Апокалипто ( / ə ˌ p ɒ k ə ˈ l ɪ p t oʊ / ) — эпический историко -приключенческий фильм 2006 года, продюсером и режиссёром которого выступил Мел Гибсон , написавший сценарий в соавторстве с Фархадом Сафинией . В фильме задействован актерский состав из коренных и мексиканских актеров, в который входят Руди Янгблад , Рауль Трухильо , Майра Сербуло , Далия Эрнандес , Херардо Тарасена , Джонатан Брюэр, Родольфо Паласиос, Бернардо Руис Хуарес, Аммель Родриго Мендоса, Рикардо Диас Мендоса и Исраэль Контрерас . Действие фильма «Апокалипсис», действие которого происходит в Юкатане около 1517 года,повествует о героическом путешествии молодого человека по имени Ягуар По, позднего месоамериканского охотника и его соплеменников, которые были захвачены вторгшимися войсками. После набега на их деревню они попадают в опасное путешествие в город майя для совершения человеческих жертвоприношений в то время, когда цивилизация майя находится в упадке.
Основные съемки проходили в Мексике с 21 ноября 2005 года по июль 2006 года. Все коренные жители, показанные в фильме, были майя . Кроме того, все диалоги ведутся на современном приближении древнего языка места действия, а на языке коренных юкатекских майя говорят с субтитрами, которые иногда называют этот язык майяским .
Apocalypto был распространен Buena Vista Pictures в Северной Америке и Icon Film Distribution в Великобритании и Австралии. Фильм имел кассовый успех, собрав более 120 миллионов долларов по всему миру, и получил в целом положительные отзывы, критики хвалили режиссуру Гибсона, операторскую работу Дина Семлера и игру актеров, хотя изображение цивилизации майя и предполагаемые исторические неточности подверглись критике.
Во время охоты в мезоамериканских тропических лесах Ягуар По, его отец Флинт Скай и их соплеменники сталкиваются с группой беженцев, спасающихся от войны и разрухи. Вернувшись в свою деревню, Флинт Скай замечает, что беженцы больны страхом, и призывает Ягуара По никогда не позволять страху заразить его. Позже той ночью племя собирается вокруг старейшины, который рассказывает пророческую историю о существе, которое поглощено пустотой, которую невозможно удовлетворить, несмотря на все дары мира, предложенные ему. Существо будет продолжать слепо брать, пока в мире не останется ничего, что можно было бы взять, и мир больше не исчезнет.
На следующее утро на деревню нападают налетчики майя во главе с Зеро Вулфом, и многие погибают, включая Флинта Скай, которого убивает садист-налетчик Средний Глаз. Во время атаки Лапа Ягуара прячет свою беременную жену Севен и их маленького сына Черепашьего Бега в пустом колодце, прежде чем его схватят. После этого налетчики окружают выживших жителей деревни, которых заставляют совершить долгий марш через джунгли. Тем временем Севен и Черепаший Бег остаются в ловушке в колодце и изо всех сил пытаются выбраться из него.
По пути налетчики и их пленники сталкиваются с вырубленными лесами и обширными полями неурожая кукурузы , а также деревнями, опустошенными неизвестной болезнью. Затем они встречают зараженную маленькую девочку, которая предсказывает конец мира майя. «Вы боитесь меня, и это правильно, за всех вас, мерзких существ. Знаете ли вы, как вы умрете? Священное время близко. Берегитесь тьмы дня. Берегитесь человека, который ведет ягуара. Смотрите, как он восстает из грязи и пыли, ибо тот, к кому он вас ведет, затмит небо и исцарапает землю. Он сметет вас и покончит с вашим миром. Теперь он с нами. День будет как ночь, и человек-ягуар приведет вас к концу». Прибыв в город, пленники разделяются; женщин продают в рабство, а мужчин сопровождают на вершину пирамиды, где их жестоко приносят в жертву, чтобы умилостивить богов . Когда Лапу Ягуара кладут на алтарь, происходит солнечное затмение, и майя воспринимают это событие как предзнаменование того, что боги удовлетворены, тем самым пощадив оставшихся пленников. Однако оставшихся пленников налетчики забирают в свои казармы, чтобы использовать в качестве мишеней; налетчики предлагают им свободу, если они смогут увернуться от брошенных в них снарядов, в то время как сын Нулевого Волка Кат Рок добивает раненых. Первую пару бегунов легко сбивают. Лапу Ягуара следует за ними и также получает ранение, привлекая внимание Кат Рока. Однако Кат Рока затем отвлекает один из ранее раненых бегунов, чья жертва позволяет Лапе Ягуара смертельно ранить Кат Рока и сбежать.
