«Асклепий» — шестая трагедия (лирическая) Ангелоса Сикелианоса [1] и единственная, которая не была закончена. Она была частично написана между 1915 и концом жизни поэта в 1951 году. Она была опубликована в 1955 году.
Основной сюжет происходит в позднеантичной Греции , которая находится под явным влиянием Рима , а также в первые годы христианства , в IV веке н. э., и следует за борьбой больного атлета Игесиаса за выздоровление, возлагая надежды на Асклепия и его святилище в Эпидавре . Декорации (Асклепион Эпидавра и культы, связанные с лечением болезней и здоровьем человека в то время, когда появляются новые -христианские - идеи) ясно отражают намерение Сикелианоса рассказать о времени конфликта между двумя основными традициями (греческой и христианской душой) и их окончательном примирении и синтезе - в произведении. Персонаж Игесиаса (лидерства) (символ - с собственным именем для политических событий, происходящих во время последнего редактирования произведения; и как концепция для народа, и также поэта) несет в себе чистоту древних идеалов, но также охватывает христианские верования, переходя к смешению двух мировоззрений.
Таким образом, улучшение здоровья Игесиаса (имея в виду здоровье людей) станет возможным благодаря тем изменениям, которые люди охотно примут и реализуют (в повседневной жизни), направленным на их духовный прогресс, возрождение и лечение болезни. В то же время душа поэта Игесиаса - исцеляется от всех личных страстей и проблем, и он обретает Здоровье (исцеление как принцип очевидно во всем тексте, который был спасен на сегодняшний день), встреча, которая влияет на ситуацию (и желание лечения) поэта в заключительный период написания пьесы: Сикелианос болен и постепенно не может покинуть свою постель (конец не за горами). Поэтому искупление души Игесиаса, которое станет спасением для поэта, является спасением его собственной души.
Связь с древнегреческой трагедией снова присутствует. Было высказано предположение, что Игесиас – выходец из Аргоса – может быть отождествлен с «больным» Орестисом античной драмы, который также происходит из Аргоса (многие схемы и элементы трагедии Сикелианоса, особенно те, которые имеют отношение к Игесиасу, – его болезнь, которая является результатом психического заболевания – терапия посредством сна и сновидений, которые напрямую указывают на то, что мы в античной драме назвали бы «соответствиями» и «идеалами»).