«Анонимные алкоголики: история о том, как более ста мужчин выздоровели от алкоголизма» (прозванная «Большой книгой» из-за толщины бумаги, использованной в первом издании) — базовый текст 1939 года, описывающий, как искать исцеления от алкоголизма . «Большая книга» была написана Уильямом Г. « Биллом У. » Уилсоном, одним из основателей «Анонимных алкоголиков » (АА или АА), с помощью различных редакторов. Процесс написания не был совместным, за исключением редактирования. Билл написал все главы, за исключением «Работодателям», которую написал правая рука Билла, Хэнк Паркхерст. Паркхерст повлиял на более либеральные представления о «Боге, как мы его понимаем» и «ваше собственное представление о Боге». Черновики разделов пересылались туда-сюда между группой Билла У. в Нью-Йорке и Робертом Холбруком Смитом (доктором Бобом), другим основателем АА, в Акроне, штат Огайо. Доктор Боб не внес никаких серьезных изменений. Это предшественник основополагающего « метода двенадцати шагов », широко используемого для лечения многих зависимостей, от алкоголизма, героиновой и марихуановой зависимости до переедания , сексуальной зависимости и зависимости от азартных игр , с сильным духовным и социальным акцентом. Это одна из самых продаваемых книг всех времен, было продано 30 миллионов экземпляров. [1] [2] В 2011 году журнал Time поместил книгу в свой список 100 лучших и наиболее влиятельных книг, написанных на английском языке с 1923 года, года, когда журнал был впервые опубликован. [3] В 2012 году Библиотека Конгресса назвала ее одной из 88 «Книг, которые сформировали Америку». [4]
Билл У. был успешным бизнесменом с Уолл-стрит, но его карьера была в упадке из-за хронического алкоголизма. [5] В 1934 году его друг и собутыльник Эбби Т. пригласил его присоединиться к Оксфордской группе , духовному движению, основанному на «четырех абсолютах»: честности, чистоте, бескорыстии и любви. Билл У. встретился с доктором Бобом в мае 1935 года, и мужчины поделились своими историями друг с другом. Они начали работать над тем, как лучше всего подходить к алкоголикам, и начали пытаться помочь мужчинам выздороветь от алкоголизма. Идея книги возникла, когда Билл У. и доктор Боб поняли, что их система помогла более 40 мужчинам оставаться трезвыми более 2 лет. Книга должна была донести их послание далеко и широко. Уилсон начал писать книгу в 1938 году [6] при финансовой поддержке Чарльза Б. Таунса (1862–1947), эксперта по алкоголизму и наркомании , который был сторонником и кредитором Анонимных Алкоголиков и одолжил Уилсону 2500 долларов (41 870 долларов в ценах 2014 года). [7] [8]
Большая часть книги была написана в 1938 году в здании Калумет в Ньюарке, штат Нью-Джерси (место первой «штаб-квартиры» Анонимных Алкоголиков), с использованием секретарских услуг, предоставленных Рут Хок. [9] [10]
Большая книга была первоначально опубликована в 1939 году и служит основным текстом АА. Было множество переизданий и редакций, в дополнение к переводам на десятки языков. [11] Второе издание (1955) состояло из 1 150 000 экземпляров. Книга издана Всемирными службами Анонимных Алкоголиков и доступна в офисах и на собраниях АА, а также через книготорговцев. 4-е издание (2001) также свободно доступно в Интернете. [12] Марти Манн (1904–1980) написал главу «Женщины тоже страдают» во втором-четвертом изданиях Большой книги.