Разъяренный Zero Wolf ведёт восемь своих людей на охоту на Jaguar Paw. Добравшись до джунглей, Jaguar Paw бросает вызов Zero Wolf, чтобы тот поохотился на него ; Jaguar Paw использует свои природные ресурсы, чтобы убить своих преследователей одного за другим (одного убивает ягуар; второго убивает змея; третьего убивает Zero Wolf; четвёртого тонет в водопаде; пятого убивает Jaguar Paw). Среди тех, кого он убивает, — Middle Eye, которого он дубасит каменным топором, и Zero Wolf, которого он заманивает в ловушку, сделанную для охоты на тапира , где его пронзают большим деревянным шипом. Последние два налётчика продолжают преследовать Jaguar Paw на окраине его деревни. Достигнув берегов среди сильного ливня, все трое потрясены и ошеломлены, став свидетелями прибытия испанских конкистадоров ( Франсиско Эрнандес де Кордова в 1517 году). Пока два налетчика идут на встречу с иностранцами, Лапа Ягуара мчится обратно в свою деревню и спасает свою семью, которая тонет в ливне. Лапа Ягуара также вне себя от радости, увидев своего новорожденного сына, который родился под водой.
Позже воссоединившаяся семья смотрит на испанские корабли. Лапа Ягуара решает не приближаться к иностранцам, и он вместе со своей семьей отправляется начинать новую жизнь в лесу вдали от майя и испанцев.
Воины Холкейна
Город
Сценарист и сопродюсер Фархад Сафиния впервые встретил Мела Гибсона , работая ассистентом на постпродакшне фильма «Страсти Христовы ». В конце концов, Гибсон и Сафиния нашли время обсудить «их общую любовь к кино и то, что их волнует в кинопроизводстве». [5]
Мы начали обсуждать, что делать дальше, но мы специально потратили много времени на жанр экшн-погони в кинопроизводстве. Эти разговоры по сути переросли в скелет ( Апокалипсис ). Мы хотели обновить жанр погони, на самом деле не обновляя его технологиями или техникой, а разобрав его до его самой интенсивной формы, которая представляет собой человека, бегущего за своей жизнью, и в то же время возвращаясь к чему-то, что имеет для него значение.
— Фархад Сафиния [5]
Гибсон сказал, что они хотели «встряхнуть заезженный жанр приключенческого боевика », в котором, по его мнению, доминировали компьютерная графика , шаблонные сюжеты и поверхностные персонажи, и создать погоню, которая «будет напоминать автомобильную погоню, которая просто продолжает закручивать гайки». [6]
Гибсон и Сафиния также были заинтересованы в изображении и исследовании древней культуры, которая существовала до прибытия европейцев. Рассматривая как ацтеков, так и майя, они в конечном итоге выбрали майя из-за их высокой утонченности и их последующего упадка.
Майя были для нас гораздо интереснее. Вы можете выбрать кровожадную цивилизацию, или вы можете показать цивилизацию майя, которая была настолько сложной с огромными познаниями в медицине, науке, археологии и инженерии... но также иметь возможность пролить свет на жестокое подводное течение и ритуальную дикость, которую они практиковали. Это был гораздо более интересный мир для исследования того, почему и что с ними произошло.
— Фархад Сафиния [5]
Они оба исследовали древнюю историю майя, читая мифы о сотворении и разрушении , включая священные тексты, такие как Пополь Вух . [7] В аудиокомментариях к первому DVD-релизу фильма Сафиния утверждает, что история старого шамана (которого играет Эспиридион Акоста Кэш, современный рассказчик майя [8] ) была изменена из подлинной мезоамериканской сказки, которая была повторно переведена Иларио Чи Канулом , профессором майя, на язык юкатекских майя для фильма. Он также выступал в качестве тренера по диалогам во время производства. Пока они исследовали сценарий, Сафиния и Гибсон отправились в Гватемалу, Коста-Рику и на полуостров Юкатан, чтобы разведать места съемок и посетить руины майя.
