«Анализ красоты» — книга художника и писателя XVIII века Уильяма Хогарта , опубликованная в 1753 году. В ней изложены теории Хогарта о визуальной красоте и грации в доступной для простого человека того времени форме.
Среди идей Хогарта о красоте выделялась теория Линии Красоты ; S-образная (змеевидная) изогнутая линия, которая привлекала внимание зрителя и вызывала живость и движение. Анализ Красоты стал интеллектуальным центром того, что историк Эрнст Гомбрих описал как «мрачную кампанию Хогарта против модного вкуса» [1] , которую сам Хогарт описал как свою «Войну с знатоками». [2]
В «Анализе красоты» Хогарт реализует шесть принципов, которые независимо влияют на красоту. Хотя он согласен, что эти принципы оказывают влияние, он не определен относительно их конкретного влияния. Первый принцип красоты, который описывает Хогарт, — это приспособленность , которая сама по себе не является источником красоты, но может быть описана как ее материальная причина. Хотя учет приспособленности для общей красоты объекта является лишь умеренным, это необходимая причина. Приспособленность не обязательно подразумевает цель. Однако неправильно подразумеваемые формы не могут быть источником красоты. Именно в этом следует видеть необходимость приспособленности: если она не учтена, форму нельзя легко считать красивой.
Вторым главным принципом красоты является разнообразие . Это источник красоты, который Хогарт показывает нам с помощью противоположного понятия «одинаковости»: «одинаковость», отсутствие разнообразия, оскорбляет чувства. «Ухо так же оскорбляется одной ровной непрерывной нотой, как глаз — фиксацией на точке или видом мертвой стены». [3] Напротив, наши чувства находят облегчение, обнаруживая определенную долю «одинаковости» в разнообразном опыте.
Третье понятие регулярности понимается как форма «составного разнообразия»: оно радует нас только тогда, когда оно предполагает пригодность. Аналогично этому понятию по сути простота , которая усиливает удовольствие от разнообразия тем, что радует глаз. Разнообразие, вызывающее прекрасный опыт, должно, так сказать, смягчаться простотой. С другой стороны: простота без разнообразия в лучшем случае не вызывает недовольства.
Сложность — странный принцип, поскольку он не вытекает напрямую из формального поведения прекрасного объекта. Хогарт подразумевает под этим привычку, которая заставляет нас в конечном итоге оказаться в кружащейся игре преследования, когда мы понемногу открываем красоту объекта. Сложность возникает из любви к этому преследованию. Каждая трудность в понимании или схватывании объекта усиливает удовольствие от ее преодоления, чтобы продолжить преследование. Здесь есть прямая связь с Линией Красоты , по которой, как диктует Хогарт, выстраивается каждое изображение. Хотя движение нашего глаза дискретно само по себе, движение нашего «мысленного глаза» следует дублирующему ходу линии, главному лучу света, движущемуся вместе с линией зрения. Непрерывное движение нашего «мысленного глаза» вызывает понятие сложности.
Количество , наконец, связано с понятием возвышенного , которое, когда появилась книга Хогарта, еще не было полностью отделено от восприятия красоты. Таким образом, Хогарт говорит не о возвышенном, а о величии . Он признает, что большое количество оказывает эстетическое воздействие на смотрящего без необходимости в разнообразной или подходящей форме. Это не следует преувеличивать, так как это может привести к абсурду.
Ссылки
Источники