Президент США Ричард Никсон получил миллионный экземпляр книги [13] 25-миллионный экземпляр Большой книги был подарен Джилл Браун, начальнику тюрьмы Сан-Квентин , на Международном съезде Анонимных Алкоголиков в Торонто, Онтарио, в ознаменование первой тюремной встречи Анонимных Алкоголиков , состоявшейся в Сан-Квентине в 1941 году. [14] 30-миллионный экземпляр книги был подарен Американской медицинской ассоциации в 2010 году, которая объявила алкоголизм болезнью в 1956 году. [15]
Книга [16] состоит из более чем 400 страниц. Подробно описаны история Билла У. и кошмар доктора Боба, а также личный опыт некоторых алкоголиков, а также ряд решений, которые развились в программу из двенадцати шагов. Как использовать двенадцать шагов, объясняется с помощью примеров и анекдотов. Некоторые главы нацелены на определенную аудиторию. Одна глава посвящена агностикам , другая называется «Женам» (большинство первых членов АА были мужчинами), а еще одна — работодателям. Вторая часть книги (содержание которой меняется от издания к изданию) представляет собой сборник личных историй, в которых алкоголики рассказывают свои истории зависимости и выздоровления.
Часто упоминаемые разделы:
Главная цель книги — дать возможность читателю найти силу, более могущественную, чем он сам, для решения своей проблемы. Авторы указывают, что алкоголик «нашего типа» ни при каких обстоятельствах не может стать умеренно пьющим: только воздержание и понимание сообщества алкоголиков могут привести к выздоровлению. В качестве анекдотического примера приводится человек, который после 25 лет трезвости начал умеренно пить и через два месяца угодил в больницу. Аргументация такова: однажды алкоголик — навсегда алкоголик.
В книге утверждается, что алкоголик не может бросить пить самостоятельно. Новое отношение или набор ценностей также не помогут. Тот, кто является алкоголиком, должен признать, что он не может помочь себе сам. Помочь могут только «высшая сила» и общество. Приводится пример человека по имени Фред, который не контролировал свое пьянство, но в итоге ведет «несравненно более удовлетворительную жизнь», чем раньше, благодаря ранее необъясненным принципам АА. Во введении к Большой книге Уильям Дункан Силкворт , доктор медицины, специалист по лечению алкоголизма, одобряет программу АА после лечения Билла У., основателя АА, и других, по-видимому, безнадежных алкоголиков, которые затем восстановили свое здоровье, присоединившись к сообществу АА. «Для большинства случаев», — утверждал Силкворт, «нет другого решения», кроме духовного решения. Сегодня «многие врачи и психиатры» подтверждают эффективность АА. [17]
На момент публикации первого издания «Большая книга» была, как правило, хорошо принята большинством критиков, один из рецензентов назвал ее «величайшей искупительной силой 20-го века». [18] Рецензент New York Times заявил, что тезис книги имел более прочную психологическую основу, чем любая другая книга по этой теме, и что книга не похожа ни на одну другую книгу, когда-либо опубликованную. [19] Другие критики назвали книгу необычной и заявили, что она заслуживает внимания любого, кого беспокоит проблема алкоголизма. [20] Американская ассоциация психиатрических социальных работников отметила , что общение с членами группы АА повышает уважение к их работе. «Для неспециалиста книга очень ясна. Для профессионала она поначалу немного вводит в заблуждение, поскольку духовный аспект создает впечатление, что это еще одно движение возрождения» и что «для профессионала более впечатляюще наблюдать за техникой в действии, чем читать книгу». [21] Однако не все рецензенты, особенно в медицинской сфере, нашли в книге достоинства. В обзоре, опубликованном в октябрьском номере журнала Американской медицинской ассоциации за 1939 год , книга была названа «любопытным сочетанием организующей пропаганды и религиозного увещевания… ни в коем случае не научной книгой». [22] Аналогичным образом журнал нервных и психических заболеваний заявил, что «Большая книга» была «большой по словам… бессвязный вид лагерного собрания… О внутреннем смысле алкоголизма едва ли есть хоть слово. Все это лежит на поверхности». [23] В этом обзоре продолжилось «унижение» алкоголика: «Поскольку алкоголик, говоря в целом, живет в исполняющей желания инфантильной регрессии к всемогущему бредовому состоянию, возможно, с ним лучше всего справляться, по крайней мере, на данный момент регрессивными методами массовой психологии, в которых, как понимается, есть место религиозному рвению, отсюда и религиозная направленность книги». Мнения о книге и об алкоголизме, высказанные в этих двух журналах, были типичны для того, как алкоголики и другие наркоманы рассматривались многими представителями психиатрической сферы в середине 20-го века. [24]