Стремясь к определенной степени исторической точности, создатели фильма наняли консультанта Ричарда Д. Хансена , специалиста по майя и доцента археологии в Университете штата Айдахо . Как директор проекта Mirador Basin он работает над сохранением большой полосы гватемальского тропического леса и его руин майя. Гибсон сказал об участии Хансена: «Энтузиазм Ричарда в том, что он делает, заразителен. Он смог убедить нас и заставить нас почувствовать себя уверенными в том, что то, что мы пишем, имеет некоторую подлинность, а также воображение». [7]
Другие исследователи истории Мезоамерики раскритиковали фильм за многочисленные неточности. [9] [10] Хансен опубликовал эссе о фильме и критический комментарий к критике фильма. [11]
Гибсон решил, что все диалоги будут на языке юкатекских майя . [12] Гибсон объяснил:
Я думаю, что слушание другого языка позволяет зрителям полностью отстраниться от собственной реальности и погрузиться в мир фильма. И что еще важнее, это также делает акцент на кинематографических визуальных эффектах, которые являются своего рода универсальным языком сердца. [7]
Съемочная группа состояла из большой группы гримеров и костюмеров, которые работали над воссозданием образа майя для большого состава. Под руководством Альдо Синьоретти гримеры ежедневно наносили необходимые татуировки, шрамирование и наращивание мочек ушей всем актерам на экране. По словам консультанта Ричарда Д. Хансена , выбор грима для тела основывался как на художественной лицензии, так и на фактах:
Я провел много часов, просматривая керамику и изображения в поисках татуировок. Шрамирование и татуировка были исследованы, инкрустированные нефритовые зубы там, ушные катушки там. Есть маленькая штуковина, которая идет из уха через нос в перегородку — это было полностью их художественным новшеством. [13]
Примером внимания к деталям является татуировка на левой руке Севен, жены Лапы Ягуара, представляющая собой горизонтальную полосу с двумя точками над ней — иероглиф майя, обозначающий число семь .
Саймон Атертон, английский оружейник и производитель оружия, работавший с Гибсоном над фильмом «Храброе сердце» , был нанят для исследования и реконструкции оружия майя. У Атертона также есть эпизодическая роль францисканского монаха, несущего крест, который появляется на испанском корабле в конце фильма.
Мел Гибсон хотел , чтобы в Апокалипсисе были представлены декорации со зданиями, а не полагались на компьютерные изображения. Большинство ступенчатых пирамид, которые можно увидеть в городе майя, были моделями, разработанными Томасом Э. Сандерсом . Сандерс объяснил свой подход:
Мы хотели создать мир майя, но мы не пытались сделать документальный фильм. Визуально мы хотели пойти к тому, что будет иметь наибольшее влияние. Так же, как в «Храбром сердце» , вы идете по линии истории и кинематографии. Наша работа — сделать красивое кино. [14]
Однако, хотя многие архитектурные детали городов майя верны, [10] они смешаны из разных мест и эпох, [10] решение, по словам Фархада Сафинии , было принято по эстетическим причинам. [15] Хотя действие «Апокалипсиса» происходит в терминальный постклассический период цивилизации майя, центральная пирамида фильма представляет собой сооружение, построенное в классический период, шестьсот лет назад. [15] Это более поздний город майя, построенный вокруг пирамиды, которая была возведена столетиями ранее, примеры которой можно найти в таких местах, как постклассические памятники Муйиль , Коба и другие в Кинтана-Роо , Мексика. Храмы имеют форму храмов Тикаля в классическом стиле центральной низменности, но украшены элементами стиля пуук северо-западного Юкатана столетия спустя. Ричард Д. Хансен комментирует: «В постклассический период не было ничего, что могло бы сравниться по размеру и величию с этой пирамидой в фильме. Но Гибсон... пытался изобразить роскошь, богатство, потребление ресурсов». [15] Фреска в арочном проходе сочетала в себе элементы из кодексов майя , фресок Бонампак (более чем на 700 лет раньше, чем место действия фильма) и фресок Сан-Бартоло (примерно на 1500 лет раньше, чем место действия фильма). [ необходима цитата ]
Гибсон снимал «Апокалипсис» в основном в Катемако , Сан-Андрес-Тустла и Пасо-де-Овехас в мексиканском штате Веракрус . Сцена с водопадом была снята на водопаде Эйипантла , расположенном в Сан-Андрес-Тустла. Другие съемки второй группы проходили в Эль-Петене , Гватемала. Первоначально фильм планировалось выпустить 4 августа 2006 года, но Touchstone Pictures отложили дату выпуска до 8 декабря 2006 года из-за сильных дождей и двух ураганов, помешавших съемкам в Мексике. Основные съемки закончились в июле 2006 года.
