Виджнанешвараму ( IAST : Vijñāneśvaramu) — текст дхарма-шастры (индуистского права) XIII века на языке телугу , составленный Кетана в современной южной Индии. Он основан на санскритском языке Митакшара , юридическом комментарии к Яджнавалкья Смрити . [1] Кетана внес изменения в законы Митакшары , чтобы привести их в соответствие с современным обществом Андхра. [2] По словам ученого А. Падмы, текст был «основным источником права» во время правления Какатии . [3]
Если женщину застанут с незаконным любовником,
и она попытается заявить, что он грабитель,
ее все равно следует оштрафовать на пятьсот фунтов
как незаконного любовника.
Виджнанешвараму Кетаны , стих 129 [4]
Виджнянешвараму — социально консервативный текст, который следует брахманической традиции дхарма-шастры и рассматривает кастовую иерархию как важнейший аспект функционирующего общества. Автор рассматривает царя как гаранта этой иерархии и утверждает, что в совет царя должны входить советники-брахманы. [5]
Как и Ману Дхарма-шастра , работа Кетаны предлагает вариации в испытаниях и наказаниях, основанные на варне осужденного . Например, согласно тексту: [6]
Аналогично, Кетана перечисляет различные способы определения того, говорит ли человек правду, в зависимости от варны человека. Например, брахмана взвешивают против кирпичей один раз, а затем еще раз в день испытания: если он легче, то он полон решимости говорить правду. По сравнению с этим мягким обращением, кшатрия проверяют, помещая ему в руки горячий железный шар: он полон решимости говорить правду, если его руки не обожжены. Аналогично, вайшью проверяют с помощью воды, а шудру — с помощью яда. [9]
Наказания, рекомендуемые Кетана, различаются в зависимости от пола. Например, женщина из высшей касты, которая занимается сексом с мужчиной-шудрой, не должна быть убита: вместо этого она должна пройти ритуальное искупление ( прайашчитта ); если она забеременеет, то ее муж должен оставить ее. [10]
Согласно Кетана, и муж, и жена должны вести добродетельную жизнь и иметь детей. Кетана ожидает, что женщины будут оставаться целомудренными и религиозными. [11] Текст предполагает, что женщины пользовались некоторой степенью социальной справедливости и прав. [12] Кетана определяет наказания для мужа, который силой отнимает украшения своей жены. [13] Он также позволяет женщинам заключать контракты, хотя только с согласия их мужей. [14] Он не разрешает женщинам вступать в повторный брак . [11]
Кетана не считает проституцию грехом и ссылается на законы, направленные на защиту проституток от их жадных матерей- сводниц и их клиентов, а также на законы, направленные на пресечение несправедливых методов заработка сводниц. Наказания для жадных матерей включают денежные штрафы в сочетании с другими наказаниями, такими как отрезание носа или ушей осужденной и бритье головы. Денежные штрафы налагаются на клиентов, осужденных за нанесение физических травм проституткам. [15]
Кетана решительно защищает королевскую власть и рекомендует суровые наказания для тех, кто бросает ей вызов. Например, если человек оскорбляет короля, Кетана предписывает отрезать ему язык и выгнать из города. [4]
Кетана излагает различные правила для поддержания социальной гармонии. Например, тот, кто высмеивает инвалида, должен быть оштрафован на три руки . [4] Тот, кто оскорбляет людей по признаку их страны (например, называя людей из Мурикинаду глупыми), языка (например, называя аравов, то есть тамильских говорящих, сварливыми) или касты (например, называя брахманов жадными), должен быть оштрафован на 100 пан . [10]
По словам Кетаны, мужчина, совершивший инцест , должен быть лишен половых органов. [16] Однако он утверждает, что кровнородственный брак с теткой по отцовской линии или дочерью дяди по материнской линии является приемлемым обычаем в южной Индии. [11]