«То, что скрыто от сотворения мира» ( фр . Des choses cachées depuis la fondation du monde ) [1] — книга французского критика Рене Жирара , изданная в 1978 году ; в ней представлен диалог между Жираром и психиатрами Жаном-Мишелем Угурлианом и Ги Лефором.
«То, что сокрыто от сотворения мира» содержит всесторонний обзор работ Жирара до того момента, а также размышления над иудео-христианскими текстами. [2] Книга представляет собой диалог между Жираром и психиатрами Жаном-Мишелем Угурлианом и Ги Лефором; диалог исследует и развивает центральный тезис Жирара. [3]
Жирар выделяет три основных механизма, которые управляют широко распространенными социальными взаимодействиями:
Миметическая теория утверждает, что человеческое поведение основано на мимесисе , и что имитация может порождать бессмысленный конфликт. Жирар отмечает продуктивный потенциал конкуренции: «Именно из-за этой беспрецедентной способности поощрять конкуренцию в рамках, которые всегда остаются социально, если не индивидуально, приемлемыми, у нас есть все удивительные достижения современного мира», но утверждает, что конкуренция душит прогресс, как только она становится самоцелью: «соперники более склонны забывать о любых объектах, являющихся причиной соперничества, и вместо этого все больше увлекаются друг другом». [4]
Книга «Things Hidden Since the Foundation of the World» была впервые опубликована на французском языке в 1978 году издательством Éditions Grasset & Fasquelle. В 1987 году английский перевод был опубликован издательствами The Athlone Press в Великобритании и Stanford University Press в США. [5]
Книга стала национальным бестселлером во Франции и, по словам Криса Флеминга, предлагает «весьма содержательные» размышления об иудео-христианских текстах и спровоцировала «интенсивную (и часто жаркую) дискуссию в высших эшелонах французской академии. Такие теоретики, как Мишель Серр , Поль Рикёр и Филипп Соллерс, были поклонниками этой работы, а позднее другие теоретики, такие как известный итальянский философ Джанни Ваттимо и канадский социальный и политический теоретик Чарльз Тейлор, выразили — и, действительно, продолжают выражать — более чем символическое восхищение проектом Жирара». [2]