«Апокалипсис» снимался на цифровое видео высокой чёткости с помощью камеры Panavision Genesis . [16] Во время съёмок Гибсон и оператор Дин Семлер использовали Spydercam , [17] подвесную систему камер, позволяющую снимать сверху. Это оборудование использовалось в сцене, в которой Лапа Ягуара прыгает с водопада.
Мы снимали камерой Spydercam с вершины водопада высотой 150 футов [46 м], глядя через плечо актера, а затем ныряя с края — буквально в водопад. Я думал, что мы будем снимать это на пленку, но мы поместили туда [камеру] Genesis в легком водонепроницаемом боксе. Температура была выше 100 градусов [38 °C] наверху и около 60 градусов [15 °C] внизу, с водой и туманом. Мы отсняли две пятидесятиминутные ленты без каких-либо проблем — хотя однажды мы [все-таки] попали туда водой и запотели. [16]
В Апокалипсисе представлено множество животных , включая тапира Бэрда и черного ягуара. Аниматроники или куклы использовались для сцен, наносящих вред животным. [18]
Музыка к фильму «Апокалипсис» была написана Джеймсом Хорнером в его третьем сотрудничестве с режиссером Мелом Гибсоном. Нетрадиционная партитура включает в себя большой набор экзотических инструментов и вокал пакистанского певца Рахата Фатеха Али Хана .
В то время как Мел Гибсон финансировал фильм через свою Icon Productions , Disney подписал контракт на распространение Apocalypto за плату на определенных рынках под лейблом Touchstone Pictures в Северной Америке и Icon Film Distribution в Великобритании и Австралии. Реклама фильма началась с тизер-трейлера в декабре 2005 года, который был снят до начала основных съемок и до того, как Руди Янгблад был утвержден на роль Лапы Ягуара. В качестве шутки Гибсон вставил подсознательное камео бородатого режиссера в клетчатой рубашке с сигаретой, висящей во рту, позирующего рядом с группой покрытых пылью майя. [19] Чисто выбритый Гибсон также снял сегмент на языке майя для представления премии «Оскар» 2006 года , в котором он отказался вести церемонию.
23 сентября 2006 года Гибсон провел предварительный показ незаконченного фильма для двух преимущественно индейских зрителей в американском штате Оклахома , в казино Riverwind в Голдсби , принадлежащем народу чикасо , и в Университете Кэмерона в Лоутоне . [20] Он также начал предварительный показ в Остине , штат Техас, 24 сентября совместно с одной из звезд фильма, Руди Янгбладом . [21] В Лос-Анджелесе Гибсон провел показ «Апокалипсиса» и принял участие в сессии вопросов и ответов для Ассоциации латиноамериканского бизнеса [22] и для членов общины майя. [23] Благодаря восторженному отклику от экспонентов, Disney открыла показ фильма на более чем 2500 экранах в Соединенных Штатах. [ необходима ссылка ]
По словам Мела Гибсона, майяская обстановка Апокалипсиса — это «всего лишь фон» для более универсальной истории исследования «цивилизаций и того, что их подрывает». [24] Создатели фильма хотели, чтобы крах майя отражал проблемы, наблюдаемые в современном обществе. Проблемы, «с которыми сталкиваются майя, необычайно похожи на те, с которыми сталкивается сегодня наша собственная цивилизация», — заявила соавтор сценария Сафиния во время съемок, «особенно когда речь идет о широко распространенной деградации окружающей среды , чрезмерном потреблении и политической коррупции». [7] Гибсон заявил, что фильм — это попытка проиллюстрировать параллели между великой павшей империей прошлого и великими империями сегодняшнего дня. [7]
Фильм служит культурной критикой — по словам Хансена, «социальным заявлением» — посылая сообщение о том, что никогда не будет ошибкой подвергать сомнению наши собственные предположения о морали. [25] Гибсон определил название, основанное на греческом слове ( ἀποκαλύπτω , apokaluptō ), как «новое начало или раскрытие — откровение... Все имеет начало и конец, и все цивилизации действовали таким образом». [26]
На сайте-агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 65% на основе 202 рецензий со средней оценкой 6,40/10. Критический консенсус сайта гласит: « Апокалипсис — это блестяще снятое, хотя и беспощадно кровавое, исследование некогда великой цивилизации». [27] На Metacritic фильм имеет средневзвешенный балл 68 из 100, основанный на 37 критиках, что указывает на «в целом благоприятные отзывы». [28] Зрители, опрошенные CinemaScore, дали фильму среднюю оценку «B+» по шкале от A+ до F. [29]
