«Бриллиант в дюнах» — полнометражный документальный фильм , снятый Documentary Foundation, о китайско-мусульманской бейсбольной команде из провинции Синьцзян , Китай.
Документальный фильм рассказывает историю Пархата Аблата, молодого мусульманина из этнического меньшинства, проживающего в пустынях Западного Китая, который возглавляет борьбу против расовой сегрегации с помощью бейсбола .
Население провинции Синьцзян в Китае разделено на две этнические группы: коренные мусульмане -уйгуры и правящие китайцы-хань , которые получили контроль над регионом в 1755 году от Джунгарского королевства. Уйгуры и хань говорят на разных языках, исповедуют разные религии, живут и работают в разных районах и даже переводят часы на два часа с разницей в два часа — ханьцы живут по пекинскому времени , уйгуры — по неофициальному местному времени .
Однако есть одно место, где линия сегрегации нарушена: на бейсбольном поле. Хотя студенты-уйгуры и ханьцы в Синьцзянском университете посещают отдельные занятия и живут в отдельных общежитиях, игроков той или иной национальности недостаточно, чтобы сформировать целую команду. Они нужны друг другу, чтобы играть в бейсбол.
Фильм «Бриллиант в дюнах» повествует о борьбе этой команды и ее харизматичного капитана Пархата Аблата за преодоление этнических разногласий и подготовку к единственной игре сезона: матчу-ва-банк против команды тибетцев из провинции Цинхай .
Режиссер фильма — Кристофер Руфо . [1] Это его третий документальный фильм.
«Алмаз в дюнах» открывается пасторальными кадрами Пархата Аблата, молодого уйгура -мусульманина , который занимается сельским хозяйством и пасет овец на своей ферме за пределами Кашгара . Пархат прощается с семьей и садится на поезд до Урумчи , столицы китайской провинции Синьцзян , где он учится в университете.
Население этого труднопроходимого региона разделено на две этнические группы: коренные мусульмане -уйгуры и правящие китайцы-ханьцы , которые получили контроль над регионом в 1755 году от Джунгарского царства. Уйгуры и китайцы говорят на разных языках, исповедуют разные религии, живут и работают в разных районах и даже переводят часы на два часа с разницей в два часа — китайцы живут по пекинскому времени, уйгуры — по неофициальному местному времени.
Пархат, питчер и капитан бейсбольной команды Синьцзянского университета, объясняет, что классы и общежития в Синьцзянском университете разделены, но в бейсбольной команде и уйгурские, и китайские студенты играют бок о бок. Когда из США приходит посылка с подаренным бейсбольным инвентарем, Пархат делится своим волнением с Юсуфу, одним из своих китайских товарищей по команде.
Во время жестокой зимы в Синьцзяне команда начинает тренироваться подпольно, и расовая напряженность между уйгурами и китайцами достигает точки. Пархат должен объединить обе стороны команды и напомнить им, что если конфликт продолжится, команда может быть расформирована университетом.
На поле и за его пределами цель Пархата — вытащить бедных уйгурских студентов из того, что он называет «духовной болезнью» уйгуров. Он преподает квантовую механику классу уйгурских студентов-физиков, консультирует молодых игроков в команде и организует бейсбольную команду в местной начальной школе .
В конце сезона команда Синьцзянского университета приглашается на состязание с ближайшей бейсбольной командой, Цинхайским тибетским колледжем, более чем в 2000 милях к востоку. В поезде новички оттачивают навыки игры в страйк-зону и отрабатывают правила форс-аута .
Наконец, обе команды встречаются в своей единственной игре сезона. Команда Синьцзяна играет жестко, но тибетцы слишком сильны: окончательный счет 16–0. После игры настроение унылое, и игроки смотрят на Пархата как на лидера. Он уверяет их, что опыт поражения важен, и из него можно извлечь урок: усердно работайте, никогда не забывайте о своих целях, и в конечном итоге вы добьетесь успеха.
Финальная сцена возвращает нас в деревню Пархата. На закате он выходит на улицы в своей бейсбольной форме, находит группу детей и начинает учить их бейсболу. Наступает ночь, и дети спрашивают его имя. «Пархат», — говорит он, что на уйгурском означает «герой».
Фильм, снятый на основе более 100 часов материала, использует стиль cinéma vérité , без интервью на камеру или внешнего повествования. Фильм отдает предпочтение личному и психологическому, а не откровенно политическому подходу. Музыка взята из 100 минут уйгурской народной музыки и включает в себя дроны, извлеченные и восстановленные из народных мелодий и других элементов звукового дизайна Томаса Парка из музыкального номера 'Mystified'.