«Бракосочетание Рая и Ада» — книга английского поэта и гравёра Уильяма Блейка . Это серия текстов, написанных в подражание библейским пророчествам , но выражающих собственные глубоко личные романтические и революционные убежденияБлейка . Как и другие его книги, она была опубликована в виде печатных листов с гравированных пластин, содержащих прозу, поэзию и иллюстрации. Затем пластины были раскрашены Блейком и его женой Кэтрин .
Он открывается введением в виде короткого стихотворения под названием «Ринтрах ревет и сотрясает свой огонь в обремененном воздухе».
Уильям Блейк утверждает, что Джон Мильтон был настоящим поэтом, а его эпическая поэма « Потерянный рай » была «из партии Дьявола, не зная об этом». Он также утверждает, что Сатана Мильтона был его истинным Мессией. [2]
Работа была написана между 1790 и 1793 годами, в период радикального брожения и политического конфликта во время Французской революции . Название является иронической ссылкой на теологическую работу Эммануэля Сведенборга « Рай и ад» , опубликованную на латыни 33 годами ранее. Сведенборг напрямую цитируется и критикуется Блейком в нескольких местах «Женитьбы » . Хотя на Блейка повлияла его грандиозная и мистическая космическая концепция, общепринятые моральные суждения Сведенборга и его манихейский взгляд на добро и зло привели Блейка к выражению намеренно деполяризованного и единого видения космоса, в котором материальный мир и физическое желание являются равноправной частью божественного порядка; отсюда брак рая и ада. Книга написана прозой, за исключением вступительного « Спора » и «Песни свободы». В книге описывается посещение поэтом ада, прием, заимствованный Блейком из «Божественной комедии» Данте и «Потерянного рая » Мильтона .
В отличие от представлений Мильтона и Данте, представление Блейка об Аде начинается не как о месте наказания, а как об источнике неукротимой, несколько дионисийской энергии, противопоставленной авторитарному и регламентированному восприятию Рая . Цель Блейка — создать то, что он назвал «запоминающейся фантазией», чтобы раскрыть репрессивную природу общепринятой морали и институциональной религии , которую он описывает следующим образом:
Древние поэты одушевляли все чувственные объекты богами или гениями, называя их именами и украшая их свойствами лесов, рек, гор, озер, городов, стран и всего того, что могли воспринимать их расширенные и многочисленные чувства.
И особенно они изучали гений каждого города и страны, помещая его под ментальное божество.
Пока не сформировалась система, которой некоторые воспользовались и поработили простонародье, пытаясь осознать или отделить ментальные божества от их объектов: так началось священство.
Выбор форм поклонения из поэтических сказаний.
И наконец они объявили, что так распорядились Боги.
Так люди забыли, что все божества обитают в человеческой груди. [3]
— Пластина 11
В самой известной части книги Блейк раскрывает Притчи Ада. Они демонстрируют совершенно иной тип мудрости, нежели Библейская Книга Притчей . Дьявольские пословицы провокационны и парадоксальны. Их цель — активизировать мысль. Несколько пословиц Блейка стали знаменитыми:
Дорога излишеств ведет во дворец мудрости. [4]
— «Притчи ада», строка 3 (таблица 7)
Тигры гнева мудрее коней поучения. [5]
— «Притчи ада», строка 44 (таблица 9)
Блейк объясняет, что,
Без Противоположностей нет прогресса. Притяжение и Отталкивание, Разум и Энергия, Любовь и Ненависть необходимы для человеческого существования.
Из этих противоположностей возникает то, что религиозные люди называют Добром и Злом. Добро — это пассивное, подчиняющееся Разуму. Зло — это активное, вытекающее из Энергии.
Добро – это Рай. Зло – это Ад. [6]
— Тарелка 3
Теория противоположностей Блейка не была верой в противоположности, а скорее верой в то, что каждый человек отражает противоположную природу Бога, и что прогресс в жизни невозможен без противоположностей. Более того, он исследует противоположную природу разума и энергии, полагая, что существуют два типа людей: «энергичные творцы» и «рациональные организаторы», или, как он называет их в «Бракосочетании Рая и Ада» , «дьяволы» и «ангелы». Оба необходимы для жизни, согласно Блейку. [7]
Текст Блейка интерпретировался по-разному. Он, безусловно, является частью революционной культуры того периода. Ссылки на типографию предполагают подпольных радикальных печатников, выпускавших революционные памфлеты в то время. Зачерненных чернилами печатников комично называли «дьяволом печатника », а революционные публикации регулярно осуждались с кафедр как работа дьявола.
В книге есть такие слова: «Если бы двери восприятия были очищены, все вещи предстали бы человеку такими, какие они есть, Бесконечными. Ибо человек замкнулся в себе, пока не видит все вещи сквозь узкие щели своей пещеры». [8] Это имеет сходство с концепцией Хаксли « Разума в целом ».
«Бракосочетание Рая и Ада» — вероятно, наиболее влиятельное произведение Блейка. [ необходима ссылка ] Его видение динамических отношений между стабильными «Раями» и энергичным «Адом» очаровало теологов , эстетиков и психологов .
Олдос Хаксли взял название одной из своих самых известных работ «Двери восприятия » из этой работы. «Двери восприятия» , в свою очередь, вдохновили название американской рок-группы « The Doors» . [9] Современник Хаксли К. С. Льюис написал «Великий развод» о разводе Рая и Ада в ответ на «Женитьбу» Блейка .
По словам Мишеля Сурья , французский писатель Жорж Батай бросил страницы книги Блейка в гроб своей подруги и возлюбленной Колетт Пиньо после ее смерти в 1938 году.
Отсылка к «Бракосочетанию Рая и Ада », изображающая скелет Аристотеля, присутствует в стихотворении Уоллеса Стивенса «Все менее и менее человечно, о дикий дух».
Бенджамин Бриттен включил несколько « Пословиц ада» в свой вокальный цикл 1965 года «Песни и пословицы Уильяма Блейка» .
В романе Дэвида Фостера Уоллеса «Бесконечная шутка» представлен авангардный фильм под названием «Брачный договор рая и ада» .
Книга Ольги Токарчук «Веди свой плуг по костям мертвецов» получила свое название от одной из пословиц ада .
Намеки на эту работу часто делались в аспектах популярной культуры, особенно в контркультуре 1960-х годов . Норвежская экспериментальная группа Ulver выпустила альбом, который был музыкальным оформлением книги Блейка, под названием Themes from William Blake's The Marriage of Heaven and Hell . Американская блэк-метал группа Judas Iscariot широко цитирует части The Marriage of Heaven and Hell в своей песне "Portions of Eternity Too Great for the Eye of Man" (название которой было взято из цитаты из работы Блейка). Американская пауэр-метал группа Virgin Steele выпустила два альбома, основанных на работе Блейка, The Marriage of Heaven and Hell Part I в 1995 году и The Marriage of Heaven and Hell Part II в 1996 году . «Дорога излишеств ведет во дворец мудрости» — цитата из фильма 1988 года « Дархэмские быки» в исполнении Энни Савой (Сьюзан Сарандон) , а также ее можно увидеть напечатанной и демонстрируемой в сцене из фильма Дэвида Кроненберга 1975 года «Дрожь» .
Аудиокнига «Бракосочетание Рая и Ада» в свободном доступе на LibriVox