Ричард Ропер и приглашенный критик Айша Тайлер на телешоу Ebert & Roeper дали фильму оценку «два больших пальца вверх». [30] Майкл Медведь дал «Апокалипсису» четыре звезды из четырех, назвав фильм «пропитанным адреналином фильмом о погонях» и «живым визуальным опытом». [31]
Фильм был выпущен менее чем через шесть месяцев после инцидента Гибсона с вождением в нетрезвом виде в 2006 году , который принес Гибсону много негативной рекламы и усилил опасения некоторых по поводу предполагаемого антисемитизма в его предыдущем фильме «Страсти Христовы» . [32] Несколько ключевых кинокритиков ссылались на инцидент в своих обзорах «Апокалипсиса» . В своем положительном обзоре для The New York Times AO Scott прокомментировал: «Говорите о нем, что хотите — о его проблемах с выпивкой или о его проблемах с евреями — он серьезный режиссер». [33] Обзор Boston Globe пришел к аналогичному выводу, отметив: «Гибсон может быть сумасшедшим, но он наш сумасшедший, и хотя я бы не пожелал ему оказаться за рулем автомобиля после «счастливого часа» или на мероприятии B'nai Brith в любое время, за камерой — это другое дело». [34]
В отрицательном отзыве Salon отметил:
Люди проявляют любопытство к этому фильму по причинам, которые можно назвать внетекстовыми, поскольку его режиссер — эксцентричная и харизматичная голливудская фигура, которая к настоящему времени полностью бы себя изолировала, если бы не обладала грубым даром создания жестоких поп-развлечений. [35]
«Апокалипсис» приобрёл несколько страстных поклонников в голливудском сообществе. Актёр Роберт Дюваль назвал его «возможно, лучшим фильмом, который я видел за 25 лет». [36] [37] Режиссер Квентин Тарантино сказал: «Я думаю, что это шедевр. Это был, возможно, лучший фильм того года. Я думаю, это был лучший художественный фильм того года». [38]
Мартин Скорсезе , описывая фильм, назвал его «видением», добавив:
Многие картины сегодня не затрагивают такие тревожные темы, как важность насилия в сохранении того, что известно как цивилизация. Я восхищаюсь Апокалипсисом за его откровенность, но также за силу и мастерство кинематографа. [39]
Актер Эдвард Джеймс Олмос сказал: «Я был полностью застигнут врасплох. Это, пожалуй, лучший фильм, который я видел за последние годы. Я был потрясен». [22]
В 2013 году режиссер Спайк Ли включил фильм в свой список важнейших фильмов всех времен. [40]
В 2016 году британский режиссер Эдгар Райт назвал его одним из 1000 своих любимых фильмов. [41]
В Мексике фильм собрал больше зрителей, чем «Парфюм» и «Рокки Бальбоа» . Он даже вытеснил такие памятные мексиканские премьеры, как «Титаник» и «Посейдон» . [42] Согласно опросам, проведенным газетой Reforma , 80% опрошенных мексиканцев оценили фильм как «очень хороший» или «хороший». [42]
Некоторые ученые считают, что некоторые аспекты культуры и цивилизации майя, изображенные в «Апокалипсисе», исторически неточны. По словам Аллана Уолла из Banderas News, «искусство, архитектура и обстановка фильма смешивают аспекты разных эпох и регионов цивилизации майя». [43] Некоторые ученые отмечают, что изображение массовых человеческих жертвоприношений и широко распространенного рабства было более типично для ацтеков. [44] Напротив, майянист Дэвид Стюарт заявил, что человеческие жертвоприношения не были редкостью, и, основываясь на резьбе и настенной живописи, «между ацтеками и майя есть все больше и больше сходств». [45]
Помимо споров вокруг предполагаемых исторических неточностей, ученые и активисты коренных народов были обеспокоены тем, что фильм подчеркивает человеческие жертвоприношения, которые имели место в последние годы перед испанским завоеванием. [46] Антрополог Трейси Ардрен считала, что «Апокалипсис» был предвзятым, потому что «не упоминаются достижения в науке и искусстве, глубокая духовность и связь с сельскохозяйственными циклами или инженерные подвиги городов майя». [47] Фильм также подвергся критике со стороны гватемальского активиста Игнасио Очоа как «оскорбительное и расистское представление о том, что люди майя были жестоки друг к другу задолго до прибытия европейцев, и поэтому они заслуживали, по сути, необходимого, спасения». [46]
