лесорубом». Сообщается, что на прощание Grey Owl протянул руку королю и сказал: «Ну, прощай, брат, и удачи тебе». [2] : 188–189
Прочитав 140 лекций на британском этапе тура, Grey Owl отправился в Нью-Йорк 21 декабря, прибыв туда в первый день Нового 1938 года. В течение следующих трех месяцев он прочитал 28 лекций в Соединенных Штатах и посетил девять городов в Канаде. [2] : 194
26 марта 1938 года Grey Owl появился в переполненном Massey Hall в Торонто. «В тот вечер почти три тысячи канадцев устроили ему величайшую овацию в его жизни». [2] : 209
Бешеный темп североамериканского этапа тура в 1938 году нанес тяжелый урон здоровью Grey Owl. Чтобы вовремя добраться до лекции в Massey Hall 26 марта, они с Ивонной провели в поезде семнадцать часов, прибыв в Торонто с запасом в два часа. Несмотря на это, он вышел на сцену в самом большом концертном зале Канады и дал представление всей своей жизни: «[В]течение двух часов [он] очаровал всех. Он действительно был великолепен». После лекции они немедленно сели на трансконтинентальный поезд Canadian Pacific до Реджайны , где 29 марта он дал последнюю лекцию в своей жизни. [2] : 209
Измученный и обессиленный, Серая Сова отступила, в одиночку, в Бивер Лодж 7 апреля. (Ивонна была госпитализирована с истощением в Принс-Альберте.) Теперь он был очень болен, и через три дня, 10 апреля, он позвал на помощь. Его перевезли в больницу в Принс-Альберте, где он умер 13 апреля в возрасте 49 лет. Смотритель парка и его друг, майор Дж. А. Вуд, сообщил: «В 8.25 утра он умер очень тихо, и сделанные фотографии показывают, что застой в его легких [пневмония] был очень слабым, что доказывает, что у него не было абсолютно никакого сопротивления». Он был похоронен на хребте за Бивер Лодж. [2] : 209–210
Получив уведомление о его смерти 13 апреля, газета North Bay Nugget , которая три года копалась в этой истории, опубликовала разоблачительную статью, утверждая, что Grey Owl был англичанином Арчи Белани и в нем не было ни капли индейской крови. Дональд Б. Смит описал возникшую полемику:
После его смерти 13 апреля 1938 года по обе стороны Атлантики разгорелась битва за его происхождение. Арчи Белани был столь убедителен в роли Серой Совы. После первых разоблачений его канадского и английского прошлого ни майор Вуд, ни Бетти Сомервелл, ни Ловат Диксон не поверили обвинениям. Ловат Диксон возглавил борьбу в Британии, а майор Вуд — в Канаде, чтобы добиться признания истории Серой Совы о его прошлом и представить его ценную работу в перспективе. [2] : 213
Ловат Диксон провела месяцы после его смерти, пытаясь опровергнуть утверждение, что Грей Оул на самом деле был англичанином, зайдя так далеко, что пригласила Анахарео в Англию «специально для встречи с миссис Скотт-Браун, матерью Арчи, надеясь, что [Анахарео] обнаружит в ней каплю индейской крови. Конечно, не было и следа». [10] : 187 В конце концов она была вынуждена принять правду: «У меня было ужасное чувство, что все эти годы, что я была замужем за призраком, у меня было ужасное чувство, что человек, который теперь был похоронен в Аджаване, был кем-то, кого я никогда не знала, и что Арчи никогда на самом деле не существовал». [10] : 187
История о том, как одинокий мальчик, игравший в индейцев в лесу за своим домом в Гастингсе, превратился сначала в опытного лесоруба и охотника в канадской глуши, а затем в известного автора и лектора Серого Сова, продолжала завораживать и вызывать споры даже после его смерти. [2] : 216–217
Я индеец и всю свою сознательную жизнь провел в лесу, но никогда не встречал человека, который бы так искренне любил и ценил дикую природу, как [Серая Сова].
