stringtranslate.com

Апоколоцинтоз

Апоколоцинтосис , из рукописи IX века из библиотеки аббатства Сен-Галлен .

Apocolocyntosis (divi) Claudii , буквально «Обожествление ( божественного ) Клавдия» , — сатира на римского императора Клавдия , которая, по словам Диона Кассия , была написана Сенекой Младшим . Частично сохранившаяся мениппова сатира , анонимное произведение под названием Ludus de morte Divi Claudii («Пьеса о смерти божественного Клавдия») в сохранившихся рукописях может быть идентична тексту, упомянутому Дионом Кассием, а может и нет. «Apocolocyntosis» — это игра слов на « апофеозе », процессе, посредством которого умершие римские императоры признавались богами.

Авторство

Ludus de morte Divi Claudii — один из двух сохранившихся примеров менипповой сатиры классической эпохи, второй — « Сатирикон» , вероятно, написанный Петронием . Жильбер Баньяни входит в число ученых, которые также приписывают текст Людуса Петронию. [1]

Официальная точка зрения: камея с Апофеозом Клавдия , ок. 54 г. н.э.

«Apocolocyntosis» — латинизированное греческое слово, которое также может быть транслитерировано как Apokolokyntosis ( аттическое греческое Ἀποκολοκύντωσις: «Оплодотворение тыквой», букв. «Оплодотворение тыквой»). Название Apokolokyntosis происходит от имени римского историка Кассия Диона , писавшего на греческом языке . Кассий Дион приписывал авторство сатирического текста на смерть Клавдия, называемого Apokolokyntosis , Сенеке Младшему. [2] Лишь гораздо позже работа, на которую ссылается Кассий Дион, была идентифицирована (с некоторой степенью неопределенности) с текстом Ludus . [3] Большинство ученых принимают эту атрибуцию, хотя меньшинство считает, что эти две работы не одинаковы, и что сохранившийся текст не обязательно принадлежит Сенеке. [4]

Сюжет

В произведении прослеживается смерть Клавдия, его вознесение на небеса, суд богов и, в конечном итоге, сошествие в Аид . На каждом шагу автор высмеивает личные недостатки покойного императора, особенно его высокомерную жестокость и его косноязычие.

После того, как Меркурий убедил Клото убить императора, Клавдий отправился на гору Олимп , где убедил Геракла позволить богам выслушать его ходатайство об обожествлении на заседании божественного сената . Ход разбирательств был в пользу Клавдия, пока Август не произнес длинную и искреннюю речь, в которой перечислил некоторые из самых известных преступлений Клавдия. Большинство речей богов были утеряны из-за большого пробела в тексте. Меркурий сопровождал его в Аид. По дороге они стали свидетелями похоронной процессии императора, в которой группа продажных персонажей оплакивала потерю вечных Сатурналий предыдущего правления. В Аиде Клавдия встречают призраки всех убитых им друзей. Эти тени уносят его на наказание, и боги приговорили его вечно бросать кости в ящик без дна (поскольку азартные игры были одним из пороков Клавдия); Каждый раз, когда он пытается бросить кости, они выпадают, и ему приходится искать их на земле. Внезапно появляется Калигула , заявляет, что Клавдий — его бывший раб, и передает его в качестве судебного клерка в суде подземного мира.

Переводы

Известные переводы « Апоколоцинтозиса» на английский язык включают в себя:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Жильбер Баньяни. Арбитр элегантности: исследование жизни и творчества К. Петрония (1954)
  2. ^ «Сенека сам написал труд, который он назвал «Обожествление» — слово, созданное по аналогии с «обожествлением»» (Дион Кассий, Книга 61, № 35 — Перевод Герберта Болдуина Фостера, 1905 г., получено из проекта «Гутенберг»)
  3. См. введение к переводу WHD Rouse: «Эта пьеса приписывается Сенеке древней традицией; невозможно доказать, что она принадлежит ему, и невозможно доказать, что это не так. Этот вопрос, вероятно, будет решаться каждым в соответствии с его взглядом на характер и способности Сенеки: в вопросах стиля и настроения многое может быть сказано с обеих сторон. Дион Кассий (lx, 35) говорит, что Сенека сочинил «apokolokintosis» или Pumpkinification Клавдия после его смерти, название является пародией на обычное «apotheosis»; но это название не приводится в рукописях Ludus de Morte Claudii, и в пьесе нет ничего, что бы очень хорошо соответствовало этому названию».
  4. ^ Клаузен, У. В.; Кенни, Э. Дж. (1983). Кембриджская история классической литературы . Т. 2. С. 137. ISBN 0521273722.

Ссылки