Ричард Д. Хансен , исторический консультант фильма, заявил в интервью The Washington Post , что фильм действительно «создает ощущение [что майя] были садистами», и выразил «немного опасений по поводу того, как современные майя воспримут это». [48] Фокус фильма на «неоправданном насилии» [49] заставил Джулию Гернси, профессора мезоамериканского искусства и культуры, осудить фильм, заявив в интервью: «в нем много действительно оскорбительных расовых стереотипов. Они показаны как эти крайне варварские люди, когда на самом деле майя были очень сложной культурой». [49] Гернси указывает, что фильм рассматривается через призму западной морали, и заявляет, что важно исследовать «альтернативные взгляды на мир, которые могут не соответствовать нашим собственным западным взглядам 21-го века, но, тем не менее, являются действительными». [50]
.jpg/1280px-Codex_Magliabechiano_(141_cropped).jpg)
«Апокалипсис» критиковали за изображения массовых жертвоприношений, которые были более типичны для ацтеков , чем для майя. Человеческие жертвоприношения были «возможно, менее распространены в древнем обществе майя». [51] По словам Хансена , фильм изображает постклассический период, когда майя находились под влиянием тольтеков и ацтеков. Хансен утверждает: «Мы знаем, что война шла. Постклассический центр Тулума — это город, окруженный стеной; эти места должны были находиться на оборонительных позициях. К этому времени влияние ацтеков было огромным. Ацтеки были явно безжалостны в своих завоеваниях и преследовании жертвенных животных, практика, которая распространилась на некоторые районы майя». [13]
Другие спорные изображения майя включают жертвоприношения простолюдинов и массовые захоронения. Майя приносили в жертву знать и общественную элиту вместо простолюдинов, согласно профессору антропологии Стивену Хьюстону . [44] Археологические памятники указывают на то, что майя использовали несколько методов жертвоприношения, таких как «обезглавливание, вырезание сердца, расчленение, повешение, потрошение, снятие кожи, раскалывание черепа и сожжение». [52] Антропологи также указали на то, что нет никаких доказательств массовых захоронений у майя, изображенных в фильме. [53] Хансен утверждает, что это «догадка», говоря, что «все, что [Гибсон] пытался сделать там, это выразить ужас этого». [15] Другая спорная сцена, когда Лапа Ягуара и остальные пленники используются в качестве мишеней, была признана создателями фильма придуманной как сюжетный ход для разжигания последовательности погони. [15]
Согласно комментариям на DVD Мела Гибсона и Фархада Сафинии , финал фильма должен был изобразить первый контакт между испанцами и майя, который состоялся в 1511 году, когда Педро де Альварадо прибыл на побережье Юкатана и Гватемалы, а также во время четвертого путешествия Христофора Колумба в 1502 году. [54] Прибытие европейцев в «Апокалипсисе» и его тематическое значение являются предметом разногласий. Трейси Ардрен, антрополог, писала, что прибытие испанцев в качестве христианских миссионеров имело «откровенно колониальное послание о том, что майя нуждаются в спасении, потому что они были «гнилыми в своей основе»». [47] По словам Ардрен, «Апокалипсис » «воспроизводит, в великолепном высокобюджетном техниколоре, оскорбительное и расистское представление о том, что народ майя был жесток по отношению друг к другу задолго до прибытия европейцев, и поэтому они заслуживали, по сути, им было необходимо спасение. Эта же идея использовалась в течение 500 лет для оправдания порабощения народа майя». [47] Дэвид ван Биема в статье, написанной для Time , задается вопросом, изображаются ли испанцы как спасители майя, поскольку они изображены зловеще с Лапой Ягуара, признающей их прибытие как угрозу и решающей вернуться в леса. [55]
Около 25 членов общины майя в Лос-Анджелесе были приглашены на предварительный показ фильма Гибсона на прошлой неделе. Двое из тех, кто присутствовал, ушли под впечатлением, но добавили, что они тоже хотели бы, чтобы Гибсон показал больше о цивилизации майя. "Это был великолепный боевик, который держал меня в напряжении", - сказала Сара Сапата Михарес, президент и основательница Federacion de Clubes Yucatecos-USA. "Я думаю, в нем должно было быть немного больше о культуре", например, о пирамидах. "Он мог бы показать немного больше о том, почему были построены эти здания
" .
Цитаты из Викицитатника
Данные из Викиданных