Аффранчи ( французский: [afʁɑ̃ʃi] ) — бывший французский юридический термин, обозначающий вольноотпущенника или освобожденного раба , но также уничижительный термин для свободных цветных людей . [1] Оно используется в английском языке для описания социального класса вольноотпущенников в Сен-Доминго и других рабовладельческих французских территориях, которые имели промежуточные законные права между правами свободных белых и порабощенных африканцев. В Сен-Доминго примерно половина аффранчи были gens de couleur libres (свободные цветные люди; мулаты ), а другая половина - африканскими рабами.
Этот термин происходит от французского слова «эмансипация» — affranchissement , или предоставление избирательных прав с точки зрения политических прав. Но аффраншистам было отказано в избирательном праве (голосовании) до судебного дела 1791 года, последовавшего за Французской революцией . Решение в их пользу вызвало негативную реакцию со стороны класса французских белых плантаторов на Сен-Доминго, которые также пользовались властью во Франции. Эти элементы способствовали началу гаитянской революции .
Афранчи имели юридические и социальные преимущества перед порабощенными африканцами. Они стали отдельным классом в обществе между белыми и рабами. Они могли получить некоторое образование, иметь возможность владеть землей и посещать некоторые французские колониальные развлечения. Плантаторы, которые брали в наложницы рабынь или свободных цветных женщин , часто отправляли своих сыновей во Францию для обучения. В некоторых случаях эти сыновья поступали во французскую армию. Родители также с большей вероятностью завещали им имущество. Из-за таких имущественных и классовых проблем некоторые свободные цветные люди считали, что имеют статус выше статуса petits blancs , владельцев магазинов и рабочих . Тем не менее, последний имел больше политических прав в колонии вплоть до революции.
Колонисты ввели так много ограничений, что аффранчи были выделены в отдельную касту : они не могли голосовать, занимать колониальные административные должности или работать в качестве врачей или юристов. Существовали законы о роскоши: свободным цветным людям запрещалось носить одежду, которую предпочитали богатые белые колонисты. Несмотря на недостатки, многие образованные аффраншизы культурно идентифицировали себя с Францией, а не с порабощенным населением. Свободные цветные люди, являясь промежуточным социальным классом, иногда имели трения как с белыми, так и с порабощенными африканцами.
Амбициозные мулаты стремились добиться признания со стороны белых колонистов, которые держали власть в этом обществе. По мере продвижения в обществе аффранчи часто владели землей и рабами. Некоторые выступали кредиторами плантаторов. Один из их лидеров в конце 18 века, Жюльен Раймон , плантатор индиго , утверждал, что аффраншисам принадлежала треть всех рабов в колонии того времени. В первые годы Французской революции и Гаитянской революции многие gens de couleur были привержены сохранению института рабства. Они хотели политического равенства, основанного на классах, то есть распространявшегося на состоятельных людей, независимо от цвета кожи.