— Анахарео, цитируется в книге «Англичанин-отступник: Серая Сова — писатель и мифы» [9] : 62
В 1972 году Канадская вещательная корпорация показала документальный фильм о Серой Сове, снятый Нэнси Райли. [2] : 217
В 1999 году вышел фильм «Серая сова » режиссёра Ричарда Аттенборо с Пирсом Броснаном в главной роли . Фильм получил смешанные отзывы и не имел проката в кинотеатрах США.
В июне 1997 года мэр Гастингса и член парламента округа Майкл Фостер открыл мемориальную доску в его честь на доме, где он родился по адресу 32 St. James Road, Hastings, East Sussex. Памятная доска находится на доме 36 St. Mary's Terrace, где он вырос со своей бабушкой и тетями. [27]
В музее Гастингса есть выставка памятных вещей и копия части его канадской хижины на берегу озера. На станции рейнджеров в парке Гастингса есть мемориальная доска Серой Сове.
В национальном парке Райдинг-Маунтин хижина, где он жил в течение шести месяцев в 1931 году, была признана объектом федерального наследия. Хижина была отреставрирована в июне 2019 года.
В Национальном парке Принс-Альберт до сих пор стоит и открыта для посетителей хижина, построенная в 1930-х годах по его чертежам. [28]
Статьи опубликованы в Canadian Forest and Outdoors с выдержками, заархивированными в Интернете. [29]
Другие статьи:
Белани начал пить, когда он приехал в Канаду молодым человеком. «В какой-то момент в первые годы в Темагами он также открыл для себя алкоголь. Годы спустя он сказал, что «хотел бы, чтобы все спиртные напитки имели вкус имбирного эля, чтобы он мог наслаждаться вкусом и эффектом». Он пил ради эффекта». [2] : 42 Он был пожизненным пьющим. «Если воспринимать алкоголизм как «повторяющиеся неприятности, проблемы или трудности, связанные с выпивкой», то к 1930 году Арчи стал алкоголиком». [2] : 85, 86 Его любимым напитком, по словам Anahareo, был «Johnny Dewar's Extra Special». [10] : 133 Он также пил ванильный экстракт и иногда делал свой собственный самогон. [2] : 86
В конце британского тура 1935 года, «Стремясь облегчить давление последних четырех напряженных месяцев, Grey Owl теперь хотел сильно выпить». Его спутница на корабле обратно в Канаду, Бетти Саммервелл, заметила, что от него пахнет луком, и «...думала, что запах лука исходит от индейского лекарства, которое он принимал от своей болезни». На самом деле, у него на борту было «...несколько бутылок виски, которые он прятал под своей койкой. Он пил всякий раз, когда она выходила из каюты. Перед ее возвращением он жевал сырой лук, чтобы избавиться от запаха виски. После трех дней без еды и сна опьяневший Grey Owl стал похож на привидение». [2] : 129
Чрезмерное употребление алкоголя поставило под угрозу положение Grey Owl в Dominion Parks Branch в Оттаве. Фотограф Юсуф Карш организовал ужин в его честь, на котором он должен был встретиться с группой важных правительственных чиновников. Однако, когда ужин начался, Grey Owl отсутствовал. Позже Карш обнаружил, что он «поднимает пьяный скандал в баре». [2] : 156 Джеймс Харкин (глава Parks Branch) был вынужден защищать Grey Owl, написав помощнику заместителя министра правительства: «Мне жаль слышать, что Grey Owl слишком свободно употребляет спиртное. На самом деле, с таким количеством индейской крови в его жилах, я полагаю, что неизбежно, что время от времени он будет выходить из себя в этой связи». [2] : 157
За всю жизнь у Белани было несколько имен:
У Белани были известные отношения с пятью женщинами, и он был отцом четверых известных детей: [8] : 19, 28, 32, 36, 45, 47, 111, 118
Он был сыном шотландца и матери-апачи. Он утверждал, что его отцом был человек по имени Джордж Макнил, который был разведчиком во время индейских войн 1870-х годов на юго-западе Соединенных Штатов. Grey Owl сказал, что его матерью была Кэтрин Кочис из группы Apache Jicarilla. Он также сказал, что оба родителя были частью шоу Wild Bill Hickok Western, которое гастролировало по Англии. Grey Owl утверждал, что родился в 1888 году в Эрмосильо , Мексика, когда его родители выступали там. [1] : 3