Когда в 1955 году вышла вторая версия «Большой книги», рецензенты снова высказали свои мнения, и прием был по-прежнему в основном положительным. Один рецензент заявил, что страницы книги были американской легендой и «останутся там, на протяжении всей истории стремления человека к зрелости». [25] То же самое было и с выпуском третьего издания в 1976 году. Журнал Employee Assistance Quarterly в 1985 году попросил трех специалистов в области аддиктивного поведения рецензировать книгу, при этом каждому рецензенту было предложено ответить на следующие вопросы: [26]
Альберт Эллис назвал книгу «сложной и глубокой» и признал, что она, вероятно, помогла миллионам людей с зависимостями. Эллис обнаружил, что семь из двенадцати шагов полезны для выздоравливающего алкоголика: шаги 1, 4, 5, 8, 9, 10 и 12, отметив, что «они побуждают их признать свои аддиктивные и саморазрушительные пути, загладить вину перед теми, кому они навредили, обрести философское пробуждение и донести свое послание другим алкоголикам». Однако Эллис считал, что шаги 2, 3, 6, 7 и 11, побуждающие алкоголиков полагаться на Высшую Силу, имеют сомнительную ценность. Некоторые из причин, по которым он не доверял этим шагам, включали утверждение о том, что миллионы людей побороли алкогольную зависимость, оставаясь агностиками или атеистами, и что необходимость принять веру в Высшую Силу, вероятно, оттолкнула от программы больше людей, чем привлекла. Анализ книги Эллисом состоял в том, что в ней есть некоторые прекрасные взгляды, но что «АА — слишком хорошая организация, чтобы подчиняться воле кого бы то ни было, включая любую гипотетическую Высшую Силу». [26]
Г. Алан Марлатт также усомнился в необходимости существования Высшей Силы, но пришел к выводу, что он «впечатлен поразительным успехом АА за последние 50 лет его существования. Если алкоголизм действительно является болезнью духа (для которой алкоголь не является реальным средством), то имеет смысл, что религиозное сообщество АА обеспечивает удовлетворение глубинного стремления алкоголика к единению с Высшей Силой. Особенно, если оно сохраняет своих членов трезвыми, что АА часто и делает». [26]
Авраам Тверски был самым позитивным из трех экспертов, утверждая, что «сохраняющаяся актуальность Большой книги для сегодняшних алкоголиков обусловлена именно тем фактом, что она не стремится лечить или учить своим содержанием. Скорее, это описание программы, которая эффективна, и дает отзывы людей, которым программа помогла». Тверски также похвалил способность 12-шаговой программы лечить и другие зависимости, «потому что 12 шагов являются протоколом для личности, для роста и для самореализации, процессом, представляющим ценность даже для неалкоголика или независимого человека». Похвалу Тверски проще всего резюмировать его выводом о том, что «Большая книга и АА остаются столь же эффективными сегодня, как и в день их появления, и, вероятно, останутся свободными от продолжающегося течения времени». [26]
До публикации «Большой книги» алкоголизм в Америке рассматривался в основном так же, как и в 19 веке. [24] Движения за воздержание 19 века и недавний эксперимент с «сухим законом» были сосредоточены на личности, продвигаемой «дегенеративизмом, теорией о том, что биологические факторы, токсичные воздействия окружающей среды или моральные пороки могут вызвать каскад социальных, моральных и медицинских проблем». Эта теория была пережитком додарвиновского убеждения, что потомство наследует приобретенные черты характера от своих родителей. Рост научных знаний в начале 20 века привел к вопросам об этом взгляде на алкоголиков, но этот взгляд все еще доминировал в течение первых 30 лет века. Решительный поворот к рассмотрению алкоголизма как болезни произошел с публикацией «Большой книги» и основанием АА [24]
17 William Street, Newark, New Jersey. Hank P. & Bill W. создали первую "штаб-квартиру" AA здесь, в офисе Honor Dealers и автосалоне, принадлежащем Hank P. (1938-1940)