То, что вы изменили название, показывает, что вы, по крайней мере, упустили весь смысл книги. Вы все еще верите, что человек как таковой имеет превосходство, управляет силами Природы. Так он делает, в значительной степени, в цивилизации, но не на Границе, пока эта Граница не будет устранена. ... Я говорю о Природе, а не о людях; они случайны, используются только для иллюстрации какой-то мысли. [2] : 115
Итак, мы имеем весьма занимательное зрелище: один человек, стоящий посреди десяти миллионов акров пней и засушливой пустоши, сажает лопатой маленькое деревце высотой в десять дюймов, которое должно стать краеугольным камнем нового искусственного леса, подстрекаемый к этому делу депутацией самодовольных и улыбающихся спекулянтов, которым на самом деле все равно, вырастет дерево или нет, если только их потомки не будут заниматься лесозаготовительным бизнесом. [18] : 173
Если Джон Тутусис и другие, присутствовавшие на совете, такие как Стэн Катхэнд, подозревали, что Грей Оул был не совсем тем, за кого себя выдавал, почему они не разоблачили его? Стэн считает, что они молчали, потому что знали, что он на их стороне. Индейцам нужны были публичные фигуры в доминирующем обществе, которые говорили бы от их имени. Вот что имело значение. Они согласились с ним, что белый человек разрушает страну, и поддержали его миссию по спасению окружающей среды. [2] : 161
Они торжественно попрощались, и каждый пообещал прийти на помощь другому, если возникнет такая необходимость. Затем, после завтрака, когда каноэ были загружены, и Пони оказалась на корме одного из них с веслом, она быстро повернула каноэ, оглянулась через плечо, увидела его стоящим там, и подняла весло в знак приветствия. Затем она повернулась лицом к другому берегу. Больше она его не видела. [1] : 170
Сама Анахарео рассказала о расставании более приземленно:
Перед отъездом я сказал Арчи, как всегда, что если я ему когда-нибудь понадоблюсь, пусть пошлет за мной. На это он ответил: «Спасибо, малыш, я очень это ценю. И запомни это — я не забуду тебя в своем завещании». «О, хватит так говорить!» — резко сказал я. «Зачем? Я не собираюсь жить вечно...» Я покинул Бивер-Лодж в последний раз 15 ноября 1936 года. [10] : 176
Оттачивая свою роль индейского рассказчика в течение тридцати лет, он выступил великолепно. Достижение тем более примечательно, если учесть, что он придумывал свое выступление по ходу дела. И все же, по словам Кена Конибира, «каждый был настолько непохож на предыдущего, что вечер за вечером я отказывался от того, что планировал сделать, пока он говорил, и просто сидел за кулисами и слушал, завороженный». В каждом выступлении были одни и те же элементы: «сухой юмор, самоуничижение, преувеличения, необходимые для придания настоящего воздействия далекой реальности, прославление индейцев и канадского Севера и финальная мольба о понимании и сострадании». [2] : 186
Традиционно у коренных народов не было ни христианского имени, ни фамилии — у них были наследственные имена, имена духов, фамилии, клановые имена, имена животных или прозвища, и это лишь некоторые из них... Традиционные практики присвоения имен не имели смысла для индейских агентов, которым было поручено регистрировать имена всех людей, живущих в резервациях... [О]бычно агенты присваивали каждому мужчине христианское имя и чаще всего неместную фамилию. Женщинам давали христианские имена и присваивали фамилию их отцов или мужей. [30]
Первую жену Белани звали "Анджеле Эгвуна" (комбинация христианского имени и традиционной фамилии), в то время как у Анахарео было полностью христианское имя "Гертруда Бернард". Таким образом, не было бы ничего примечательного в том, что канадский индеец имел полностью христианское имя, такое как "Арчи Белани", а также традиционное имя животного.
Учащиеся в возрасте от 14 до 16 лет, которые удовлетворили экзаменаторов: AS Belaney. Hastings Grammar School
О серой неясыти опубликовано множество книг, в том числе:
